中國網絡政治的興起與政治文化的變遷

包曉燕

摘 要：隨著網絡信息技術的快速發展，民眾已經邁入一個以網絡為主要技術支撐的信息時代。互聯網時代的到來為社會主義意識形態的建設開啟了一個新的空間，搭建了一個新的平臺，它在為社會主義意識形態建設帶來新的發展機遇的同時，也為其帶來了了嚴峻的挑戰。新形勢下，有效利用網絡平臺切實加強社會主義意識形態建設，成為網絡社會主義意識形態建設的重要任務。

關鍵詞：網絡政治 政治文化 興起 變遷

引言

在價值觀念成為社會意識的當下，合理性也足以表現其依賴社會在的說明。價值生態環境隨著社會的進步而改變，如果社會存在發生改變那么建立在原有基礎上的價值存在將失去意義。網絡的出現和發展，逐漸改變民眾的生活方式、行為，無論網絡出現的初期還是網絡迅速發展的現在，都在以一種獨特的傳播方式和海量的信息量沖擊著民眾原有的價值觀。網絡的興起，已經從民眾對其排斥的態度轉變為接受、需求。

一、中國網絡政治及的政治文化的概述

（一）中國網絡政治的興起

在意識形態領域，網絡為社會主義意識形態與主流意識形態實踐拓展帶來了新的契機。互聯網技術的興起推動了信息時代的發展進程，改變了歷史的傳統發展，深刻的改變了民眾的精神面貌，并且形成了世界性的主流思想系統。這個系統打破了原有傳統的區域文化和地區政治的界限，各城市、地區、民族都可以在互聯網上自行交流，互聯網為意識形態開辟了一條新的道路，網絡的興起擴展了社會主義意識形態建設的宣傳建立了更完善的教育信息平臺。互聯網擴展了社會主主流意識形態的監督與反饋平臺，互聯網的傳播有利于網民對政府工作的監督，提高了網民的政治意識。黨中央強調：“各地各部門的領導干部必須加緊學習網絡文化知識，黨的建設工作，思想政治工作，組織工作，宣傳工作，群眾工作，也都應適應信息化網絡化的特點”在黨的正確方針的領導下，網絡政治獲得了前所未有的飛躍性發展，當下網絡政治對中國社會主義意識形態建設起到了關鍵性的作用[1]。

（二）政治文化的變遷

文化包含政治文化，政治文化有具有相似的延續性和變遷性。一方面，政治文化是一張觀念形態，它具有延續性，即使在一定的國家或區域的政治，經濟，文化發生變更，原有的政治文化的內涵還是會留存早民眾的思想觀念中，不可能完全消失。美國學者批得·穆迪認為：“如果用文化來解釋政治，關注點就應該更過的集中于延續性而不是變化。文化在持續性行為模式中的體現是明顯的，而如果特定的文化模式是持續的，那么特定社會的政治活動在不要同條件下可能就會持續表現出相似風格”也即是說政治文化不僅會使文化的內涵延續下去，而且會持續影響政治活動。另一方面，政治文化并不是一成不變的，它總是處于不斷的改革和創新中。一定的歷史階段內的經濟 政治，都會對當時的政治文化產生影響，從而導致政治文化的變遷。美國學者特里·N克拉克認為：“隨著社會領域的變化，政治文化也在發生變化，由此產生了新政治文化，世界范疇內政治體制的變化包含了新政治文化的重要元素--對等級體制的反動，新政治文化的興起。侍從主義的消弱，脆肉的新領袖的涌現。”簡單的說，政治文化變遷就是隨著時間的遷移，社會環境、行為方式、思想觀念等方面呈現多元化的發展趨勢[3]。

二、網絡政治對政治文化產生的影響

（一）互聯網對意識形態傳統價值生態的影響

價值觀念作為一種社會意識，它的存在與發展建立在一定的社會存在的基礎之上，其合理性也只能以它所賴以產生的社會存在去說明[3]。價值生態環境隨著社會存在的改變而改變，如果社會存在發生了改變，那么建立在其基礎上的原有價值觀念也將失去存在的合理性。互聯網的出現與發展，擴展了民眾的生活，產生了一系列全新的交往方式、實踐方式和認知方式。在這樣一個開放性、多樣性以及個體化的場域中，傳統的價值觀念發生著潛移默化的轉變。互聯網以其獨特的傳播方式和海量信息沖擊著民眾的價值理念，改變了意識形態的傳統價值生態環境。互聯網橫向無中心的交流模式使得自由、民主、平等的價值觀念日益突顯。基于互聯網平臺無論民眾從事何種職業、擁有什么樣的身份都能平等獲取信息、發表言論，實現了個體、小眾群體與媒體巨頭之間話語權的平等。

