軋神仙，蘇州人的孟夏夜

文 丁云

軋神仙，蘇州人的孟夏夜

文 丁云

這個季節的傍晚，石路地區開始鬧猛了。

尤其5月，又是一年一度的“軋神仙”。為了工作，我必須去現場實地“軋一軋”感受一下，但內心卻有小雀躍，簡直回到了年少時：很擔心路上很擠，又擔心現場不擠。主人公蘇州人式的復雜心情，配合本地節日的特殊性，可見一斑。

安穩民風里的不安分

斟酌一番，準備妥當，老規矩，周日的傍晚時分，比正常晚飯前提前半個小時去。這也是經驗。好在首日的傍晚，經景德路，走愛河橋，一路暢通。閶胥路快到金門路那個口子上，開始激動了：看見神仙花、神仙樹、神仙草了呀。從那個拐角直到南浩街口上，人行道上擺滿了花木。陣勢很大嘛。現在還多了一樣新植物，多肉。不過稍微看了看，沒見著烏龜，軋神仙怎么能沒有神仙龜呢，尤其是綠毛的。不管是真是假，也可能是巴西龜，我們那時候總是張口就來，常熟綠毛烏龜。走馬觀花，鉆進南浩街里看一看。

蘇州啊，其實是個安靜的古城，人們沒有過夜生活的習慣。吃完晚飯，更是很少出門。在孟夏之后，人們做完一天的事，收拾完家務，拎把椅子，打開家門，到天井里跟鄰居們聊天，一起看電視。

天色漸暗時，有了令人膽怯的味道。孩子們因為父母熟人都在一旁，相互間玩得更瘋，在人群里穿來穿去。人群最后很可能因其中一個孩子闖了禍，或者惹怒了家長，被夾著回家睡覺而散去。只留有萬籟俱寂的余味。

但說，夜色對蘇州人有沒有吸引力呢，應該是有的吧。不然怎么會有這么一個故意擠來擠去，就是要越擠越好玩的節日呢？還在人們上完一天班，或念完一天書之后達到最高潮。

人們爭前擁后地到街上去“偶遇”神仙，也許前胸貼后背，就能夾到神仙；即便碰不到，也要沾沾神仙的光，揩揩神仙的油，吃小吃，買寵物，買花草，買各種各樣的東西，玩游藝。

蘇州人一向安分守己，不喜歡爭搶，就是乖。這跟小孩子是一樣的。讀書時，一天到晚地耳邊被強調要有紀律、有組織。時間久了，安分的學生也會萌生些“小叛亂”的情緒。平時撩一撩，扯一扯，要吃骨頭，那正好有個這樣的節日，趁亂人來瘋一下，倒成了正經事。孩子的搗蛋情節，跟蘇州人喜歡軋神仙的心理原因，有相通之處吧。

這么講，蘇州人軋神仙，倒是很有世界級的狂歡節的特征。新聞里說，短短三天63萬人次涌入石路、南浩街等活動現場“軋鬧猛”。

傳統文化的新面貌

不過蘇州長大的老蘇州知道“軋神仙”，后到的新蘇州人就未必知道了。于是“軋神仙”有了速成訣竅。今年專門有《軋神仙》的旅游口袋書，里面寫著軋神仙的攻略、景點介紹，以及吃喝玩樂等內容。

對于沒有成長在這種氛圍中的人來說，倒也是個方法。現在軋神仙還有新玩法。為了吸引年輕人參與一起“軋神仙”活動中，今年還能網上“軋”。先玩網上游戲，接著網絡視頻、微信圖文等直播活動現場，傳遞現場的熱火朝天的氣氛，讓不在現場的人感受到“鬧猛”勁后，蠢蠢欲動，按耐不住時直奔現場。

“軋神仙”自然有軋神仙的魅力的。盛大的民俗文化活動薈萃嘛。除了撞上“八仙巡游”，到神仙廟祈福外，街上吃些傳統小吃，比如傳統的赤豆粥，榨甘蔗，梅花糕，豆腐花；看手藝人捏面人，澆糖十二生肖，以前是碰運氣，先轉轉盤，轉到龍最厲害，也最難，龍大而威武；老鼠最差，小而沒勁，大概要么只有屬老鼠的會覺得自己運氣不錯吧。街上擺攤還有賣虎頭鞋，虎頭枕，辟邪。皮老虎可以買個玩玩，上面是泥塑，底下牛皮紙封著，一根棉線穿過。兩根手指頭擼著棉線往下走時，會發出青蛙叫的聲音，很神奇。不過天資有點差的我，棉線拉斷了都沒很少拉出這種聲音。

吃完看完，就是買和玩了。網絡沒發達前，各種商家有條件的都會擠到軋神仙現場。至少貨物要能搬到現場吧。游藝也是，射氣球、套圈兒玩得不要太起勁。那種氛圍，再古老的游藝都玩得很開心。

今天大概不會再出現這種場景了。但與時俱進，傳統與創新有了新內容，新結合。石路有商場，有文化，有民俗。地標一般存在的城門，又或是《紅樓夢》里的留情之處，再有就是對蘇州名人的追溯瞻仰，南浩街十八景把石路的點點滴滴和輝煌過往，用通俗生動的形象，融入了整條南浩街。

走完南浩街，經占魚墩，渡僧橋，過了山塘橋，可以到七里山塘蕩一蕩。出來，再回石路走步行街。

“姑蘇區行政區劃調整后，古城保護管理重心下移，片區逐漸承擔起古城保護管理的責任。”閶門片區（金閶街道）黨（工）委書記曹原說。

蘇州人的孟夏之夜，有商業，有文化，有歷史，有旅游，有時安靜，有時熱鬧。