淺析影片《后天》中人性的光輝

李娜

摘 要：災難片是在好萊塢電影史上以其獨特的魅力吸引了大批的觀眾，也為一些優秀的導演所鐘愛，逐漸形成了一種表現自然災難帶來毀滅性的恐懼力量，人面臨災難時的種種態度和心理變化，經復雜的人性折射出來。影片《后天》從類型上講是一部典型的科幻性質的災難片，講述了人類在環境惡化中提前進入史前冰川時期，一位父親傳奇般的成功營救了兒子的故事。體現了人類在面對災難事件時偉大的人性光輝。父愛、無私的友誼、奮不顧身的愛情、母性的光輝、領導者對人民的關愛和責任、人與人之間的互助、團結等各種情感，是這部影片最為成功的關鍵因素，深層意義上更是對現代英雄形象的隱形書寫。

關鍵詞：災難片；《后天》；人性光輝；英雄形象

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）15-0112-02

說起好萊塢歷史上著名的災難片及其導演，就不能不提及羅蘭·艾默里奇和他的影片《后天》，以及后來電影《2012》的成功，更使其名聲大噪，成為這種類型電影的典型代表。羅蘭·艾默里奇，原籍德國，90年代后期轉入美國好萊塢電影發展。他先后指導、拍攝的電影有《史前一萬年》、《星際奇兵》、《后天》、《獨立日》、《2012》等，從這些影片可以看出，艾默里奇鐘愛科幻類型性質的電影，特別是災難片。他所指導拍攝的這些影片都是非常成功的，奠定了在災難片的領袖地位。

影片《后天》由20世紀福克斯公司投資1.25億美元的科幻性質的商業大片，成功運用了電腦特技的處理，使得影片的畫片呈現的更為大氣磅礴，也更形象逼真，特別是災難帶來毀滅性的場景更是驚心動魄。故事講述了由于溫室效應導致全球氣溫變暖，南極冰川開始融化等一系列人類破壞自然的惡果開始顯現出來，當然這些都具有現實的意義和警示價值。隨后發生的事情就是由科幻組成，在一面宣稱溫室效應造成全球氣候變暖的前提下，卻形成另一種畫面，由于暖流的停止，氣溫卻急劇下降，形成龍卷風、降雪、海平面上漲等遠古時期的冰川現象。這種氣候帶來給人類帶來了災難性的后果，到處是突出的毀滅和死亡。災難的出現，沒有以往英雄救世，只是一個普通的氣象學家杰克，冒著生命的危險，為實現自己的諾言成功營救出自己的兒子薩姆。這樣的處理更增加了故事的真實性和可信性，特別是影片中所展現的人性光輝，如父愛、無私的友誼、奮不顧身的愛情、母性的光輝、領導者對人民的關愛和責任、人與人之間的互助、團結等各種情感，都深深吸引并打動觀眾。因此，綜合這些因素，影片在上映后，即拿下當年的票房冠軍。透過影片《后天》，我們將會對其作一個深入的分析和研究，探尋深層意義上成功的關鍵因素所在。

一、災難片

災難廣義而言，不僅有自然的災難，還有戰爭的災難，更有想象的外星人入侵災難，甚至是病毒擴散、地球末日等都會成為主題。將災難片放入科幻片的類型之中進行研究，還是將災難片放入恐怖片的類型進行研究，抑或是將災難片放入戰爭片進行研究，目前仍無法定性和統一，因為無論是科幻性質還是恐怖性質甚至是戰爭都明顯的傳達了災難后果的特征。對此，我們不予以爭論，只是在本質上抓住災難片的特點進行研究，即災難首先是自然的因素造成對人的惡果，其定義可以概括為“災難片是特指那些描寫巨大暴力和傷亡經常是由自然界的災禍造成的，受害的人物數量眾多和涉及的物質場景巨大。災難片不重視故事情節的編制和對人物形象的塑造，而是將重點放在一個個奇觀場景的營造方面。對于電影業來說，災難片也意味著通過各種特技效果展示和炫耀科技的驚人魅力。” ①這種定義對于影片《后天》來說，無疑是非常適合的解釋。

