淺談紫砂文化藝術

鄒雪英

摘 要：宜興早在新石器時期就已產陶器，東漢時燒制釉陶、原始青瓷。兩晉至五代，宜興已發展成為南方重要的青瓷窯場。紫砂約始創于北宋，1976年宜興丁蜀鎮羊角山發現早期紫砂殘器。

關鍵詞：紫砂；文化藝術

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）15-0040-01

宜興紫砂有悠久的歷史，紫砂藝術起源于宋代，經歷明清兩代的成熟，發展到今天不管是壺的造型藝術還是工藝技能方面都日臻完美、豐富。紫砂壺是用宜興當地獨有的紫砂泥制作燒制而成的，這種特有的“泥中泥”經過選料、淘洗 、陳腐和捶搏之后，可塑性很強。再經由紫砂藝人之手，捏塑成千姿百態的壺樣，再加上專業藝人們的加工，在壺體上刻字給畫，根據不同的壺型特點加上相應的裝飾，有國畫里的松竹梅蘭，也有氣勢意境豐富的山水，還有婉約的人物，充分把中國古代的繪畫和書法與紫砂壺來了個緊密結合。

紫砂的審美價值，應該是紫砂的一個附屬價值，這和文人參與制陶有很大的關系。以前的紫砂制陶工匠們在制作紫砂壺上只是單純地為了滿足人們的喝茶需要，隨著明清兩代的文人學者對紫砂的喜愛，紫砂也得到了他們的推崇。紫砂工匠們在和文人的交往中也增強了自身的素養。紫砂原料質地細膩、色彩豐富、可塑性極強。通過特殊工藝制作后紫砂陶器造型變得豐富多彩。加上工藝師們的獨特構思，形與色的結合，給人難以用言語描繪的視覺享受，不得不說是藝術品，生活中的一截樹樁、一段竹節匱乏是一株枯蓮蓬都可以成為紫砂壺造型的來源，通過對大自然的表現，更體現出制壺者對生活的熱愛。

紫砂陶藝是文人審美與工匠技藝在一定高度上的完美結合，在當今的紫砂界發展是世大的，設計者和制作者以前是分開的，現在的制壺者本身都具備著一定的文化素質，這是紫砂發展的一大進步，同時也提升了紫砂藝術的文化意境。現在的紫砂審美已超越了飲茶的基本功能了，是一種藝術和文化結合的體現。

研究紫砂陶藝的文化內涵，不能只停留在外部世界比較直雞肉的表面現象上，而應該進入到比較深的層面。去分析研究傳統文化在紫砂陶藝優秀作品中的位置及主導作用，揭示其本質的特征，只見其傳統文化的枝葉，不見其根的做法是不可取的，因為妨礙了認識紫砂傳統文化精華之所在。皮毛的繼承是很難有大發展的，抓不到事物的本質，也就容易使新的紫砂陶藝作品停留在表面的模仿上，陳陳相因，無所發展和創新。 紫砂藝術是一種”源于生活，高于生活“的藝術創作形式。

一件好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技七精湛，還要審視紋樣的適合，裝飾的取材以及制作的手法。再說壺藝本身就是感情。所以一件較完美的作品。必須能夠抒發藝術的語言。既要方便使用，又要能夠陶冶性情，啟迪心靈，給人油然而生的一定藝術感受。誠如已故紫砂大師顧景舟所說，“總之，藝術要有決斷、要樸素、要率真，要把親自感覺到的表達出來，以達到形、神、氣、態兼備，才能使作品氣韻生動，顯示出強烈的藝術感染力”。

深蘊的文化內涵，在紫砂陶藝作品中表現了來的“書卷氣“，把傳統文化的精神和氣魄融匯在造型與裝飾之中，開成了紫砂陶藝內在的生命力。紫砂陶藝是屬于個性鮮明，風格特點比較突出的陶瓷藝術作品。創作設計新的紫砂陶藝作品，首先需要認識和掌握其特性，在傳統的基礎上創新，領悟和理解紫砂陶藝的藝術規律和美學特征，深入進去，發揮創造精神，紫砂新作會越來越有所發展和提高，在傳統風格的基礎上表現出作者的個性。

紫砂壺的造型，是由其特殊的制作方法，即以手工成型為主的方法決定的。經過紫砂藝人匠心獨運的創造，創作出了千變萬化的各種各樣的壺型，并被總結歸納為光貨、花貨和筋紋貨三個大類。其中花貨又稱自然形體類造型，它取材于自然界動植物的自然形態，并主要采用提煉取舍的藝術手法，將自然形態的東西本質地、藝術地表現出來。花貨壺的造型往往帶有一些浮雕、半浮雕的裝飾，模擬自然典型形態，本質地演變為壺的造型，如荷花壺、樹癭壺等。

另外，在一些幾何形體類壺上，選擇恰當的部位，將典型的自然形象本質地變化為壺的合理部件，如報春壺、竹節壺等。花貨精品紫砂壺要成功地表現模擬對象的形象特征，必須善于抓住其本質特征，表現自然形態最美的東西，并達到功能合理、視覺潤美、觸覺舒適和使用安全的原則。

技術與藝術應該和諧統一，在奮力追求技藝精湛的同時，能夠真心地將紫砂作為藝術去發展創新，而不僅僅只是掙錢的工具，人若為世俗名利所誘惑，必奔忙于世俗之迎合交往。創作貴在乎思慮，既然做了就要精辟入微，以求達到逸品。

隨著人們文化藝術生活的發展，人們對美的藝術追求更無止境。傳統的歷史文化和紫砂文化在先輩的藝術熏陶以及當代紫砂藝人的創新下，必將涌現更多、更好、更美的藝術佳作，繁榮我們的紫砂藝術事業，展現紫砂工藝無窮的藝術魅力。

參考文獻：

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