從《小詞大雅》淺談詩詞教學對語文核心素養的影響

【摘要】《小詞大雅》見解獨到，全書根據葉嘉瑩演講整理而來，語言平實質樸，由此深入探討詩歌教學對學生語文核心素養的影響及教學方法。文學教育是語文教育的重要任務，而文學起源于詩歌，詩歌教育在文學教育中的分量不言而喻。由淺入深，微言大義是對詩歌教學的思考和認識。

【關鍵詞】小詞大雅；詩歌；教學；素養

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

葉嘉瑩畢生致力于中國古典詩詞的研究，擅長將當代西方文學概念與中國古典詩詞文化相結合，挖掘深層次的文化底蘊。葉嘉瑩闡釋問題見解獨到，典雅細膩的文筆，結合自身的經歷，使她在談詩論詞之際，以直悟配合精析，卓然成家。

一、《小詞大雅》見解獨到

全書根據葉嘉瑩關于中國古典詩詞演講整理而來，小詞賞析是全書主要內容，而對于小詞的賞析方法，加之對詩詞鞭辟入里的理解是貫穿全書的思維主線。文中著力解析了張惠言和王國維兩人對于小詞各自不同的看法，將西方文學概念與中國古典詩詞相結合。《小詞大雅》這本書既講小詞之美，同時邏輯清晰，是一本好讀好懂的文學理論書。

何謂小詞？小詞就是配合音樂來唱的歌詞。清樂、胡樂、法曲分別是中國古代的民樂、外來音樂和宗教音樂。到了隋唐，當時的流行音樂將三者融合起來，形成“燕（宴）樂”。可惜樂曲沒有流傳下來，但是樂曲的歌詞卻流傳下來，人們稱為曲子詞。

那小詞的雅從何而來？小詞之中的修養與境界又從何談起？首先它雖為歌詞，作者不一定像詩那樣直接抒發自己的感情和意志，但正是小詞的自由，反而有時候能更真實地表現作者內心深處最本質的東西。所謂“觀人于揖讓，不若觀人于游戲”，因為真情流露，所以小詞作者的修為和境界關乎作品的品格和氣象。如王國維所言：“詞之雅鄭，在神不在貌。永叔、少游雖作艷詞，終有品格。”

其次，小詞常常體現出“微言大義”的特點，就是讀者能從小詞里面感受到言外之意。“微言大義”從何而來，葉嘉瑩先生借用西方的理論進行總結：小詞的言外之意是接受美學的潛在作用。這種可能的微言，又有兩種情況。一種是互為文本的“符碼”，比如“秋月”就是一個語言符碼，通常代表圓滿美好的意思。從唐詩里找到它，可以去解讀宋詞。前有李白的“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”，往后有唐后主的“春花秋月何時了，往事知多少？”《小詞大雅》整本書每講一首詞，葉嘉瑩先生都能旁征博引，用到其他詩詞、典故甚至論語解析詞中符碼，讓人感受到古典詩詞的底蘊和雅致。

小詞還有另一種作用，就是“符示”。比如“菡萏香銷翠葉殘”這一句中，“菡萏”為荷花名，寓意高雅、珍貴、芬芳、美好，但是“菡萏”“香銷”“翠”“殘”表現出一種作用。這句詞給讀者一種感覺，就是所有珍貴的、美好的，現在都消逝了、不完整了，所以讓王國維聯想到《離騷》里“眾芳蕪穢，美人遲暮”。

生活中并不缺少詩，而是缺少像葉嘉瑩先生這樣的橋梁。葉先生之所以講得好，是因為她把詩詞融入她的生活，變成她生命的一部分，每字每句都熟悉其語境。因為真正懂得，道出來才可以雅俗共賞，不需要受眾者有多深厚的文學基礎。“飄然去，吾與汝，泛云槎”。

另外，葉嘉瑩在此書中打破單一的解讀模式，在解讀詞時貫穿了張惠言和王國維的論詞方法，還將兩人不同的方法進行整合，正向反向對比穿插，取兩人詞論中的精華，更準確地把握詞作中的修養和境界。葉嘉瑩又用不同詞人但屬于同類別的詞作來評賞不同的修養和境界，有更深刻和鮮明的印象。葉嘉瑩在講演中也不時拓展評說的領域，打破國界，用“文化符碼”“詮釋循環”“顯微結構”等西方詞匯給我們提供了解讀小詞的另一種可能。

二、詩詞教學對語文核心素養的影響

文學教育是語文教育的重要任務，而文學起源于詩歌，詩歌是文學的最高形式，所以，詩歌教育在文學教育中的分量不言而喻。眾所周知，中華民族是詩歌的國度，從先民淺斟低唱的《詩經》開始，古詩就如同一條從遠古而來的河流，生生不息，滋養了中華民族的審美和靈魂。古詩的學習，不僅能提高學生的語文能力，古詩所展現的審美世界也可以豐富學生的情感，滋潤學生的心靈，有助于提高學生的審美情趣，構建美好的精神世界。可見，古詩教學對培養學生成為適應未來社會需要的全面發展的人，有非常重要的意義。

在教育部提出的 《中國學生發展核心素養》中，把“核心素養”綜合表述為“九大素養25項”。“九大素養”具體為：社會責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐創新。而“語文核心素養”則具體表述為：語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造和文化傳承與理解。

三、核心素養的培養要從文化底蘊的初級開始

首先，需要經典詩詞的底蘊。中國文化是詩性文化，是詩歌養育了中華民族。詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩·大序》載：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。”南宋嚴羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也。”只有一種用言語表達的藝術，就是詩歌。詩教，讓人溫柔敦厚，讓人文質彬彬，讓人“腹有詩書氣自華”。讀詩使人靈秀，使人外在秀美。

