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高平清代寺觀壁畫群研究概述
——以藝術(shù)生態(tài)為視域

2017-06-15 15:05:11焦作師范高等專科學校美術(shù)學院454001
大眾文藝 2017年10期
關(guān)鍵詞:生態(tài)藝術(shù)研究

趙 乾 (焦作師范高等專科學校 美術(shù)學院 454001)

高平清代寺觀壁畫群研究概述
——以藝術(shù)生態(tài)為視域

趙 乾 (焦作師范高等專科學校 美術(shù)學院 454001)

高平清代寺觀壁畫體系龐大,風格多樣,涉及多種題材,以藝術(shù)生態(tài)為視域?qū)ζ溥M行題材、思想內(nèi)涵和樣式等方面的系統(tǒng)研究,具有開拓性意義。高平清代壁畫群的研究可以全面反映民眾崇拜、社會思想、藝術(shù)文化、生活方式等內(nèi)容,是我國民間壁畫藝術(shù)的歸結(jié)點。

高平;清代壁畫;藝術(shù)生態(tài)

課題項目:本文為教育部人文社會科學青年基金項目《藝術(shù)生態(tài)視域下的高平寺觀壁畫群研究》(項目編號:15YJC760064)階段性成果

21世紀初,藝術(shù)學研究開始把生態(tài)學的觀念運用到藝術(shù)領(lǐng)域中,滲入藝術(shù)與種族、文化、政治、經(jīng)濟各個方面的聯(lián)系,從而產(chǎn)生以生態(tài)觀審視藝術(shù)存在的研究理論及方法,呈現(xiàn)出越來越濃重的人文色彩。國內(nèi)對于藝術(shù)生態(tài)學的研究處于剛剛起步的階段,相關(guān)學術(shù)成果不多。目前國內(nèi)外學界對高平地區(qū)古代壁畫集群關(guān)注不足,相關(guān)研究極少,多數(shù)僅立足于呈現(xiàn)式的研究,缺乏利用藝術(shù)生態(tài)觀的視角對高平古代寺觀壁畫進行全面和深層次的解析,對其系統(tǒng)的基礎(chǔ)考察和理論研究則幾乎處于空白狀態(tài)。另外,中國壁畫史多側(cè)重于元明之前的壁畫史料研究,對于大量散布于寺觀中的清代壁畫關(guān)注不多,對其時代特征、形式風格、題材內(nèi)容、繪畫技法研究等方面都比較薄弱,所以造成對于清代壁畫的了解不夠全面和深入。基于此,本文以藝術(shù)生態(tài)觀為視域,通過研究高平清代寺觀壁畫群內(nèi)、外生態(tài)獨特的構(gòu)成因素,展現(xiàn)寺觀壁畫的地域性特征。

藝術(shù)生態(tài)觀是一種系統(tǒng)、整體、動態(tài)和開放化的跨學科研究理論。一方面以生態(tài)觀審視藝術(shù)存在,另一方面確立藝術(shù)是生態(tài)性存在的觀念,是揭示藝術(shù)與自然、文化、社會環(huán)境之間的關(guān)系,及其相互影響的特點、方式及規(guī)律的藝術(shù)學研究理論。藝術(shù)生態(tài)分為內(nèi)外兩大系統(tǒng),內(nèi)生態(tài)是指藝術(shù)自身內(nèi)在構(gòu)成系統(tǒng)的系列存在內(nèi)容。而外生態(tài)是指影響藝術(shù)內(nèi)生態(tài)的一系列巨大的外部環(huán)境和力量。高平寺觀壁畫遺存集中體現(xiàn)了地域性藝術(shù)生態(tài)的鮮明特征,其內(nèi)生態(tài)就是構(gòu)成壁畫集群的年代分布、題材內(nèi)容、風格樣式、藝術(shù)特色、碑刻題記、史料記載等信息。其外生態(tài)是此地社會性的價值觀念、信仰觀念、審美意識,以及生活方式、造物思想等方面的特征。以藝術(shù)生態(tài)觀為視角,對高平清代寺觀壁畫群進行整體、系統(tǒng)、動態(tài)、聯(lián)系的研究,避免孤立、靜止地看待高平壁畫遺存,有助于全面認識其藝術(shù)性質(zhì)、內(nèi)涵及特征,不局限于呈現(xiàn)式的研究方式。藝術(shù)生態(tài)觀研究能夠建立可持續(xù)發(fā)展的研究觀念,拓寬古代壁畫研究學術(shù)視野,同時對藝術(shù)學的整體研究來說也是一種豐富和補充。

高平寺觀壁畫群做為中國古代壁畫遺存的典型代表,具備數(shù)量巨大、分布集中、題材廣泛、時代序列連續(xù)、表現(xiàn)形式多樣等特點。針對這一古代寺觀壁畫群應(yīng)以更加宏觀和深入的研究視角,挖掘其完整的藝術(shù)與社會文化價值。高平地區(qū)現(xiàn)遺存2000多座古代廟宇,其中92處131座殿宇內(nèi)遺存古代壁畫,涵蓋了宋、元、明、清等朝代,可謂是古代壁畫寶庫。高平古代壁畫作為晉東南壁畫的典型代表,具備數(shù)量極多,分布集中,藝術(shù)價值高,涉及內(nèi)容廣泛,表現(xiàn)形式多樣等特點。對其進行區(qū)域性研究,明確體現(xiàn)出高平古代壁畫群的整體面貌,將成為山西壁畫研究系譜的重要補充。高平壁畫的研究得到高平市政府支持,成立小組進行壁畫研究工作,符合政府主導,社會參與的國家文化政策導向。研究成果將成為當?shù)赝诰颉⒈Wo、修繕、傳承高平壁畫群的依據(jù),為高平市政府下一步的創(chuàng)建壁畫博物館、文化旅游、藝術(shù)生態(tài)保護等戰(zhàn)略提供必要理論參照。

