淺析中國傳統戲曲服裝的形式美

魯濤

摘 要：與傳統的世俗服飾相比，戲曲的服飾有著巨大的不同，戲曲服飾保存至今，還保持著相對的一致和繼承性，但是普通的世俗服飾已經發生了翻天復地變化，而傳統戲曲服飾保持的傳統特有的形式美和意象美在今天看來都還具有它獨特的美學價值。從某種角度來看，戲曲服飾所特有的美學價值也已經超越了它本身，已經升華為中國傳統文化的范疇了。本文著眼于戲曲服飾的形式美特點進行詳細的研究和梳理，挖掘戲曲服飾內在的美學價值。

關鍵詞：戲曲藝術 形式美 美學意象

引言

戲曲藝術在我國具有源遠流長的歷史，它從中國的民間萌發繼而成長壯大，成為我國傳統文化不可或缺的重要組成部分之一。而戲曲服裝則是戲曲藝術中非常重要的構成之一，戲曲服裝在戲曲人物中扮演著重要的作用，戲曲服裝通過色彩鮮艷，夸張的表現形式使人物形象躍然紙上，讓人們在欣賞過程中加深印象。本文通過從戲曲服裝的色彩、形式美以及固定服飾形式三個角度，對中國傳統戲曲服飾形式美進行詳細的探討，希望為傳統戲曲的研究提供有益的借鑒。

一、戲曲服裝的色彩特點

戲曲服裝在色彩和形式上有著非常獨特的特點，這也成為我們討論的重點。戲曲服裝有著色彩艷麗，顏色突出的特點。具體表現如下。戲曲服裝的色彩可以劃分為上五色和下五色兩大類。上五色具體為紅色、黃色、綠色、白色和黑色。下五色主要有粉紅色、藍色、深藍色、紫色和褐色。值得注意的是，基本上每種服裝的色彩都會對應著較為固定的人物性格特點和人物身份。從這里可以看出，戲曲服裝的色彩搭配和設計是為人物量身定做的，這在其他藝術形式中是非常罕見的，這也決定了戲曲服裝色彩的獨特性。具體舉例來說，不同的人物性格和社會地位對應不同的服裝色彩，在大家耳熟能詳的戲曲《鍘美案》中，包公這個人物形象塑造的非常成功，包公的鐵面無私，為民除害的嫉惡如仇的性格特點給觀眾留下了深刻的印象。包公的服裝顏色為黑色，是上五色，黑色表現了人物剛正和威嚴的特點。在另一部經典的戲曲《單刀會》中，關羽的忠貞正直的性格受人尊敬，戲曲中，關羽身穿綠色蟒袍，表現了關羽智勇雙全的人物性格。

二、戲曲服裝的形式美特點

具體舉例來說，經典京劇曲目《貴妃醉酒》中楊貴妃的形象，是在梅蘭芳先生的精心設計下創造形成的，具有鮮明特點的梅派特點，特別是其中的鑲邊花衫，和其他戲曲品種中的蟒衣有著很大的不同，傳統的蟒衣是模仿明朝的蟒衣制成的，傳統的蟒衣可以分為兩種，一種是旦蟒和老旦蟒，年輕的旦蟒服裝一般對應的角色是公主和妃子，底色一般為紅色為主，腰間系掛玉帶等。但是梅蘭芳先生所設計和創作的蟒衣卻用湖藍色鑲邊，服裝上面繡滿牡丹花紋，更加別致和精美。從這一角度我們可以看出，中國傳統戲曲服裝則是在不斷繼承和創新的，后來的戲曲服裝更加精美和細致，具有更高的美學價值。正所謂細節決定成敗，正是由于這種精益求精的鉆研精神，才能夠鶴立雞群，獨占鰲頭。梅蘭芳先生的這種創新精神對后來的戲曲家們產生了巨大的影響，后來的很多戲曲表演藝術家都不斷更新自己的戲曲服裝，形成了自我為特色的戲曲服裝體系。例如我國著名的京劇藝術家在《狀元媒》中扮演的女蟒角色的服裝繡滿了萬字圖案，圖案復雜繁復，十分富麗。

三、特定形式的戲曲服裝特點

中國傳統的戲曲服裝美學價值不僅體現在突出的顏色和形式美感特點，而且在戲曲服裝夸張特定形式方面也具有突出的特點，雖然戲曲的語言和情節編排上面可以展開豐富的想象，但是戲曲的服裝卻是較為固定的，不能脫離實際太多，舉例來說，在《金玉奴》中的男主角窮困潦倒成為乞丐，在風雪交加的時候倒在金玉奴家門前，被好心的金玉奴救活，但是后面的情節他中了狀元之后，卻忘恩負義把金玉奴推到江中淹死。在實際的戲曲表演過程中，本來穿著簡陋的服裝，卻穿著十分體面，在一定程度上暗示了主角后來的遭遇，埋下了伏筆。又例如，在經典的戲曲曲目《算糧》中，十八年寒窯苦等待丈夫薛平貴回來的王寶釧，生活十分困苦，每日只能挖野菜生活，生活從原來錦衣玉食跌落到鄉村貧窮婦女，在戲曲中，王寶釧服飾搭配是以青色為主，而且不露脖子，下身穿著素色的裙子，在傳統戲曲中，這類穿著代表典型的鄉村貧困寡婦。這類服裝表現出角色生活十分窘迫和困難，在一些戲曲中還有的穿著白色的褶裙，一般是守孝女子的裝束。再例如《竇娥冤》中的經典角色竇娥，在被縛法場中所穿的服裝是大紅色。這些都是中國傳統民俗固定下來的民俗習慣，比如，在對犯人執行死刑時，為了辟邪，就會讓犯人穿紅色的衣服。

結論

中國的傳統戲曲藝術服裝所具有的特殊的形式美體現在許多方面，服裝的色彩搭配、戲曲服裝的形式美以及固定形式的服裝形式。正如我國著名的京劇藝術家蓋叫天先生所說，藝術來源于生活，生活是真，藝術是假的，但是，藝術所表現出來的特殊美感的形式增添了中國戲曲的魅力。

參考文獻

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