談中國傳統(tǒng)色彩命名的文化內(nèi)涵

侯鳳仙

寧波服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院

中國傳統(tǒng)色彩的命名如同傳統(tǒng)文化一樣凝重渾厚，豐富多姿，同時具有詩情畫意，形象逼真的特征。它不僅僅是物理學(xué)意義上光照射在物體上所反射的不同光波的符號，而且是人類學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)意義上的人類社會文化的載體，是感情化的結(jié)晶，具有在瞬間喚起視覺注意與情感共鳴的效果。同時，中國傳統(tǒng)色彩的命名又是文化隱喻。

豐富的人文因素，在人類生存實踐過程中積淀了豐富的內(nèi)涵。人文哲學(xué)思想為色區(qū)劃分提供了思想理論基礎(chǔ)，也形成了中國特有的古代色彩體系：五色體系；文化的發(fā)展，對自然界和人類社會確切和生動的記述和描寫，豐富了色彩的名稱；物質(zhì)的文明促進了藝術(shù)文明，中國繪畫藝術(shù)對色彩命名體系給予了擴充和發(fā)展。

一、人文哲學(xué)思想確立了傳統(tǒng)色區(qū)的劃分

中國傳統(tǒng)色彩命名時的色區(qū)劃分是按中國傳統(tǒng)的“陰陽五行”說體系而形成的。

“陰陽五行”乃是“陰陽”說和“五行”說合流而得。所謂“陰陽”說，《老子》中記載：“載萬物負(fù)陰抱陽，沖氣以為和。”《周易》認(rèn)為，天地萬物由太極、陰陽之道所生?！耙子刑珮O，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”“四象”乃指四時變化之象，“八卦”乃指“四象”所生的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，即：天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤“八象”陰陽說認(rèn)為自然的變化，人類的起源都根源于陰陽二氣的作用，陰陽臺麗天地生。所謂“五行”，《尚書·洪范》中載：“五行，一日水，二日火，三日木，四日金，五日土?！薄秶Z·鄭語》載：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以同禪同，盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物?！鼻岸问且竽┲鼗优c周武王時所謂“五行”，意指水、火、木、金、土五種物質(zhì)；后段是作過周幽王太史的史伯所語，其意是土與金、木、水、火五種物質(zhì)結(jié)合產(chǎn)生的百物，史伯的五行說不僅是指五種具體的物質(zhì)，而且是指產(chǎn)生萬事萬物本源性的五種元素。后來五行說被占星家所利用，提出了“五行相生”、“五行相克”的理論。戰(zhàn)國末期陰陽家鄒衍集先秦五行之大成，將陰陽與五行結(jié)合起來，從而奠定了中國最古老的哲學(xué)體系——陰陽五行說。

陰陽五行說將五行與五色相配屬，“金、木、水、火、土”對應(yīng)“白、青、黑、赤、黃”，認(rèn)為“五行”是產(chǎn)生萬事萬物本源性的五種元素，一切事物皆統(tǒng)一于金、木、水、火、土，當(dāng)然色彩也不例外，“天有六氣，發(fā)有五色”?！拔迳笔巧实谋驹粗且磺猩实幕驹?。五行結(jié)合生百物，五色結(jié)合生百色，五色論完全符合五行論的理論。五色為五行的象征，是天地四時萬物本身色彩的一種高度概括和抽象。如：五色代表五方和四時，“五方”指東、南、西、北、中，“四時”指“春、夏，秋、冬”。東方為木，主春、青色；南方為火，主夏、赤色；西方為金，主秋、白色；北方為水，主冬、黑色；中央為土、黃色。此框架為中國傳統(tǒng)色彩命名時的色區(qū)劃分提供了思想理論基礎(chǔ)，也形成了中國特有的古代色彩體系，即：五色體系。提出了“正色”和“間色”的色彩概念。南朝梁皇侃云：“正渭青、赤、黃、白、黑，五方正色也。不正謂五方間色也，綠、紅、碧、紫、黃是也?！遍g色是指正色相混的結(jié)果，“青黃之間謂綠，赤白之間謂紅，青白之間謂碧，赤黑之間謂紫，黃黑之間謂黃?！蔽迳员欢檎?，并象征尊貴和權(quán)威，顯然是古人從色彩混合實踐中發(fā)現(xiàn)，唯五色青、赤、黃、白、黑是色彩最基本的元素，是最純正的顏色，任何色彩相混都不可能得到五色，然而五色相混卻可得到豐富的間色。在絢麗多彩的世界中，唯五色獨尊，五色為本源之色。正色的確定，正間色的區(qū)分，不僅服務(wù)于當(dāng)時奴隸主階級禮制，更重要的是揭示了色彩科學(xué)的基本規(guī)律，并奠定了中國古代五色體系和美學(xué)思想的基礎(chǔ)。

