中國傳統(tǒng)文化繪本的教育功能研究

徐瑞晨

（江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

中國傳統(tǒng)文化繪本的教育功能研究

徐瑞晨

（江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

本文以中國傳統(tǒng)文化為題材，從注重培養(yǎng)讀者多元智能發(fā)展的繪本教育功能為研究對象，旨在以創(chuàng)新性的研究視角，分析傳統(tǒng)文化繪本的存在價值，力圖為中國傳統(tǒng)文化繪本的發(fā)展提供可借鑒性范例。本文研究認(rèn)為，在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，將集藝術(shù)性、實用性和科學(xué)性為一身的傳統(tǒng)文化繪本，作為培育讀者身心發(fā)展和發(fā)揚民族文化傳統(tǒng)的閱讀教材，這無疑是個決勝的選擇。

傳統(tǒng)文化；繪本；教育功能；藝術(shù)治療

緒論

中國古代插圖書少見，到了清末民初，隨著出版業(yè)的發(fā)展，大量插圖的圖書和雜志開始出現(xiàn)。當(dāng)時的《兒童世界》曾刊載“圖畫故事”欄目，用圖畫來講述故事，圖畫清新樸素，被視為中國繪本的萌芽。民國時期，開明書店的國語課本也帶著很多插圖，也被認(rèn)為是現(xiàn)代繪本的雛形。1930年傳入美國，同時期我國的葉圣陶和豐子愷等教育家也出版了相應(yīng)的童話故事和漫畫讀物，可以說是我國繪本發(fā)展的起步。張樂平的《三毛流浪記》、張光宇繪制的《西游漫記》和豐子愷的兒童漫畫，既是我國連環(huán)漫畫的代表作，也是我國本土繪本的開拓性作品。1950年歐洲國家的繪本讀物開始傳入日本，1960年繪本正式被傳入臺灣，許多中小學(xué)、政府和民間教育機構(gòu)，開始推崇繪本啟發(fā)閱讀，推廣“希望閱讀計劃”。20世紀(jì)50、60年代，是中國原創(chuàng)繪本發(fā)展的重要時期，專業(yè)兒童出版社和美術(shù)出版社出版了大量優(yōu)秀連環(huán)畫，它們大多數(shù)運用民間藝術(shù)手法，或以版刻、壁畫的形式，或以國畫水墨及工筆重彩為主，本土繪本以連環(huán)畫的形式得到了很快的發(fā)展。文革十年，與其他文藝樣式一樣，本土繪本發(fā)展的腳步也幾乎停滯。1990年中國大陸開始大量引進(jìn)國外繪本，2010年，據(jù)網(wǎng)絡(luò)書店統(tǒng)計，童書的數(shù)量有6.5億，而繪本占有1/4。經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，進(jìn)入今天的21世紀(jì)，繪本閱讀已經(jīng)成為全世界兒童和成年人的閱讀時尚，繪本以其精美的畫面、情節(jié)性的故事和人性化的教育性等特點引起了更多愛好者的關(guān)注。以我國傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的繪本也在日漸增多，像國家“十一五”課題項目推薦項目圖書《繪本中華故事—傳統(tǒng)節(jié)日（全六冊）》，是中央美院的繪本精華，讓孩子了解中國傳統(tǒng)文化，潛移默化地將其精髓根植于孩子內(nèi)心，大幅圖片、美院風(fēng)采、色彩鮮艷、造型溫馨可愛，讓孩子領(lǐng)略與初探藝術(shù)之美。

一、核心概念界定

（一）傳統(tǒng)文化

文化是一個寬泛的概念，是人類在長期發(fā)展的過程中形成的一種社會現(xiàn)象，主要有思想觀念、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗等。傳統(tǒng)文化是一種能夠反映人類民族特質(zhì)和歷史風(fēng)貌的社會歷史現(xiàn)象。本文中的中國傳統(tǒng)文化主要有道德思想、風(fēng)土人情、歷史文化三方面。

（二）繪本

繪本，英文解釋是：picture book，書面意思是圖畫書，但是繪本從內(nèi)容、形式上又區(qū)別于圖畫書，兩個不等同。著名兒童文學(xué)家梅子涵指出：“繪本與一般意義上的配圖文字書不同，它不同于連環(huán)畫，更不是動漫書,其顯著特點是繪本的圖畫不是對文字的解釋，而具有獨立的價值，優(yōu)秀的繪本是藝術(shù)、文學(xué)、教育三者獨特完美的結(jié)合”。根據(jù)臺灣著名繪本研究專家郝廣才、著名繪本研究專家彭懿、日本兒童文學(xué)的先驅(qū)松居直先生等相關(guān)專家對繪本的界定，筆者認(rèn)為繪本應(yīng)該具有以下主要特點：