其次，需要文學名著的底蘊。文學名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂的代言人。中國古典文學名著是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經典性作品或優秀作品，它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶。中國古典文學名著有詩歌、散文、小說以及詞、賦、曲等多種表現形式，在各種文體中又有多種多樣的藝術表現手法，從而使中國古典文學呈現出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。《西游記》培養孩子無限的想象力，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，天馬行空，騰云駕霧，一個筋斗十萬八千里。既可三頭六臂，也可長生不老；既可飛行三界，又可暢游龍宮。少年奇妙的想象力就在一部《西游記》中被熊熊點燃。《水滸傳》培養了學生公平俠義精神，“路見不平一聲吼，該出手時就出手”。《三國演義》為學生們塑造了一位智慧化身的諸葛亮，無數少年讀了《三國演義》后夢想自己成為“羽扇綸巾”的孔明，神機妙算，決勝千里。

最后需要哲學的思想。哲學可以看作一種尺度。這種尺度的作用在于，從理性存在物本身出發，去尋找理性的本質（本源）以及自存與世界其他存在物的關系。哲學是有邏輯系統的宇宙觀。哲學是定性、邏輯地認識宇宙整體變化規律的學問。而科學則是在哲學對宇宙的定性、邏輯的基礎上分科認識宇宙中的各部分，即萬事萬物的定量變化規律的學問，就是追求智慧、熱愛智慧的學問。

三、詩詞層面培養核心素養的策略

（一）強化閱讀的重要性

第一，要重視課內閱讀。課內閱讀首先是指教科書閱讀。教科書是編者精心選編，大多文質兼美，教師要引導學生潛心閱讀，細心品味，化人為己。閱讀教學切忌泛泛而讀，要抓住一點，深入開去。

第二，要重視課外閱讀。《語文課程標準》中指出：“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。”常言道，課內打基礎，課外求發展。教師在努力提高課堂閱讀教學效率的同時，必須重視學生的課外閱讀，引導學生進行廣泛的課外閱讀，使課內外閱讀有機結合起來。在新一輪基礎教育課程改革中，教師必須樹立大語文教育觀，引導學生大量進行課外閱讀，在閱讀實踐活動中學習、掌握各種讀書方法，具備處理各種信息的能力，以適應現代社會的需要。

課外閱讀不僅可以使學生開闊視野、增長知識，培養良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固學生在課內學到的各種知識，對于提高學生的認讀水平和作文能力乃至于整個學科學習都起著極大的推動作用。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務已經完成，那么他是不可能有自己特別愛好的科學的。”我們必須力爭“使每一個學生在書籍的世界里有自己的生活”。學生的知識體系是通過課內外的自主學習而逐漸建立起來的。廣泛的課外閱讀是學生搜集和汲取知識的一條重要途徑。學生從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解，是意識性的知識，需要再消化才會吸收。學生可將自己從課內學到的知識融會到他從課外書籍中所獲取的知識渠道中去，相得益彰，形成“立體”牢固的知識體系。

第三，要重視個性化閱讀。不同的學生有不同的閱讀趣味與傾向。女孩好美文，男孩好科幻，幼年好童話、神話，少年好現實偵探。逐步引導學生擴大閱讀面，培養多方面的閱讀興趣。讓每一個學生都有喜歡做的事，培養孩子的興趣，激發天性，作為一名教育工作者，就要繼承傳統教育的精華，拋棄約束教育進步的糟粕，構建有利于創新教育的教學模式，發揮學生在課堂中的主體作用，重視個性的養成與發展。在其過程中，教師擔當的角色至關重要。素質教育的最終目的，在于充分開發和激活人體自身的各種潛能，使之成為具有較強的綜合能力、分析理解能力和創造能力全面發展的綜合型人才，核心是促進學生全面和諧地發展，同時發展個性特長，依據學生的條件、興趣及潛力培養的一技之長可能對他們的一生產生重大的影響。

（二）強化日常積累和留心生活

閱讀是吸收，也是積累。詩歌背誦，要做到熟讀成誦，理解大意，最終達到滾瓜爛熟的程度。其次是國學經典的積淀。像《三字經》《百家姓》《千字文》等古代經典篇目就要讓學生從基礎打底，不僅要背誦，還要在理解的基礎上加以實踐，如接觸到“孝道”的有關篇目就要真正地在生活中對父母、對長輩有恭敬之心。

（三）強化獨立思考、敢說敢表達的重要性

孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”有效思維的長度，有價值思維的厚度，有深度思維的力度。在課堂教學中增加有效思維，深度思考，給學生智力以挑戰。讓學生能夠敢于發表自己的觀點，培養學生口頭表達能力。 營造良好的課堂氛圍，發揚民主教學，書面表達能力更應引起語文教師的重視。學習《無題》詩，可以讓學生對詩歌的主旨進行討論，尊重孩子的觀點和意見，做到“不唯上不唯書”。

教學是一個復雜的過程，也是作為教師教書育人的主要憑借。全身心地投入教學工作的人還經常會產生許多的“遺憾”，而把教學說成是一種“遺憾”的藝術。如何把握這門藝術，提高課堂教學的效果，是每一位從教者所追求的一種目標和境界。

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作者簡介：矯艷，1993年生，遼寧大連人，渤海大學教育與體育學院研究生。研究方向：學科教學（語文）。

（編輯：張馳）