在五色體系下，匯成了豐富的中國傳統(tǒng)色譜。例如：正色中青色系的色名有天藍(lán)、紅青、金青、玄青、灰青、柳青、天縹、碧縹、湘縹、潮藍(lán)、翠藍(lán)、蒲藍(lán)、湖藍(lán)、月藍(lán)、品藍(lán)等；赤色系有大紅、脂紅、粉紅、肉紅、落葉紅、棗紅、烏紅、不老紅、梅紅、櫻桃紅、妒嬌紅、醉嬌紅、妃色等；黃色系有赭黃、梔黃、中明、密黃、明黃、藤黃、老湘、墨湘、銀湘、泥金、菊黃等；黑灰色系有香皂、生皂、熟皂、青皂、包頭青、元青、殊墨、鷹背、檀香、朱墨、青灰、銀灰等；白及淺白色系有月白、漂白、蔥白、米湯嬌、東方亮等。

間色中綠色系的色名有鴨綠、油綠、葡萄綠、蔥根綠、鸚哥綠、石綠、柳綠、松花綠、葉綠等；紫色系有青蓮、大紫、茄花紫、紫檀、雪青、雞冠紫、紅棕、黑棕、紅青、鴉青等；褐色系有金茶褐、醬茶褐、沉香褐、枯竹褐、檀褐、葡萄褐、湖水褐、銀褐、磚褐、藕谷、栗色等。

傳統(tǒng)色區(qū)的劃分亦可以現(xiàn)代色彩科學(xué)理論來解釋。正色即是原色，它與間色和再聞色（復(fù)色）相對應(yīng)，五色中的青、赤、黃相當(dāng)于現(xiàn)代色彩體系中的三原色青、紅、黃口白與黑雖然在現(xiàn)代色彩中屬于無彩色系，但是在有色物質(zhì)中，白與黑也是其他任何顏色通過混合難以取褥的（青，紅，黃三原色相混僅是理論上可取得黑，但實際上只能混出黑濁色，而無法取得純正的黑）。所以把白與黑當(dāng)作無彩色系的原色也是完全可以成立的，因為白與黑兩色相混可以取得無限的灰色系列。因此，五色體系具有一定的科學(xué)性，它反映了中國古代對色彩科學(xué)的基本認(rèn)識。

二、文學(xué)作品豐富了傳統(tǒng)色名

中國傳統(tǒng)色彩命名是隨著中國文化的發(fā)展而豐富的。在遠(yuǎn)古時代，漢字的造字原則是一物一字，顏色被認(rèn)為是一個抽象的概念，必須依附于具體的物體，才能表達(dá)清楚。由于絲綢染出的色彩比較準(zhǔn)確、形象，故表色彩的字多歸屬“纟、糹”類。漢·許慎《說文解字》羅列的染絲，染帛色彩名目就有近四十種，如縛，白鮮色；縮，鮮色；綠，青黃色；縹，青白色；緣，純赤色……。色名中的縛、縮、綠、縹、緣等字屬形聲字，由義符和音符兩部分組成，“纟、糹”為義符，表類屬；字的另一半為音符，一般與字義并無關(guān)系?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》“八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳?！逼渲谐霈F(xiàn)三個色名：玄、黃、朱；意為女子八月紡織染布，有近于黑的暗紅色、黃色、鮮明的（孔陽）紅色，用來替某公子制衣裳，為婚禮而忙碌的情景。《禮記》“夏季之月，命婦官染彩，黼黻文章，必以法故，無或差貸，黑、黃、蒼、赤，莫不質(zhì)良，毋敢詐偽，以給郊苗，祭祀之服，以為旗章，以別貴賤等綴之度。”黼音斧，意為白色與黑色構(gòu)成的斧形紋；黻音服，意為黑色與青色構(gòu)成的對稱己形紋；文為青配赤色花紋；章為赤配白色花紋；蒼為青色，即藍(lán)色?？芍^紅、黃、藍(lán)、黑、白俱全。

書籍詞典中對色名也分類記載描述。如《爾雅》卷四釋器中寫到：“一染謂之縑，再染謂之赪，三染謂之纁?！吨芏Y·冬官考工記》里記載：“三入為纁，五入為緅，七入為緇。”（東漢）鄭玄注：“凡玄色者，在緅緇之間，其六入者興。”清·段玉裁《說文解字》注：“一入為縓，再入為赪，三入為纁，朱則四入，五入為緅，玄則入人 夸七入為緇?！笨梢娫跁~典里對染色中逐漸加黑、彩度遞減的紅色，已有七個層次的命名。

對潤同色系不同色相的顏色，也歸納羅列，例如在《詩經(jīng)》中描述紅色系的字除馬毛色骍、騮、瑕外，即有赪、赭、赤、朱、緇、彤、玄、棘八字。

由此可知，我國至少在周朝已將色彩賦予代表意義，用來分別色級，并基于實除上的需要，造出大量的色名。在表示色彩明度的色名方面也有大量字詞，隨手翻查字典中日部的字，指示清晨日出時太陽光度的字，莊暗漸亮到全明至少就有暗、昧、昕、晨、瞳、晞、皓、暾、旸、旭、昇、昫、曙、曉、明等15個字。