（1）繪本要以圖畫為主，可以沒有文字，但不可以沒有圖畫；

（2）繪本的頁與頁之間的連接要具有連貫性和邏輯性；

（3）繪本具有故事的情節(jié)性；

（4）繪本的內(nèi)容一定會明確突出一個具有教育意義的主題。

（三）教育功能

教育功能指教育者在教育教學(xué)活動中通過教育媒介對受教育者的個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響和作用。基于教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動，個體發(fā)展功能具體指向是教育對受教育者的身心發(fā)展和美術(shù)學(xué)習(xí)能力的引導(dǎo)。教育的社會發(fā)展功能包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技，本文中具體的指向是中國傳統(tǒng)文化以繪本的形式應(yīng)用在受教育者的學(xué)習(xí)中對我國的精神文明建設(shè)的作用。

（四）藝術(shù)治療

藝術(shù)治療是心理治療的一種形式，通過藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作過程，反映出人的心理狀態(tài)。藝術(shù)作品不僅是是傳遞創(chuàng)作者心理信息的媒介，而且是緩解創(chuàng)作者情緒的工具。

二、中國傳統(tǒng)文化繪本的教育功能

（一）社會發(fā)展功能，本文中主要是指傳統(tǒng)文化教育對傳統(tǒng)文化發(fā)展的促進(jìn)作用。

第一，受教育者通過對中國傳統(tǒng)文化繪本的學(xué)習(xí)，能夠加強對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

古往今來，教育一直是文化傳遞和發(fā)展最基本且最有效的途徑。進(jìn)入21世紀(jì)，繪本以其精美的畫面、情節(jié)性的故事和人性化的教育性等特點引起了更多愛好者的關(guān)注，不僅是國家認(rèn)可的兒童文學(xué)讀物，而且已經(jīng)成為年人的閱讀時尚。通過傳統(tǒng)文化繪本教育活動的體驗過程，讓受教育者在感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力的同時，參與到傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的過程。文化的傳遞與發(fā)展主要有四種形式：一是教育者的口頭傳授；二是文字書的記載；三是利用網(wǎng)絡(luò)科技的傳播；四是各種人們社會活動和生活方式的傳達(dá)。可見，隨著人們生活條件的提高，文化傳播的方式也在日漸多元化。不論人類文化傳遞的方式如何變化，都離不開教育這一基本方式。要真正實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，還必須將靜態(tài)的文化認(rèn)知轉(zhuǎn)移到動態(tài)發(fā)展的人這一載體上，必須經(jīng)過教學(xué)過程使傳統(tǒng)文化的知識被人們所掌握和內(nèi)化，并進(jìn)行創(chuàng)新。

第二，教育活動是對傳統(tǒng)文化選擇、整理和提升的過程。

傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，要能夠滿足促進(jìn)人類和社會的發(fā)展的需求。根據(jù)我國《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》解讀中指出，課程資源的利用應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際需求、課程培養(yǎng)目標(biāo)和資源的教育價值等因素，進(jìn)行合理的選擇與組織。傳統(tǒng)文化繪本教育活動不僅是學(xué)生學(xué)和教師教的過程，也是對中國傳統(tǒng)文化價值評判的過程。

第三，傳統(tǒng)文化繪本教育能夠?qū)崿F(xiàn)文化的傳播，交流和融合。

2014年，曹文軒老師在他的繪本講堂中指出：當(dāng)一本精美的圖畫書呈現(xiàn)在讀者眼前時，透過書的裝置就已經(jīng)把書的理念、價值觀輸送到讀者的大腦中。當(dāng)讀者把書打開的時候，將會發(fā)現(xiàn)，圖畫書是大善大美大智慧的書，是用來加強讀者精神文化建設(shè)的，它引領(lǐng)讀者的成長，這就是中國的圖畫書（日本稱之為繪本）。而目前我國的青少年沉迷于各種漫畫作品，卻忘記了我國的西游記、哪吒的傳說，這個現(xiàn)象告訴我們國內(nèi)原創(chuàng)繪本缺失的現(xiàn)狀嚴(yán)重影響了青少年與我國本土文化之間的親密關(guān)系，也是中國民族性內(nèi)容的缺失。所以，傳統(tǒng)文化繪本的學(xué)習(xí)，不僅可以加強我國各民族之間文化的交流、融合，而且可以使傳統(tǒng)文化更好地發(fā)展。

（二）個體發(fā)展功能，本文中主要是指傳統(tǒng)文化繪本對受教育者在美術(shù)學(xué)習(xí)能力和學(xué)生身心發(fā)展的教育功能。

