一輩子都在選擇

葉延濱

前段時間一則消息引起我的注意。一位學生填報的報考學校志愿，被某位招生的老師修改了。事先這位考生曾委托這位老師替他填報志愿，并把網上填報的密碼等資料告訴了這位老師。后來考生更改了自己的志愿，老師知道后又將其改回原填的學校。考生報了警，警察查出是老師所為。老師向考生道歉并給予一定的賠償，考生也上了想讀的學校。故事到此應該結束了。但重要的是消息的最后一句是，老師被拘，將追究刑事責任。媒體報道這件案例，重點是提醒考生在高考期間保護好自己的相關資料。但事件中“替別人填報志愿”無論出于何種目的，將受到刑事追究，實在是值得引起關注的司法進步。我以為，這是一種嚴重的侵權行為，侵犯了作為體現人身自由的“選擇權”。

生活對于每個人而言之所以有意義，用老百姓話來講“活得有滋味”，首先是自己有權利選擇自己的生活。我們從小聽得最多的一句話，長大了你要做什么？回答想做什么的都有。回答想做什么都不要緊，這是“選擇教育”。更早的習俗“抓周”，孩子剛滿周歲，擺出一堆不相干的東西，筆、錢幣、印章……小手無論抓到什么，賓客都向當爹媽的一陣道喜。沒得選的生活就沒意義，奴隸最沒有選擇自己生活的權利，后來有權選擇自己生活的人出現了，他們就叫自由民。共產黨得天下，掛在老百姓嘴上就一句話：“窮苦人當家作主了！”體現生活由自己做主的有一部法律即“婚姻法”。當年有個叫新鳳霞的演員在評劇《劉巧兒》里最有名的一句唱：“從此自己找婆家呀！”一句就唱明白了婚姻法。

生活總是一步步向前走。那時除了找對象有了法定選擇權，找工作呢？暫時沒有！自主遷徙呢？也暫時沒有。革命青年一塊磚，哪時需要哪里搬，革命青年一片瓦，哪兒需要哪兒碼。這是我在青少年時代所受職業教育的核心：服從安排。這種教育最“有效”的實踐是“知識青年上山下鄉”。記得給我們每人發了180元，就注銷了上千萬青年人的城市戶口，一個個插進了窮鄉僻壤，讓本來就饑餓的窮困鄉親，還要分半碗粥給這些城里孩子。改革開放了，對于中國的普通百姓，就是有了選擇工作的權利了。后來，大學生畢業也不再“分配”工作，而是自己找工作去。農民進城不再需要各級政府開“介紹信”，于是成千上萬的農民主動進城接受市場經濟再教育。中國改革開放30年的奇跡，最重要的是調動了中國人的積極性，積極性的發動機是更多的人有了選擇職業和選擇居住地的自由。盡管其他方面還有讓我們不滿意的局限，但是畢竟過上了“有選擇權的生活”，在過“自己選擇的生活”。這是中國成績單上最根本的社會進步：一是老百姓可過“有選擇權的生活”，二是老百姓開始在過“自己選擇的生活”。當然對于每個人，還有第三句話“過好自己選擇的生活”。

怎么講這三句話？頭一句是大勢，社會允許其成員有選擇權，比方說從婚姻自主，到自主擇業和自主流動定居，就是不斷賦予社會成員更多選擇生活的權利。第二是過自己選擇的生活，這里強調個人承擔選擇后果并為之付出努力。孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”兩句話，前一句講選擇就是取舍，后一句講取舍中的價值取向。就是說不同的人，選擇生活有不同的價值取向，因此引出了第三句話“過好自己選擇的生活”。

網絡上有一個段子，內容是這樣的：一個北京人在30年前，為了出國留學，賣掉了自家的四合院，留學后就在國外工作。退休帶著自己在國外攢下的100萬歐元回國定居，才知道當年自家的那套四合院升值到了1000萬歐元。段子的結論是，投資需要遠見。這個段子引起我的興趣。若是以財富的增長作為生活的目標，那么這位先生這30年哪怕糊涂混日子，只要別賣掉老宅子，他最后人生賬本上就是贏家。如果要講“過好自己選擇的生活”，他在老宅和留學之間，他選擇了留學；在守著一間老房子過一輩子還是世界很精彩我要去看看，他選擇了我要去看看。按照自己的選擇，他生活一輩子，最后帶上錢回故鄉養老，我認為他真的生活得很好——選擇過生活，過自己選擇的生活，幾十年人生賬本絕不是空白。如果以財務結余作為標準，這位賣房留學先生這輩子四個字：白忙活了。但如果從生活的意義上說，是過自己選擇的生活，守住老宅最后成為億萬房東的人這輩子也四個字：白瞎光陰。

生活的熊掌和魚，在典籍里說了千百年，真的擺在我們的面前，孰取孰舍？這道選擇題還真難說清楚……

（常朔摘自《揚子晚報》2017年1月11日）