吳升《大觀錄》中所記《瀟湘臥游圖》考辨

李佳珉

摘 要：《瀟湘臥游圖》傳為李公麟所作，現(xiàn)藏于東京博物館。自董其昌提出《瀟湘臥游圖》為李公麟筆之后，可以說(shuō)后世對(duì)此深信不疑，直至今日，才有相關(guān)研究對(duì)此提出疑議。實(shí)則早在明末清初，吳郡古玩商人吳升就已在其書(shū)畫(huà)著錄《大觀錄》一書(shū)中對(duì)此畫(huà)的用筆加以分析，并得出結(jié)論——此畫(huà)應(yīng)是南宋人筆法。

關(guān)鍵詞：吳升；《大觀錄》；《瀟湘臥游圖》

吳升，字子敏，吳郡人，生活于明末清初王朝更迭之際。因其古玩商人的職業(yè)身份，時(shí)常游走于書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，在掌握第一手資料的同時(shí)也積累了豐富的書(shū)畫(huà)鑒定經(jīng)驗(yàn)。《大觀錄》一書(shū)，就是吳升多年關(guān)于書(shū)畫(huà)鑒定的心得體會(huì)及經(jīng)驗(yàn)付諸，書(shū)中所記內(nèi)容翔實(shí)精到，不僅記錄了書(shū)畫(huà)作品的基本信息內(nèi)容，還記有吳升本人書(shū)畫(huà)鑒定的經(jīng)驗(yàn)，如他在《大觀錄》中所記李龍眠的《瀟湘圖》[1] （圖1），吳升根據(jù)筆墨章法辨別認(rèn)為是偽作。他說(shuō)：“林樹(shù)高三寸，山峰有云煙虛翕，類米家之溟濛，第龍眠下筆沈深多古趣，此卻纖弱，恐是南渡以后人筆……”[2]

此本現(xiàn)藏于日本東京國(guó)立博物館，清朝末年流出宮外，后又輾轉(zhuǎn)到日本收藏家菊池惺堂的手里。關(guān)于菊池惺堂與這幅畫(huà)還有一段佳話，1923年，菊池家附近受到地震的摧毀，在震亂引起的大火中，菊池不顧個(gè)人安危，拼命從燃起熊熊烈火的房屋中將《瀟湘臥游圖》和蘇軾的《黃州寒食貼》二件傳世名作搶救出來(lái)。

此畫(huà)卷前有董其昌題跋（圖2），董其昌的這段題跋是第一個(gè)有明確記載的定為李公麟所畫(huà)的記錄。清乾隆皇帝將董其昌所評(píng)為海上顧氏所藏名跡四卷收集入手之時(shí)，在卷首有親題“氣吞云夢(mèng)”四個(gè)大字。直至此時(shí)，關(guān)于《瀟湘臥游圖》的作者仿佛都認(rèn)定是出自李公麟之手，高士奇更是對(duì)此深信不疑，并花費(fèi)貳佰兩購(gòu)入此畫(huà)（圖3）。要知道當(dāng)時(shí)許多書(shū)畫(huà)作品鮮有過(guò)百兩價(jià)格的，一般也不過(guò)幾十兩，有的甚至才幾兩[3]，由此不難看出董其昌的書(shū)畫(huà)鑒定觀念對(duì)后世的影響。正如汪由敦所說(shuō)：“大內(nèi)所收名跡凡至元以前書(shū)畫(huà)，經(jīng)公題識(shí)者十居其九。”[4]

關(guān)于《瀟湘臥游圖》是否出自李公麟，近些年頗有爭(zhēng)議，有些專家學(xué)者認(rèn)為此畫(huà)并非李公麟本人所畫(huà)。[5]從吳升《大觀錄》中所記相關(guān)題跋來(lái)解讀，此畫(huà)作應(yīng)是南宋時(shí)期一位姓李的畫(huà)家所作。有這樣的一個(gè)推斷，原因有三：

首先，《瀟湘臥游圖》后有蒙齋居士章深題云：“云谷老師妙齡訪到方外，足跡遍浙江東西諸山……舒城李生為師作瀟湘，橫看，愛(ài)之……”[2]題跋中介紹了《瀟湘臥游圖》的由來(lái)，作者是舒城（今安徽桐城）一個(gè)叫李生的人為云谷師傅所畫(huà)。考據(jù)葛郯題跋得知，云谷乃是一位出家的僧人，法號(hào)“圓照”。查閱與李公麟生活時(shí)代相近的文獻(xiàn)，得知當(dāng)時(shí)確有一位法號(hào)為“圓照”的僧人。[6]李公麟本就是舒城人，生于1049年，卒于1106年。圓照師傅生于1019年，卒于1099年，按照時(shí)間來(lái)推斷，二人生活的時(shí)間也算吻合，圓照師傅年長(zhǎng)李公麟30余歲，稱其為李生也合情合理，這也是后人斷定為李公麟所畫(huà)的重要依據(jù)之一。但是我們從畫(huà)作后面的題跋中可以推斷出此圓照非彼圓照，首先章深說(shuō)道此畫(huà)是李生為云谷師傅所作，而后張貴謨的題跋寫(xiě)道：“云谷老禪以瀟湘圖示諸齋求跋……《瀟湘圖》又似癡人說(shuō)夢(mèng)也，辛卯中秋，半齋張貴謨跋。”[2]