在對影片《后天》進行分析之前，還是先來看一下美國好萊塢電影中災難片的歷史發展和典型代表。有學者對其進行了一個概括：“它產生于二十世紀三四十年代，興盛于二十世紀五十年代到七十年代，這是第一次熱潮，如《海神號遇險記》、《大白鯊》、《地震》等；第二次熱潮是在二十世紀九十年代以后，如《龍卷風》、《完美風暴》、《后天》等。據分析災難片會出現兩次熱潮，第一次是冷戰時期造成核恐慌情緒的反映，第二次是世界末日的恐慌情緒反映。”②這些影片無疑例外，都是塑造了自然災害的恐懼力量，突出人與災難斗爭獲得堅定的信心，往往具有英雄主義色彩的人物形象，通過拯救獲得新生。同時故事的驚險效果展現的是一個又一個災難場面和危險緊張的情景，觀眾對環境和人類的生存進行反思和思考。災難是對自然惡果和世界末日的一種恐懼情緒的傳達，但是在深層意義上，卻是對人性的挖掘，更是影片內在的核心因素。

二、影片《后天》的人性探討研究

（一）《后天》多角度的敘事方法

通過對上面的分析，我們對災難片以及影片《后天》有了一個大概的了解和認知。《后天》所呈現的是一種單純的人與環境的二元對立關系，自然的災難不僅觸目驚心，但在內容的廣度和深度都有一定的拓展，人類與環境的斗爭中彰顯人性的各種光輝體現，折射出心理的變化。影片《后天》是一個多角度的敘事視角，通過主要線索和細致的細節有機組合成一個嚴密的內在結構。在《后天》之中有太多的細節顯示出人性的美好，其中最令人感動和津津樂道的是薩姆的父親杰克遵守諾言來到紐約救助他，在這之前可以看出薩姆和他的父親是存在分歧和矛盾的，這在美國家庭是很常見的，但當兒子面臨危難時，父親不顧自己的安危毅然北上，這不僅是勇氣的體現，更是說明父親在生活中對孩子可能不夠細心，但卻可以盡自己所有保護孩子的一種偉大的父愛。影片中杰克的兒子薩姆，在影片中有成長故事的影子。從害怕坐飛機，到勇敢地兩次舍身相救戀人勞拉，第一次是在洪水來臨之際把勞拉帶進公共圖書館，第二次是在勞拉感染敗血病之時，不顧外面的嚴寒和狼群的追捕，歷盡驚險從船上拿來治療藥物。山姆的行為體現出患難見真情，為了自己心愛的人與災難進行不懈的搏斗正是人類愛情的崇高之處。

另外，關于對人性光輝的敘述中，導演非常敏銳地抓住了個個細節。如在營救薩姆的過程中，杰克的朋友無私幫組和奉獻體現了偉大的友情；作為醫生的杰克妻子露西堅守在身患重病的小男孩身邊，體現了人類偉大母性和母愛的光輝；幫助互不相識的陌生人，甚至破例讓一條流浪狗進入圖書館避難，都是對生命和尊嚴的一種尊重，是對人性的美好方面的肯定。

正是在這種主題把握上和細節的有效處理中，都把人性放在首位進行挖掘。在巨大的災難面前，人性體現的最為明顯。明顯，導演拍攝災難片，不是要表現恐懼和毀滅，也不僅僅是要表現人與自然的關系，更是要表現在災難面前人性的美好。正是如此，災難、死亡、寒冷等因素并不能割斷人性中的崇高和美好。成功把握住了觀眾的心理，讓更多的人感受到的是人與人之間的溫情和真情。

（二）《后天》獨特的敘事技巧

在《后天》這部影片中，運用最多的是電腦特技的處理。在現代科技高速發達的今天，特技處理幾乎已經達到以假亂真的地步，甚至很多演員無法完成的動作，都可以用特技來處理。作為科幻片更是如此，無論是龍卷風還是自由女神的淹沒，都是特技處理的結果。這種帶有強烈科幻性質的災難片不可能在現實中拍攝，只能求助于特技，把一些想像的災難和宏大的敘事，多角度、全方位的呈現出毀滅的效果，都是帶有悲劇性的，在悲劇性的故事中，人性的光輝才具有偉大的體現。由特技所營造出的環境是突出人物個性的最為關鍵的要點，災難，無疑是將環境推向了極致，因此，影片中所傳達的愛、真情、友情等人性美好的因素才那樣真實、細膩、感人。

影片《后天》用兩條主要線索并行的敘述方式來彰顯人性的光輝：一條是父親對兒子的拯救，另一條是薩姆對女友的拯救。這是災難片所引起的必然結果，提及災難，就會有拯救。影片《后天》關于拯救的人性光輝體現的最為明顯和特殊的是，所有的故事主人公都不再是傳統意義上的英雄，也不再是一種在世界末日到臨時的救世情懷。相對于其它災難片中一男一女的拯救或救世思想，影片《后天》無疑在這一點上是一個突破。在巨大的災難面前首先拯救親人、拯救自己、拯救朋友，然后盡自己所能，拯救自己身邊更多的人。所以影片的科幻性質并不削弱故事的真實性和感染力，而是人性中最為突出的表現。

