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勃魯蓋爾藝術中的人文主義精神研究

2017-06-09 00:46:39王慧君
美與時代·美術學刊 2017年4期
關鍵詞:藝術

王慧君

摘 要:勃魯蓋爾是歐洲偉大的美術藝術家,他的作品反映了當時的社會生活,表達出了畫家對當時社會政治生活的反思和對當時農民生活的同情。因此,勃魯蓋爾的作品具有很高的人文主義精神,他的畫作既是美術藝術,也是記述歷史的文化作品。文章首先分析了勃魯蓋爾繪畫中人文主義精神的影響,然后以其畫作來解析其作品中人文主義精神的表現,旨在為美術藝術愛好者和勃魯蓋爾藝術研究人員提供參考。

關鍵詞:勃魯蓋爾;藝術;人文主義精神

勃魯蓋爾的藝術創作終止于45歲,其作品數量不是非常多,但是卻為當時和后世所敬仰,他的很多作品被譽為繪畫中的文化史詩。他的兩個兒子也成為了頗具影響力的畫家,所以后世成勃魯蓋爾為“老勃魯蓋爾”。他的畫作之所以受到很高評價,主要是因為他的畫作都與人類命運息息相關,蘊含了很深的人文主義精神,并且他的繪畫作品也對當時的政治和農民生活產生了極大的反響。縱觀他的作品,源于生活,高于生活,然后又在不同的歷史時期反作用于生活。因此,勃魯蓋爾的藝術作品具有很高的鑒賞價值。

一、勃魯蓋爾繪畫中人文主義精神的影響

勃魯蓋爾繪畫中人文主義精神的影響是多方面的,其對于美術創作、藝術升華、文化導向和社會研究都有重要影響。對于美術創作而言,勃魯蓋爾在創作中將農民作為繪畫的對象,在他所在的時代,農民處于社會底層,不被關心和重視,勃魯蓋爾的繪畫創作增加了美術創作的新的元素。他的美術創作轉向,對于當時和后世的繪畫藝術家都有不同程度的影響。對于藝術升華而言,勃魯蓋爾的作品源于生活而又高于生活,他的作品不是用畫筆和色彩復現生活以展現其高超的畫技,而是通過繪畫作品來詮釋生活的真諦,用畫筆和色彩來表達自己對生活哲學的看法。對文化導向而言,勃魯蓋爾的作品反映了社會生活,從獨特的視角解讀了圣經中的某些故事,通過繪畫寓言故事來引起大眾對寓言的探討。勃魯蓋爾的繪畫作品如同一塊小石子,在文化的湖面上蕩起了漣漪。對于社會研究而言,勃魯蓋爾的作品反映了他所在的社會的政治和生活,對于研究某個特定歷史階段的歷史和文化具有很高的參考價值。總之,勃魯蓋爾的繪畫作品非常有內涵,總是與生活生活息息相關,總是與人類的命運和生活點滴聯系在一起,反映出了畫家對人類社會生活的反思,具有非常強烈的人文主義色彩。

二、勃魯蓋爾繪畫中人文主義精神的分析

(一)從《通天塔》解析其人文主義精神

《通天塔》是勃魯蓋爾的著名作品。其畫作的主要內容是上帝阻止人類登天堂。人類想建筑一座通天寶塔,這樣就可以直達天堂。上帝聽說后非常不高興,于是就讓人類有了不同的語言,這樣人類就不能順利溝通了,通天寶塔也就無法建成了。

這幅作品表現了“天意”與人在改造世界時的不可調和性,人與自然的斗爭具有英雄氣魄,同時也充滿悲劇性。看著畫面上已經建起的高塔可以感受到人類改造自然的成果,但是看到踏上面面相覷的人和空中的云彩,又會感受到人類在上帝面前或者說在自然面前的束手無策和微薄之力。這個故事源于圣經,但是從勃魯蓋爾的畫作中表現出了不一樣的韻味。他不是從神的視角來審視人類的急功近利與貪婪懶惰,他是以人類發展為視角,反映出了自然界的殘酷無情和人類孜孜不倦的進取。

