淡妝濃抹總相宜

季敏

【摘要】《紅樓夢》中人物的裝飾是要與其身份相匹配的。裝飾，可分為服飾、頭飾、配飾等，也可分為顏色、質地、樣式等，但不論從哪個方面都必須符合各人身份地位，符合當時禮儀規范，符合周圍人的感官感受。這不僅在古代，在現代也是極具價值的。從《紅樓夢》中認真品讀學習這些，對學生的禮儀學習也是至關重要的。

【關鍵詞】《紅樓夢》；裝飾；禮儀規范

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

從《紅樓夢》中我們不難看出，古代女子的裝飾是要與其身份相匹配的。裝飾，可分為服飾、頭飾、配飾等，在不同的場合這些裝飾都有不同的要求，不然就不是個性而是無禮。就是從顏色、質地乃至樣式上，《紅樓夢》中每個人的描寫也是很能體現一個人的文明禮儀、人文素養的。

1.在《紅樓夢》中多次寫到里面人物的容貌裝飾，如黛玉的裝飾，基本以清雅為主，《紅樓夢》對黛玉衣飾妝容的描繪不多，但大都非常符合黛玉的身份和所處的環境。如四十九回描寫下雪時，黛玉的穿著：掐金穿云紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅，束一條青金閃綠雙環四合如意絳，頭上罩了雪帽。在第八十九回，黛玉穿著：月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽著隨常云髻。簪上一枝赤金簪，別無花朵；腰下系著楊妃色繡花棉裙。總體看黛玉的穿著都符合她大家閨秀的身份和腹有詩書氣自華的清雅內在。從這點上我們可以讓學生了解到一個人的裝飾必須和她的身份相符合，這樣才能在外表上給人得體、相得的感受。現在的人生活水平不斷提高，對服裝的要求也是越來越高，有的喜歡穿名牌服飾表現自己的富有，有的喜歡乖巧可愛的裝扮表現出自己的學生氣及清純，但不管如何所有人在穿著打扮時都會依照自己的身份與性格來表達自己，正如現在有句話說得好：“服裝是看一個人心靈的第一扇窗。”

2.在《紅樓夢》中人們的穿著不僅符合各人的身份，更體現了一系列的禮儀規范，特別是在顏色和樣式上是有十分嚴格要求的。王熙鳳的穿著不是隨便穿的，是為了體現她身份地位的與眾不同。但是是否鳳姐就一直如此穿著呢？不見得！如第六十八回中描寫鳳姐第一次見尤二姐時的描寫：至門前，鳳姐方下了車進來，二姐一看，只見頭上都是素白銀器，身上月白緞子襖，青緞子掐銀線的褂子，白綾素裙；眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角：俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。可以看出鳳姐的穿著十分素淡，為何？因為當時正逢國喪、家喪時期，查閱相關國喪家喪資料，上面明確規定：衣著不得鮮艷，裝飾不可奢華，一切以簡素為要。換句話說，就是不穿白也必須穿素色衣物，女子所配頭飾、配飾也必須以白素為主，如珍珠、白銀。所以回過頭來看鳳姐第六十八回里的穿著，完全符合當時的禮儀要求，可見，一向張揚富貴的鳳姐，在國法禮儀面前也是小心翼翼，不敢行差踏錯半步的。這一點我們在引領學生品讀《紅樓夢》時應多加提點，不僅是為了讓學生學會里面的文化，更要在潛移默化中培養好學生這些為人處世所需要的人文素養。

3.我們在閱讀《紅樓夢》，在品讀每個人時不難發現，有時候裝飾必須適應周圍人的感官感受，如果超越了人們所能接受的范圍，那也是非常不禮貌的。在《紅樓夢》中，李紈的裝飾出現的不多，也很零碎。但是從這些只言片語中我們也可以看出李紈的穿著是符合她寡婦的身份的。但是是否因為她的處境和身份就要求她一定要穿白色或黑色的衣服呢？這也不盡然。如第四十九回中描寫各人穿著時，李紈的穿著只一句話帶過：獨李紈穿一件青對襟褂子。但只這句話就看得出，李紈還是可以穿青色、綠色等素色衣物的。但2009年《新紅樓夢》電視劇中李紈的穿著就非常出格了，不是穿白色就是穿黑色。這是很犯忌諱的，在古時候只有國喪家喪時才能穿白，只有地位非常尊崇的人才能穿黑。設想一下，賈母、王夫人總是看到李紈穿著白色的衣服在眼前晃，那是怎樣的心情？這不是守寡，是詛咒了。所以書中李紈的穿著基本以青色、綠色為主還是非常顧念周圍人的感受的。再說李紈衣物的質地，我們可以看出她穿的衣物不是哆羅呢的就是葛布等尋常衣料，為何？難道《紅樓夢》中衣物穿著都是這個質地？絕對不是。書中，關于衣物的質地可以說五花八門，一是品種極其之多，二是高檔、名貴，有些可說是稀世之寶。書中出現的服飾用料，主要有“大紅洋緞”“撒花洋縐”“起花八團倭緞”等等，可是為何在描寫李紈的衣著時就如此吝嗇呢？這里其實也是有講究的，李紈作為一個恪守三從四德、溫良恭儉讓的節婦代表，她的穿著不論從顏色上還是質地上都要符合她的身份，這樣才能獲得周圍人的好感。試想，如果李紈也時時穿著“白狐腋” “貂裘”“妝緞”“蟒緞”等衣服，那還能獲得賈母、王夫人的好感或者是同情嗎？當然，在《紅樓夢》中李紈只是一個特例，我們老師在講讀時，不是要讓我們的學生去學李紈，而是在講解中讓學生知道自己的穿著不僅要體現自己的個性，也要顧及周圍人的感受，這也是一種修養。

4.古人不僅重視女性的裝飾，也特別注重內在美，即所謂婦容婦徳的統一，秀外慧中、芳容才德、才貌端妍。端妍關鍵在“端”字上，要求的是端莊整潔。這點在《紅樓夢》中最主要的體現是在房間的裝飾上。不論第四十回描寫黛玉、寶玉、寶釵、探春的房間，還是第五十回中描寫《紅樓夢》中年齡最小的惜春的書房，雖然各人喜好不同、性格不一，但是從物品擺放上都看得出是整整齊齊、清清爽爽。這點在講解《紅樓夢》時尤其要重點提到，現在很多學生連自己的課桌都收拾不干凈，更何況是自己的房間了。

當然，在中國封建社會時，很多服飾文化是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關系中衍生出來，因而帶有那個時代的特點及局限性。時至今日，我們現在講的裝飾文化與古代是有很大差別，所以我們在學習《紅樓夢》中很多服飾文化時應該有所取舍，去粗取精、刪繁就簡。舍棄那些為剝削階級服務的服飾規范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的裝飾禮儀，并加以改造與傳承。這對于修養良好個人素質，協調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，是具有現代價值的。

（編輯：龍賢東）