人異于禽獸者幾希？

郁喆雋

你說，堅持道德的人不是傻，就是虛偽。你說，歷史是勝利者書寫的。你說，世界上根本就沒有什么公平正義可言，有的只是霸道強權。

我問，我可以扇你一個耳光嗎？你做了一個驚訝的表情，不解地問道：為什么？坐在我對面的是一個瘦瘦的中學生，寬大的眼鏡幾乎遮住了他一半臉龐。他說起話來細聲細氣，好像在獨自喃語。

我說，問“為什么”，說明你還“有救”。如果你堅持剛才自己所說的那幾條，那么就不應該問“為什么”，只有扇還是沒扇你耳光的區別，以及隨后如何反應的問題。或許你自己都沒有意識到，一句簡單的“為什么”預設了某種非常簡單、尚未說出口的觀念，即在無冤無仇的前提下，我不應該打你。這既不是傻，也不是虛偽，就是道德的微弱聲音。你已然出賣了自己。

這是一次偶然對話。我不感到驚訝的是，每一代少年都受到了厚黑的熏染。我感到驚訝的是他說出那些話的堅定口氣。因為在我看來，道德并不是一個化學方程式，配平之后可以置之不顧；價值也同于物理定律，無論是否知曉，萬事萬物都無法逃脫。有些事，我們不能置身事外，唯獨當把“他”換成“我”的時候，才會感到心頭的分量。這就是同理心。

存在即不合理。有人辛勞工作一輩子，臨近退休卻被解聘；有人嫉惡如仇，出手相助，卻被打傷，無錢療傷；有人被無良醫院騙盡最后一點財產，終撒手人寰……有的人學會了用一句“存在即合理”來麻痹自己。但我堅信，不能因為看多了黑暗，自己就閉上了眼睛。

宇宙中有人呼天喊地，天地間有人慟哭悲鳴。根據熱力學第二定律，整個宇宙的熵（無序、混亂程度）在不斷地增大。換言之，整個自然界正在不斷地從有序走向無序。然而物理學家薛定諤說，生物不同于整個宇宙的是，它是負熵的。那么再進一步追問，人之所以異于禽獸者幾希？

我不能保證自己時刻都是強者，但時刻痛恨恃強凌弱；我不能確保每次都站在勝利者一邊，但希望正義每次都得伸張。培根曾經說，哪里有正義，哪里就有圣地。我想稍微修改一下這句話：哪里有對正義的追求，哪里才有人。如果真的沒有什么天意和神仙，合理的東西不會從天而降，那么在這個世界上，只有人自己來實現和捍衛那脆弱而高尚的道德與正義。