（二）對文化環境產生的影響

文化從總體上講是各個層面的群體在一定時間內形成的思想、理念、風俗、習慣、人物，由這個群體意識來展現出的一切活動。文化是社會經濟與政治發展的保障，是民族生存與發展的根本力量。網絡作為一種新型事物，以最新的科技成果和互聯網和手機作為載體，依靠強大的信息傳輸系統，運用一定的語言符號，聲響符號和視覺符號等，傳播思想、文化、民俗、表達看法觀點、宣泄情緒等于文化的表達方式，其具有開放、繼承性、個性化等特征。網絡文化是一種新的文化，重新構造了部分民眾的意識形態，直接影響民眾的行為方式、辦事準則等方面。

三、協調兩者關系的有效措施

（一）注重現代價值觀的落實

互聯網時代的意識形態建設，需要以黨建、國建為中心，并堅持在馬克思主義一元化思想指導下，高度包容與積極引領多樣化的社會思潮，才能不斷提高社會主義意識形態的引導力與實效性。理性對待多元化社會思潮，需要從以下兩個方面入手：一方面，在調控手段的創新應用方面，既要充分發揮政府和輿論監督部門的作用，又要積極發動群眾和網絡傳播機構對網絡上的各種信息進行甄別與判斷。另一方面，要對各種社會思潮進行正確的輿論引導。面對著海量的互聯網信息，完全依靠網民自身的分辨能力并不能實現現代價值觀的正向發展，所以，要堅持批判性和包容性相統一的原則，充分利用媒體，對現代價值觀進行宣傳與正向引導，以此實現網絡文化與網絡政治的協調發展。

（二）以網絡實現文化環境的調整

文化具有延續性和變遷性，文化是人類本質的表現，人類在改造自然的同時也在改造自己，在創造文化的同時也在把自己打造成為具有能夠傳承文化能力的“文化動物”。網絡文化需要不斷完善與創新，網絡文化的傳播需要建立在傳統文化的基礎之上，注重網絡文化活動的開展以及網絡文化、政治、思想、行為、經濟等方面的融合，以此實現政治與經濟的協調發展。充分利利用網絡媒介宣傳先進文化與思想，互聯網時代的文化建設要與時俱進，用創新的理念來推動先進文化的建設。文化建設需要弘揚民族精神，強化本土意識，建設一批有影響力的中文網站，以此實現先進網絡文化的傳承與發展。

結論

綜上所述，傳統政治文化向現代公民政治文化轉變必然是一個非常復雜和艱難的過程，傳統政治文化在中國社會中仍然具有一定的生存土壤，政治文化的全面轉型尚需時日。中國學者劉澤華認為：“由臣民意識向公民意識轉變，是中國近代政治觀念發展中一個基本問題。由臣民意識轉變為公民意識，是一個極為復雜的過程，同時也是一個極為困難和痛苦的過程。”但是，隨著中國社會的發展與進步，中國政治文化變遷的局面已經顯現，特別是網絡政治的興起與發展必然推動中國政治文化的變遷。中國互聯網一直呈現出蓬勃發展的良好態勢，在這一過程中，中國網絡政治獲得迅速發展。注重中國網絡政治的發展，直接影響到中國政治發展的進程，對中國政治文化變遷有指向性作用。

參考文獻

[1]江賽帆.建構基層治理中的網絡問政新模式——以浙江省寧海縣為例[J].中共云南省委黨校學報，2016，（05）：169-172.

[2]顏安，陸斗細.中國政治發展的雙重邏輯與網絡參政的興起[J].云南行政學院學報，2016，（04）：105-111.

[3]劉瑤.法國社會文化對現代政治制度變遷的影響及其對中國政治民主化的啟示[J]. 商，2016，（23）：59.