歐洲社會發展迅速,在改造大自然的進程中處于領先地位。歐洲的宗教信仰也非常強烈,上帝和圣經中的故事常常成為藝術創作的主要元素。在勃魯蓋爾的畫作中,作者不是對宗教內容的復現和大力推崇,而是通過宗教來引發反思。《通天塔》這幅作品就表現出了作者對人類的反思,表達了人類在對抗自然的戰斗中表現出的不屈不撓和力不從心。人類想筑塔直接去往天堂,一方面表現了他們對現實生活的不滿和對幸福生活的向往;另一方面也表現了他們在生活中逃避社會現實的心理。因此,《通天塔》這部作品中,表現出了作家對人類生活態度和生存現狀的關懷和反思,表現出了作者悲天憫人的人文主義精神。他的畫作充分說明了藝術可以反映社會生活,藝術是對現實生活的反映。

(二)從《盲人的寓言》解析其人文主義精神

《盲人的寓言》這部作品具有很深的哲學內涵,也反映了當下社會的某種現實。畫作的內容是六個盲人相互扶持著往前走,前進的方向是趨于危險的環境。雖然第一個領頭人已經掉入溝豪當中,但是他們仍然攙扶著,第二個也順著掉下去,其他的就受到了多米諾骨牌效益,要依次倒下去。

這幅作品的創作背景是尼德蘭爆發圣象破壞運動之時,由于這場運動的發起者是手工業者和農民,在運動的策劃和發起上都不是非常成熟。所以,在這部作品中,盲人指代的是運動的發起者,運動的結果就如同畫面上盲人們接連落入溝壕中一樣。因此,這部作品具有一定的諷刺意味。在暴動與鎮壓的敏感政治時期,運用藝術語言來表達自己的思想再恰當不過了,勃魯蓋爾正是用畫作來反映尼德蘭反抗西班牙侵略過程中存在的主要問題。他的這幅作品能夠引發人的無限思考,首先是看到留個瞎子連續掉入壕溝的鬧劇,然后是對自己生活和政治活動的無限反思。

畫中滲透著畫家對尼德蘭革命的失望和對人類命運的哲學思考。勃魯蓋爾生活的時期,是歐洲的動蕩時期,戰爭不斷。有壓迫就有反抗,但是反抗階級位于社會底層,不論是暴動裝備還是戰斗策略,都非常不完善,常常很容易就被上層階級鎮壓。底層反抗者本生的無知和方法策略缺失,就如同一群瞎子在行軍打仗,由于看不清形勢,也摸不透敵人,暴動必然失利。因此,《盲人的寓言》這部作品中,表現出了作家對社會底層人民盲目暴動的反思,作者既同情他們,同時也諷刺他們。勃魯蓋爾的這部作品反映出了他對于社會底層人民復雜的感情,他無力阻止他們,也無力幫助他們,所以他用繪畫來表達自己的思想,讓賞知者共賞,用藝術的語言來與大眾對話,用繪畫這種形式來引發社會的思考。

(三)從《農民的婚禮》解析其人文主義精神

《農民的婚禮》是畫家反映農民生活的作品。作品中將農民婚禮場面中的人物和事物再現出來,反映出了農民的現實生活。為了凸顯出作者的思想感情,作者在著色等方面進行了藝術處理。

這幅作品旨在反映農民生活中的點滴生活,記述底層人民安和的溫暖生活。作者在創作過程中,還想表達出農民生活的簡樸,與上流社會的奢華形成對比。因此,勃魯蓋爾在繪畫技巧上做了文章,他在作品中使用了近似色來給農民的衣服著色,這就讓畫面的跳躍感減弱,婚禮突出樸素的幸福。作者在創作這幅作品時,不僅僅是想展現農民的幸福生活,他更想通過農民這種簡樸的生活就能帶來的幸福感,來反襯當時社會的殘酷,引發社會對農民階級的同情。他畫作的終極目的是能夠引起社會對底層人民生活的關注,讓農民過上真正幸福的日子。