1.促進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展

1）義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀

依據(jù)《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》解讀，以傳統(tǒng)文化繪本為內(nèi)容的教學(xué)符合國家教育標(biāo)準(zhǔn)和小學(xué)生身心發(fā)展特點的要求，繪本以圖畫為主，以文字作為輔助說明，圖畫內(nèi)容之間具有邏輯性、系統(tǒng)性和趣味性，在這個讀圖時代，繪本在培養(yǎng)學(xué)生的視覺感知批判能力和閱讀能力方面，是很好的教材。繪本教學(xué)注重運用游戲化的教學(xué)策略、靈活多樣的學(xué)習(xí)活動，營造無壓力的教學(xué)環(huán)境，探索一種既愉快又有意義的教學(xué)方式，切實做到以人為本，從而最大限度地激發(fā)學(xué)生的能力發(fā)展。傳統(tǒng)文化繪本的內(nèi)容涵蓋語文、美術(shù)和自然等多學(xué)科間知識的融合，實現(xiàn)課程統(tǒng)整的教學(xué)觀，在宣揚中國文化傳統(tǒng)的同時，培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識和民族自豪感。傳統(tǒng)文化繪本在美術(shù)教學(xué)中的運用，包括欣賞和創(chuàng)作兩個階段，教學(xué)活動涉及到《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域方面：“造型?表現(xiàn)”“設(shè)計?應(yīng)用”“欣賞?評述”和“綜合?探索”，針對每個學(xué)習(xí)領(lǐng)域都提出了相應(yīng)的美術(shù)學(xué)習(xí)能力（如表1）。

表1 義務(wù)教育美術(shù)課程目標(biāo)美術(shù)學(xué)習(xí)能力要求

2）受加德納多元智能理論的影響

1983年，美國的心理學(xué)家霍華德·加德納在他的成名作《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出人類發(fā)展的多元智能理論，接著在《重構(gòu)多元智能》一書中將多元智能理論進(jìn)行完善，最后在《多元智能理論新視野》一書中對多元智能理論的實際應(yīng)用進(jìn)行闡述。多元智能理論的提出，引起了世界范圍內(nèi)教育界人士的廣泛關(guān)注，如今，多元智能理論已成為我國新課程改革中重要的理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)教師有目標(biāo)地進(jìn)行課程開發(fā)和設(shè)計教學(xué)活動。從多元智能理論的內(nèi)容分析，具有個別差異性的人類具有不同的智能發(fā)展傾向，根據(jù)個人所表現(xiàn)的突出智能選擇各自的職業(yè)。在教學(xué)過程中，受教育者的多元智能發(fā)展與因材施教的教學(xué)原則不謀而合，為促成學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)提供了理論支撐。多元智能理論在繪本教學(xué)中的延伸（見圖1）。

圖1 加德納多元智能理論在繪本教學(xué)中的延伸

2.指引功能

傳統(tǒng)文化繪本包含廣泛的主題，有生活道德常規(guī)、熱愛鄉(xiāng)土、自我認(rèn)同、節(jié)日習(xí)俗等方面。繪本就像一種滋養(yǎng)液一樣，慢慢地改變一個人的體質(zhì)。讀者在欣賞傳統(tǒng)文化繪本圖畫解讀圖畫內(nèi)容時，可以感受到人際關(guān)系怎樣處理、情緒怎樣處理、情商好不好等隱性存在的道德指引，這些不是通過教師口頭的傳述就可以教給學(xué)生的，要通過學(xué)生眼睛和身體去感觸到，才能夠喚起學(xué)生心理的模仿。透過繪本的共讀，當(dāng)繪本的精彩內(nèi)容像言傳身教的教師與讀者產(chǎn)生一種心靈的共鳴，這些道德禮儀知識自然得到了共享。傳統(tǒng)文化繪本以其圖畫的精彩內(nèi)容表述，對于欣賞著來說，有心理治療的作用，緩解壓力，釋放不安，有利于學(xué)生開拓思維、敞開心扉，促進(jìn)健全人格的發(fā)展。

三、結(jié)語

中國繪本發(fā)展的歷史，由萌芽、發(fā)展、鼎盛到停滯，再到現(xiàn)在的恢復(fù)，經(jīng)歷了漫長的歷史，繪本重提，是恢復(fù)中國傳統(tǒng)文化中重要的課題，一方面是中國繪本歷史的延續(xù)，另一方面是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。傳統(tǒng)文化繪本將藝術(shù)、文學(xué)與教育完美結(jié)合，對讀者的心理健康和能力發(fā)展都有積極的引導(dǎo)作用。

[1]教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會組織.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2][美]霍華德·加德納，沈致隆譯.多元智能新視野[M].中國人民大學(xué)出版社，2012.

[3]李悅雯.小學(xué)繪本課程與教學(xué)的研究[D].華東師范大學(xué)，2013.

[4]王靜靜.熊亮原創(chuàng)繪本中的“中國味”[D].河南大學(xué)，2014.

G239

A

徐瑞晨（1989-），女，漢，江蘇徐州人，碩士，江蘇師范大學(xué)，研究方向：美術(shù)理論與教育。

文章系2016年度江蘇師范大學(xué)研究生創(chuàng)新校重點項目“中國傳統(tǒng)文化繪本的教育功能研究”（項目編號：2016YZD003）的部分研究成果。