（三）《后天》所呈現災難背后的意義指向

作為一部災難片，《后天》的意義不是在于強調毀滅和死亡，更不是在講述什么離奇荒誕的故事，它的終極關懷指向了人類的命運和未來，對人性的挖掘達到了一種審美意義上的高度和深度，肯定了人與人之間的情感。透過影片《后天》，讓我們認識到當今生存環境殘酷的事實，不得不思考災難背后的意義指向。

由于人類對環境的破壞，特別是溫室效應，在今天體現的越來越明顯。影片中以此為背景，設想人類的未來。對于鏡頭中那一排排的汽車及堵車現象，在現代城市生活中，已經是非常明顯。對于生態和環境的種種破壞，人類不是關注，而是在經濟和利益面前，追求的是后者。環境的惡化在現代社會體現的非常明顯，特別是近些年來，天氣的反常，海嘯、龍卷風、沙塵暴、南極冰川融化的速度加快，世界各地接連不斷的地震，火山噴發等，都一步步向人類緊逼。如果不能采取有效的措施，也許在不久的某一天，歷史就會像電影《后天》那樣重演了，影片所體現只是一個警示作用。

影片不僅傳達了人與自然的對立關系，呼吁保護我們生存的自然環境，更對現代社會的西方價值關鍵有所反思。在當今這個物質和消費的時代，人與人之間的關系也開始淡漠起來，人的物化、同化、異化越來越明顯。生活處在一種相對緊張和壓抑的狀態。美國社會尤其在“9·11”事件和近年來各種大災難之后，恐怖主義、末日學說陰云不散，在那些看不見的、分散的、殘忍的事物面前，人類始終找不到最后的精神家園。歷史發展到今天，人類對災難和自然關系的關注，對存在和死亡的思考，從來沒有這么的強烈。其實，人類社會真正恐懼是信仰的喪失，人性的喪失，普愛精神的喪失。這部影片不僅使人們在觀看災難時獲得思考，而且還具有特定的社會心理功能，能讓觀眾從這些人性的光輝中擺脫暫時的個體的煩惱，而從整體上相信人性美好的一面，即使是在巨大的災難面前。同時獲得一種廣大的平民性，達到一種平衡感和解脫感。

作為一種商業電影，巨大的票房收益是導演和制片人首先要考慮的。在災難片成為一種現代時尚的同時，如何拍好災難片并被觀眾所喜歡、接受才是最為主要的。將娛樂性質和當下環境、生存、人性等因素結合起來，獲得一種真正有價值的思考，才是關鍵。關于人類命運警告和思考的作品本身也體現出對于人類、生命的關心的光輝人性。影片《后天》的思考正是如此。

三、結語

作為好萊塢災難片的典型代表，影片《后天》的立意很高。因為片中真正的敵人就是人類自己，在這場人類策劃的災難中，沒有誰是無辜的，所以那份災難的恐懼尤為劇烈。在影片中所出現的人性的光輝，那些人與人之間美好而真實的情感給以人希望。所以《后天》的出現，令觀眾和批評界振奮。自然冰封一切，但是人與人之間卻因此走得更近，人性的光輝將在災難面前閃耀。這是影片《后天》最值得探討和挖掘的文化蘊含意義。如果說人在社會歷史中經歷了三次大的時代，第一次是普羅米修斯的時代，這是一個英雄反抗神的人類時代；第二次是西西弗神話的時代，這是英雄反抗荒謬的時代，第三次則是現代社會英雄沒落的時代。神話和英雄早已消失在物質社會中，人也只有在科幻中尋找失去傳說的影子，在災難片中，才會更加呼喚英雄的歸來。現代英雄，是一個成長故事的英雄，是一個更加關注自身和存在的個人，這里體現了鮮明的時代特征。從某一方面來講，影片《后天》體現的深層意義也在于對英雄文化的一種隱形書寫。

注釋：

①蔡衛，游飛.美國電影研究[M].北京：中國廣播電視出版社，2004：306.

②熊偉.災難、死亡、生命——災難片的審美意義探討[J].寧波教育學院學報，2006（06）：26.

參考文獻：

[1]蔡衛，游飛.美國電影研究[M].北京：中國廣播電視出版社，2004.

[2]高鑫.影視藝術欣賞[M].北京：北京廣播學院出版社，2001.

[3]戴錦華.電影批評[M].北京：北京大學出版社，2004.

[4]波德維爾，湯普森，彭吉象（譯）.電影藝術[M].北京：北京大學出版社，2003.

[5]熊偉.災難、死亡、生命——災難片的審美意義探討[J].寧波教育學院學報，2006（06）.