談古代詩(shī)歌鑒賞中的煉字

張潔

【摘要】詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，對(duì)詩(shī)歌的鑒賞需要建立在準(zhǔn)確理解詩(shī)歌語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上。只有深入到語(yǔ)言文字中去仔細(xì)推敲、潛心體會(huì)、細(xì)細(xì)品味，才能從字里行間推敲出文字背后的意趣。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌 煉字 動(dòng)詞 形容詞 副詞 數(shù)量詞

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)言是詩(shī)歌的外殼，也是詩(shī)歌描摹景物、塑造形象、表現(xiàn)內(nèi)容情感的惟一媒介。詩(shī)的語(yǔ)言是高度濃縮的，寥寥數(shù)語(yǔ)往往蘊(yùn)涵無(wú)盡之義，所以古人非常講究語(yǔ)言的錘煉，即煉字。因?yàn)閷?duì)詩(shī)歌的鑒賞需要建立在準(zhǔn)確理解詩(shī)歌語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上。只有深入到語(yǔ)言文字中去仔細(xì)推敲、潛心體會(huì)、細(xì)細(xì)品味，才能從字里行間推敲出文字背后的意趣，體察到作者遣詞造句的匠心，領(lǐng)會(huì)到作者獨(dú)有的藝術(shù)手法。

說(shuō)起煉字，還有一段佳話：傳說(shuō)唐代詩(shī)人賈島騎著驢作詩(shī)作到‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門兩句時(shí)，第二句的‘敲字又想改用‘推字，猶豫不決，就用手做推敲的樣子，無(wú)意中碰到了韓愈，韓愈問明原委說(shuō)‘敲字好。后人就用推敲來(lái)比喻斟酌字句、反復(fù)琢磨。其實(shí)漢魏以前的詩(shī)人就已經(jīng)講究煉字了，詩(shī)歌創(chuàng)作到了高度繁榮的唐代就已經(jīng)形成了理論概括。詩(shī)圣杜甫的‘為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休則是不同時(shí)期的詩(shī)人都追求的一種藝術(shù)境界。我國(guó)古代詩(shī)人為了煉字，有的‘夜學(xué)曉不休，苦吟鬼神愁（孟郊）.有的是‘江湖苦吟士，天地最窮人（杜荀鶴），有的則感嘆‘吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須（盧延讓）。

古代詩(shī)歌的煉字無(wú)非包括煉實(shí)詞和煉虛詞兩方面。我們應(yīng)特別對(duì)詩(shī)歌中的一些傳神的動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、副詞等用心揣摩。

一、煉動(dòng)詞

一個(gè)好的動(dòng)詞能夠點(diǎn)燃整個(gè)詩(shī)句。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，需要特別關(guān)照具有‘多重含義的動(dòng)詞。

例一：宋代宋祁的《木蘭花》中的‘綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧的一個(gè)‘鬧字，清代著名詩(shī)評(píng)家王國(guó)維在《人間詞話》里有如下評(píng)價(jià)：‘著一‘鬧字而境界全出。它妙就妙在運(yùn)用了‘通感：春景是可見的視覺范圍的畫面，而‘鬧是聽覺方面的感知。

這里已將無(wú)聲的畫面變成了枝繁花盛之態(tài)，又寫了群鳥競(jìng)唱的情狀，于是濃郁的春意就在這喧鬧的‘紅杏枝頭活現(xiàn)出來(lái)。這就是把視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)換成了聽覺藝術(shù)表現(xiàn)的奇妙效果。

例二：詩(shī)仙李白的《望廬山瀑布》：‘日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。其詩(shī)中‘生、‘掛、‘落三字最奇。比如‘生字，不僅把香爐峰寫“活了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來(lái)了。‘掛字化動(dòng)為靜，它生動(dòng)地描繪出了遙看瀑布飛瀉時(shí)的景象：瀑布像是一條巨大的白練高高掛于山川之間。但誰(shuí)能將這巨物懸掛起來(lái)呢（所以這‘掛字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇的偉大贊頌，且‘掛字是七言詩(shī)第五字，要響亮。那‘落字也很精彩，它活畫出瀑布高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩(shī)將會(huì)變成什么樣子。

