中日韓漢字大搜查

李曉

相似的“臉”，不同的“心”

“樂、楽、樂；肅、肅、肅；燒、烷、烷”——乍一看這幾組漢字，人們可能會感到一頭霧水。其實，它們都是現在正在被使用的常規漢字，只不過分別從屬于漢語、日語和韓語這三個不同的語言系統。

別看中、日、韓的漢字長得很像，但它們的讀音都已經很不相同了，而且有些時候它們的含義也大相徑庭，甚至完全相反。

以我們最常見的“娘”字為例。在現代漢語中，“娘”有三重基本含義：其一是指年輕女子；其二是指母親；其三則是對年長婦女的敬稱。在日語中，“娘（孃）”這個漢字雖然同樣也是一種稱呼，但和在漢語中指母親不同，這里反而是父母對自己女兒的稱呼，比如“この子は私の孃”。這句話說的是“這個孩子是我的女兒”。如果按照我們對漢語的理解直接翻譯成“這個孩子是我娘”，從語義上矛盾得讓人丈二和尚摸不著頭腦，必然會鬧出大笑話。

而在韓語中，“娘（孃）”這個漢字現在已經很少使用了，在其早期的白話文中，經常出現“娘子”一詞，用于對處女或者中年婦女的尊稱。這種用法和現代漢語中的用法有所差異，但卻是由古代漢語中“娘”字的另一層含義——奴婢對女主人的敬稱引申而來的。

漢字異同大排查

接下來，我們再看這樣一組詞匯：鐘表（中）、疇計（日）、疇計（韓）。

原來，在中、日、韓三國表達同一含義的漢字詞匯中，有不少是日語和韓語相同，而漢語不同。是什么原因造成了這樣的情況呢？

在19世紀末，明治維新之后，日本人吸收了大量來自西方國家的先進文化，用漢字創造了許多新詞匯。這些詞匯中有很大一部分被漢語和朝鮮語所吸收。而漢語對于這類詞匯卻也并非是全盤接收，有些在接收時改動了字序，使之更符合中國人的表達方式，也有些干脆直接自己造個新詞來表義。但朝鮮就沒有那么好運了，20世紀初，日本開始了對朝鮮約半個世紀的殖民統治，由于政治上被日本統治，文化上也就沒有了獨立性，所以這一階段日本所造的新詞匯就被朝鮮全盤接收了。這也就導致韓語中的漢字有許多與日語相同而與漢語不同。

漢字的影響與衰落

其實如果單從漢字的外形上看，日語中的漢字更像我們現在使用的簡化字，而韓語中的漢字則更像中國古代的繁體字，如：醫（中）、醫（日）、醫（韓）。為什么會出現這樣的現象呢？漢語中的簡化字是在新中國建立之后才進行的，那么日語中怎么會有這么多的簡化字存在呢？

其實，無論是朝鮮語中漢字大多保持古風，還是日本語中漢字的簡化，都緣自一個共同的初衷——脫漢。

在清朝后期，隨著中國的日益衰落，漢文化圈的凝聚力也不斷下降。18世紀末，西方文化強勢打進漢文化圈，漢文化圈中的其他國家忽然發現，中國不再是世界唯一的中心，自己對漢文化的模仿也不再有必要，再加上當時日本、朝鮮、越南等國家和地區民族意識空前高漲，終于引發了一場波及范圍極廣的“脫漢運動”。

既然是要“脫漢”，人們首先想到的就是拿漢文化的基石性工具——漢字來開刀。18世紀末，日本開始進行語言改革，創建屬于自己的民族文字，限制漢字的使用數量，甚至還有人激進地主張完全廢除漢字。但是，用了上千年的漢字哪是說不用就不用的呢？在試行取消漢字的過程當中，日本社會出現了嚴重的混亂，最終這種完全廢止漢字的提議被擱置了，改為“去繁、簡化、限制”漢字。1946年12月，日本政府公布了《當用漢字表》，共收錄1850個“當用漢字”。后來又因不能滿足實際需要，被“追加”到2111個。

事實上，1956年中國漢字的簡化方案借鑒了日本的經驗。這樣一來，兩國出現許多相同的簡化字也就不足為奇了。

至于韓語為什么能夠最接近古漢語中的漢字，某種程度上可以說是其“脫漢”成功的結果。

15世紀中葉，朝鮮學者們集思廣益，既參考中國象形字的篆體外形，又以中國哲學思想為指導，創制出了朝鮮自己的注音文字系統——諺文。不過由于當時中國文化的絕對優勢以及在朝鮮半島的深遠影響，作為新文字的諺文并沒有得到及時推廣。近代以來，隨著“脫漢運動”的興起，漢字受到排斥，讓諺文代替漢字成為國家文字的聲音不斷擴大。

但是，即使漢字被廢止，韓語使用的諺文發音大部分還是漢語的變音，韓語中70%的詞匯也都是漢語漢字詞匯。正是由于韓國一直在進行廢止漢字運動，沒像日本那樣改造漢字，因此韓國的漢字仍然是古代的樣子。

韓國廢止漢字造成了韓國人讀不懂自己老祖宗留傳下來的古籍（因為這些古籍是漢字寫的），不了解自己的歷史。這使得韓國政府最近幾年又開始加強漢語教育。

（廖沙摘自龍源期刊網）