按張貴謨所記，此畫(huà)完成之后云谷師傅就請(qǐng)張貴謨等人為此題跋，而據(jù)《全宋文》所記：“張貴謨，字子智，處洲遂昌（今浙江遂昌）人。乾道五年進(jìn)士，為吳縣簿，權(quán)晉陵縣事，知江山縣。光宗時(shí)為太常寺簿、起居郎，除吏部郎中，轉(zhuǎn)朝散大夫。嘉泰中直敷文閣，知靜江府。”[7]從中可以得知張貴謨是乾道五年（1169）考取進(jìn)士，而后才開(kāi)始的仕途生涯，而李公麟與其所生活的年代至少也要相差50年之久。還有一點(diǎn)尤為重要，《全宋文》卷六一五六記錄了張貴謨題跋《瀟湘臥游圖》的時(shí)間為乾道七年八月。[7]此時(shí)距李公麟辭世已有60余年之久，怎能做到在請(qǐng)張貴謨等人為此題跋。而章深題跋中稱作者為李生，也就是說(shuō)作者定是一位晚輩，年齡要小于章深，在古代生是對(duì)年輕男子的一種稱呼，如我們所熟悉的《西廂記》里面的張生，其實(shí)這并非是其本名，而是對(duì)他的一種稱呼，所以說(shuō)《瀟湘臥游圖》為李公麟所難免有些牽強(qiáng)。

其次，《瀟湘臥游圖》卷后有葛郛、葛郯、葛邲兄弟三人的題跋（圖4），葛氏家族是吳興地區(qū)的書(shū)香門第，五代為官，而其父葛立方生于元符戊寅（1098年），而此時(shí)圓照師傅已是年近80歲的老者，轉(zhuǎn)年圓照師傅就已圓寂，時(shí)間上與葛氏兄弟生活的時(shí)間實(shí)在相差甚遠(yuǎn)[8]，所以葛郛兄弟二人定不會(huì)與此圓照師傅相見(jiàn)。而據(jù)《全宋文》卷六一五六所記葛郯與張貴謨同在乾道八年為官[7]，因此可得知，葛、張二人并非與李公麟生活在同一時(shí)期，題跋后的圓照大師為哲宗時(shí)期的禪師一說(shuō)也就不攻自破。

最后，《大觀錄》中《瀟湘臥游圖》卷后的第五跋中說(shuō)記：“黃叔度言論風(fēng)指無(wú)所傳聞而一時(shí)歆艷……李乎其庶幾畫(huà)士之叔度乎，異時(shí)一瓣香當(dāng)敬為云谷師。單閼壯月，如齋彥章父書(shū)。”[2]《大觀錄》所記有此段話有幾處關(guān)鍵字有所紕漏，如“旨”這個(gè)字在《大觀錄》中記為“指”，伯樂(lè)一顧未為無(wú)助李乎的“乎”字，實(shí)為“平”，這一點(diǎn)尤為重要。如若按照《大觀錄》所記題跋來(lái)解釋這段話總有不通之處，校對(duì)糾正之后才發(fā)覺(jué)此段話記載了真實(shí)作者的姓名，此段題跋大概意思應(yīng)是后漢時(shí)期的黃憲的言論并未得到廣泛的傳言，后由范、陳二人的賞識(shí)推薦，名聲不在顏淵之下，而好的馬匹如果沒(méi)有伯樂(lè)的賞識(shí)也是無(wú)用的，現(xiàn)在畫(huà)壇的李平就好比當(dāng)時(shí)的黃憲，云谷先生對(duì)他的幫助他應(yīng)該銘記于心。

綜上所述，我們可以大概得知此畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)間應(yīng)是在李公麟之后，吳升定其為南宋人所畫(huà)，也是后世許多學(xué)者所認(rèn)同的，關(guān)于作者本名是否就是畫(huà)中所記李平還有待考究。

注釋：

[1]吳升所記為《瀟湘圖》，后考據(jù)畫(huà)作內(nèi)容、卷上題跋等，得出此圖就是現(xiàn)存于日本東京國(guó)立博物館的《瀟湘臥游圖》。

[2][清]吳升.大觀錄[M].全國(guó)圖書(shū)館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，2001.

[3]根據(jù)葉梅《嘉興項(xiàng)氏家藏法書(shū)統(tǒng)計(jì)補(bǔ)正》中所記，項(xiàng)元汴定《宋四賢尺牘卷》為六兩銀子；又據(jù)《味水軒日記》中所記，李日華花費(fèi)4兩銀子就購(gòu)得趙孟頫的《臨張長(zhǎng)史秋深貼》。

[4][清]汪由敦.跋手臨名畫(huà)巨觀二冊(cè)，松泉集卷十八，影印《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》[M].臺(tái)北：商務(wù)印書(shū)館，1986.

[5]關(guān)于《瀟湘臥游圖》是偽作一事，已有相關(guān)學(xué)者進(jìn)行研究。如鄭雪峰《李平<瀟湘臥游圖>》和宮崎法子的《<瀟湘臥游圖卷>與趙孟頫的繪畫(huà)藝術(shù)》，這些期刊文章都從客觀科學(xué)的專業(yè)角度，對(duì)《瀟湘臥游圖》進(jìn)行了探究，認(rèn)為此畫(huà)并非李公麟所畫(huà)。

[6]清代彭希涑《凈上圣賢錄》中記道：“常州無(wú)錫管氏子，年十九，哲宗賜號(hào)‘原照禪師……宋元符二年示寂，世壽八十。”

[7]曾棗莊，劉琳編著.全宋文[M]，上海：上海辭書(shū)出版社，2006.

[8]轉(zhuǎn)引自鄭雪峰，李平.瀟湘臥游圖[J].中國(guó)書(shū)畫(huà)，2012.

作者單位：

上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院