以藝術(shù)生態(tài)為視域,將高平地區(qū)的地方史志、宗教文化、民俗思想、壁畫史、繪畫史等多項交叉領(lǐng)域,同時辨析圖像與題材、把握形式與風格、揭示文化背景與民間思想等方面進行努力,以高平寺觀壁畫的內(nèi)、外藝術(shù)生態(tài)的角度來全方位地展現(xiàn)宋、元、明、清等不同時期的古代壁畫,以個案考察和類比分析的形式,結(jié)合田野考察和實例考證,運用圖像學、樣式論、風格分析等方法,全面解讀壁畫內(nèi)容,分析壁畫樣式,揭示其思想背景,以及其中蘊含的歷史、宗教、民俗、審美、士農(nóng)工商等生態(tài)信息,完成高平古代壁畫研究的整體架構(gòu)。

高平壁畫群的內(nèi)生態(tài)研究:包括壁畫的分布與流傳發(fā)展、內(nèi)容及題材、藝術(shù)特征及價值。第二部分主要研究其外生態(tài),包括高平獨特的自然、文化、社會環(huán)境的研究。以藝術(shù)生態(tài)觀為視角研究二者的聯(lián)系,歸納兩個系統(tǒng)之間的相互作用及影響。高平古代壁畫表現(xiàn)題材豐富多樣,其中包括相當比例相同或相近題材的壁畫內(nèi)容。這些題材包括關(guān)帝圖像、八仙圖像、嬰戲圖、風雨雷電諸神、觀音圖像、高僧和羅漢圖像、仕女圖像、龍虎圖、上檻格柵畫研究等。另外,高平屏風式壁畫形式的形成與演變、連環(huán)畫式壁畫形式的形成與演變、四季山水、人物、花鳥壁畫與卷軸畫表現(xiàn)形式及內(nèi)容的比對等研究。第一,將高平壁畫與卷軸畫以及歷史遺物、遺跡相結(jié)合,解讀高平壁畫獨特的繪畫風格、構(gòu)圖形式、筆墨技巧、表現(xiàn)方法、承傳流變等特征。第二,考察高平壁畫在區(qū)域壁畫史發(fā)展衍變過程中的藝術(shù)價值體現(xiàn)。

高平清代壁畫群外生態(tài)研究:高平壁畫的地域、政治與經(jīng)濟背景交融性研究。第一,高平壁畫以村落和廟宇為載體,村落的山坡地勢、河流走向、道路出入、土地利用以及在此的氣候條件、土地物產(chǎn)等因素共同構(gòu)成了高平獨特的地學背景。 第二,歷代的政治管轄也不間斷地影響著高平的政治遺風和統(tǒng)屬。第三,煤炭采掘、蠶桑紡織、鐵冶造紙、澤潞票商等傳統(tǒng)行業(yè)發(fā)展都影響著壁畫遺存群集的分布。另外,高平壁畫與民俗、信仰與生活方式的交織。 第一,高平地區(qū)的歷史文化積淀非常豐富,宋元以來,隨著宗教世俗化信仰的進程開啟,逐漸形成了獨特的區(qū)域性民俗、信仰與生活形態(tài)。例如對于炎帝、關(guān)帝、倉頡、觀音、老君、河神等信仰的崇拜,逐漸擺脫正統(tǒng)宗教的桎梏,形成90%的純屬民間性的村莊廟宇。第二,伴隨著廟宇的興盛,同時也帶動了承擔神廟獻戲的民間性戲班的發(fā)展。 第三,民俗特征、與民間信仰共同構(gòu)成了高平壁畫的功能、內(nèi)容、形式、理念的豐富表達。

(圖1-1)

高平清代寺觀壁畫群的研究對晉東南、晉南,乃至整個山西壁畫的保護、修繕與研究提供學術(shù)基礎(chǔ)。山西有大量的古代壁畫需要進行研究和保護,如果能夠形成一整套行之有效的研究方法,則會對其他的壁畫研究提供良好的學術(shù)參考及應(yīng)用價值。通過將高平古代壁畫放置于自然、文化、宗教、社會政治、經(jīng)濟、民俗、思想等大的生態(tài)背景中進行時代演變的考證,揭示高平寺觀壁畫藝術(shù)的內(nèi)、外生態(tài)系統(tǒng)的相互影響及內(nèi)在邏輯關(guān)系,并最終勾畫出二者協(xié)調(diào)發(fā)展、演變、傳播的具體路徑,解答高平寺觀壁畫獨特的地域性生態(tài)遺存現(xiàn)狀。通過研究,能夠與當?shù)卣献鳎餐瑢z存狀況較好,價值較高的壁畫進行圖像掃描,建立電子信息庫,為后續(xù)文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)留存永久性的圖像資料。

[1]姜澄清.中國藝術(shù)生態(tài)論綱[M].蘭州:甘肅人民美術(shù)出版社,2009.

[2]高氏兄弟.藝術(shù)生態(tài)報告[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2003.

[3]張正明,科大衛(wèi).明清山西碑刻資料選[M].太原:山西人民出版社,2005.

[4]丁辰.補晉書藝文志[M].上海:商務(wù)印書館,1939.

[5]李凇.山西寺觀壁畫新證[M].北京:北京大學出版社,2011.

趙乾(1986- ),女,籍貫:河南省焦作人,民族:漢, 職稱:助教,學歷:碩士研究生研究方向:藝術(shù)設(shè)計單位:焦作師范高等專科學校美術(shù)學院。

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