二、煉形容詞

形容詞不僅可以從形、聲、色、光等方面點(diǎn)出形象的特點(diǎn)，還能傳達(dá)出作者的感情。

例一：唐代王灣的《次北固山下》中的兩句：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，一個(gè)形容詞‘闊表現(xiàn)的是潮平的結(jié)果：春潮把江面變礙渺遠(yuǎn)無(wú)際、恢弘闊大，放眼望去，江面似乎與岸平了，視野十分開闊，且與‘懸對(duì)應(yīng)，聲調(diào)響亮。

例二：唐宋八大家之一柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”詩(shī)中的形容詞‘孤和‘獨(dú)相對(duì)，用得妙絕：大雪的凈與靜已使人讀后產(chǎn)生一種寂靜的凄涼的感覺。后兩句加強(qiáng)了前兩句‘千山烏飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅中的沉寂清冷的氣氛，表現(xiàn)了老漁翁卓然獨(dú)立、孤寂無(wú)援的處境，寄托著詩(shī)人自己的精神，是詩(shī)人自身的寫照，表現(xiàn)了詩(shī)人革新失敗后不屈不撓又孤獨(dú)苦悶的心理。

三、煉副詞

例一：杜甫的《客至》中‘花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開中的副詞“始字，用得極為傳神。這兩句是說(shuō)，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒有因?yàn)橛痛驋哌^(guò)，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔縣令打開。寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。一個(gè)‘始字益見兩人交情之深厚，也使后面的酣暢歡飲有了著落。

例二：“閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，侮教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）詩(shī)中寫閨中少婦登樓時(shí)興致沖沖，而闖入眼簾的柳色卻使她想起了遠(yuǎn)在京城的丈夫，因而生發(fā)出傷感。副詞‘忽寫眼前的滿園春色不經(jīng)意地闖入少婦的視野，惹起了她的一腔幽怨。它生動(dòng)地顯示了少婦心理的迅速變化——從不曾‘愁到‘悔，給讀者留下了充分的想像的余地。這正是本詩(shī)的耐人尋味之處。

四、煉數(shù)量詞

唐代杜牧曾寫過(guò)一首題為《江南春絕句》的詩(shī)：‘千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

對(duì)于這首詩(shī)，明代的文學(xué)家楊慎在《升庵詩(shī)話》中批評(píng)說(shuō)：‘千里鶯啼，誰(shuí)人曉得？千里綠映紅，誰(shuí)人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣。其實(shí)我們不應(yīng)贊成楊慎的觀點(diǎn)，因?yàn)樵?shī)歌貴在想像。若將‘千里改作‘十里，似乎更切合實(shí)際，但詩(shī)境全失。詩(shī)人描寫景物，不必拘泥于所見所聞，可把眼前的實(shí)景和意中的虛景結(jié)合起來(lái)寫。杜牧就是把自己的實(shí)感和想像糅合在一起，給我們描繪出一幅地域廣袤、氣象萬(wàn)千的江南春景圖。

如果用楊慎的觀點(diǎn)，用細(xì)節(jié)分析、科學(xué)剖析的話，那么‘白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)也不能成文啦，白發(fā)怎么能‘三千丈、‘五尺就不易啦l‘一枝紅杏出墻來(lái)，春天來(lái)了，怎么才有‘一枝呢？虛該改為‘多枝，那還有意境、想像可言嗎？‘萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，為何膾炙人口，因?yàn)椤f(wàn)與。一對(duì)比鮮明，詩(shī)味盎然；‘飛流直下三千尺，為何流芳千古，因?yàn)椤С弑憩F(xiàn)了瀑布雄偉壯觀的氣勢(shì)。可見，文學(xué)與科學(xué)在形象思維方面是具有天壤之別的。對(duì)于數(shù)量詞在釀造想像境界方面起到的作用，鑒賞者要善于理解、玩味和琢磨。

鑒賞古代詩(shī)歌要對(duì)詩(shī)歌中的語(yǔ)言進(jìn)行深入的解讀，繼而解讀意象，賞析意境，理解文學(xué)作品的思想感情，領(lǐng)略作品所反映的時(shí)代精神，體會(huì)其中蘊(yùn)含的審美情趣，達(dá)到心靈的共鳴，從而獲得精神的陶冶和豐富的審美感受。推敲、琢磨、體味應(yīng)是提高我們?cè)姼梃b賞能力的基石。