這幅畫作是勃魯蓋爾作品中少有的從正面來描述農民生活的作品,他用畫筆記述了農民平凡而又幸福的生活。在創作中畫家有意運用著色策略來突出農民婚禮的樸素,賞畫者多數是上層社會人士,這就運用繪畫的方式來增加了上流社會對底層社會的認識。此外,畫家的創作期是北歐的戰亂時期,戰爭發生,生靈涂炭,農民連這樣平凡的幸福生活都會被隨時終止。這就反映出了作者對戰爭的厭惡和對幸福生活的向往,以及對農民能夠過上更好的日子的期望。整個作品中,細膩的筆法和簡單的用色,都反映出了作者對大眾和平生活、安康喜樂生活的向往,滿滿地反映出了作者的人文主義情懷。

(四)從《絞刑架下的舞蹈》解析其人文主義精神

《絞刑架下的舞蹈》反映的是歐洲的戰爭內容。勃魯蓋爾作為尼德蘭人,對于尼德蘭人民因反抗西班牙統治而備受鎮壓的戰爭場面非常了解。尼德蘭人雖然受到正面鎮壓,但是從未放棄反抗的信念,他們運用游擊戰術在森林里與敵人作戰。《絞刑架下的舞蹈》描繪的就是這個戰爭中尼德蘭人民的戰斗場面。

絞刑架是執行死刑的地方,絞刑架下的人卻在舞蹈。這就反映出了尼德蘭人民在反抗西班牙暴動中受到鎮壓而精神依然鼓舞的狀態。這幅畫面反應出了尼德蘭人對自己祖國的熱愛,對反抗要斗爭到底的精神。這種精神將鼓舞著尼德蘭人與西班牙人斗爭到底,這與當時尼德蘭對西班牙的游擊戰相呼應。盡管遭受鎮壓無法進行正面反擊,但是會以打游擊的方式來反抗西班牙。這幅畫作表現了不同國籍人民之間的斗爭,反映了人與人相互殘害的悲劇,表現出了尼德蘭人對死亡的無懼,反映了尼德蘭人在保衛自己國家權益方面的勇敢和決絕的態度。

在這幅作品中,從多個維度賞析,都能夠感受到作者的人文主義精神。第一,絞刑架是結束人生命的刑具,這個不祥的物品出現在畫面中,就對畫中人物的生命產生了威脅,這就表現出了作者對人類生命的關心和關注;第二,絞刑架下的人民在跳舞,這是不怕死還是被嚇瘋了,這是對死的無懼無畏還是面對死亡精神錯亂,這種反常的狀態會引起讀者的思考,這就表達了作者想讓更多的人來關注這種社會現象;第三,絞刑架下是被鎮壓的尼德蘭人,雖然最終被絞殺了,但是其仍然保持著樂觀的態度,這就反映出了反抗壓迫者斗爭到底的決心和勇氣。

三、結語

綜上所述,農民畫家勃魯蓋爾將農民和農民的生活作為自己藝術創作的題材,反映出了歐洲當時農民的生活點滴,表達出了對農民兄弟的深切同情。勃魯蓋爾用藝術的手法,彰顯出了人文主義精神,引發當時以及后世對歐洲社會生活的反思和探討。他的作品具有很高的美術藝術價值和社會學研究價值。在布魯蓋爾的作品中,運用隱喻的手法來反映時代的政治;運用夸張的手法,借用圣經中的情節來影射當時反動統治和尼德蘭人的革命;運用寫實的手法來再現農民的生活點滴,來反映歐洲社會底層人民的真實生活。總之,勃魯蓋爾的人文主義精神融合在其作品當中,品讀勃魯蓋爾的畫作,就是在回顧歐洲的歷史和當時的生活。勃魯蓋爾的繪畫藝術作品不愧為尼德蘭的歷史史詩,從其作品對當時和后世的影響也可以看出,藝術作品只有與人類和社會生活緊密聯系在一起才能體現其價值。

參考文獻:

[1]杜彥.勃魯蓋爾繪畫的藝術特征分析[J].大舞臺,2014,(04).

[2]彼得·勃魯蓋爾.農民的舞蹈[J].文史月刊,2009,(09).

[3]宋玉成.勃魯蓋爾藝術的再認識[J].美苑,2000,(03).

[4]王川.勃魯蓋爾家族:法蘭德斯畫派的怪誕之星[J].公關世界,2016,(14).

作者單位:

河南牧業經濟學院

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