由此可知，我國至少在周朝已將色彩賦予代表意義，用來分別I色級，并基于實除上的需要，造出大量的色名。在表示色彩明度的色名方面也有大量字詞，隨手翻查字典中日部的字，指示清晨日出時太陽光度的字，莊暗漸亮到全明至少就有暗、昧、昕、晨、瞳、唏、皓、暾、嚦、旭、羿、晌、曙、曉、明等15個字。

文學(xué)作品在記載歷史的同時，也為了表述的需要而大量的創(chuàng)造新詞，隨著人們對色彩認(rèn)識的深入，色系逐漸豐富，在文學(xué)作品中對色彩的定名也從單字向雙字或多字發(fā)展，定名的方法，也從依附某一物體擴展到擬物或借用地名、染草名乃至染坊名等各個方面。例如，清代李斗《揚州畫肪錄》：“紅有淮安紅，本蘇州赤草所染，淮安湖磐布肆專曹此種，故得名。挑紅、銀紅、靠紅、粉紅。肉紅，即韶州退紅之屬。紫有大紫、玫瑰紫，茄花紫即古之油紫、北紫之屬。白有漂白、月白。黃有嫩黃，如桑初生。杏黃，江黃即丹黃，亦日堤，為古兵服（色），峨黃如蠶欲老。青有紅青，為赤青色，一日鴉青。金青，古皂隸色。玄青，玄在紹、緬之間，合青則為黯髓。蝦青，青白色，河陽青以地名，如淮安紅之屬。佛頭青即深青。太師青即宋染色小缸青，以其店之缸名也。綠有官綠、油綠、葡萄綠、蘋婆綠、蔥根綠、鸚哥綠。藍(lán)有潮藍(lán)，以潮州得名。帷藍(lán)以帷寧染得名。翠藍(lán)，昔人謂翠非色，或云即雀頭三藍(lán)?！?/p>

許多詩歌為了描寫生動，也造出許多表達(dá)色彩的色名。如：唐白居易《憶江南》：“日出江花紅勝火，舂來江水綠如藍(lán)?！本G色鮮而藍(lán)色濃，既生動地描述了自然之景，又確切地定義了綠藍(lán)的色區(qū)。他的《琵琶行》巾：“鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污?！薄把奔础靶杉t色”

三、國畫藝術(shù)發(fā)展了傳統(tǒng)色名體系

中國畫色彩美原則之一是表現(xiàn)繪畫的材質(zhì)美，保證作品的長久性。經(jīng)過一千多年，許多優(yōu)秀作品只出現(xiàn)絹紙壁剝落，顏色并不剝落，這說明了我國歷代畫家不但善于選用顏料，歷久不變色，而且運用他們的智慧，使顏料抓緊絹帛，長久保持色氣墨韻，這樣每多一種顏料，就會隧之產(chǎn)生幾個或幾十個色名，如青色是國畫藝術(shù)中的主要色彩，所用顏料主要有石青、空青、扁青、曾青、白青、回青等名目。其實都是赤銅礦里的一種天然礦石，只因產(chǎn)地不同，礦苗各異以致在形狀上，質(zhì)量上和名目上也有所差別。其色愈深愈妙；要晶瑩透徹，有珠光寶氣的才能制出好青。石青由深到淺，又分頭青、二青、三青、四青四種。又如朱砂，也叫辰砂爭屬于輝閃礦類，它生在石灰?guī)r石中，成塊狀，亦稱丹砂，最好的是表面光滑像鏡子似的天然朱砂。朱砂選擇其色彩鮮紅、純度高的研細(xì)，水飛用之，又能分為朱碟、二朱、三朱等三種；朱碟略帶黃味，二朱鮮紅，三朱略帶黑色味。同樣，根據(jù)顏色的深淺變化，石綠也可分成頭綠、二綠、三綠、綠花鼉枝條綠等。由此可見，國畫藝術(shù)的發(fā)展使中國傳統(tǒng)色名更加豐富，表示色彩明度和純度的詞也更系列化。

中國畫顏料多取之于礦物質(zhì)和植物中，所染之色多加上這些物質(zhì)的名稱作修飾語構(gòu)成新的色名，名稱多用雙字或多字表示。其色名構(gòu)成多采用以下構(gòu)詞特點：

1)形容詞+基本色名

如：深紅、嫩綠、明黃、蒼青、淡桃紅、焦褐、大紅等。管幸生先生在《中國慣用色色彩特性及色樣選訂》（文山書局）中對中國傳統(tǒng)色名中形容詞表色彩明度、彩度的詞做了歸納，使用頻率較高的有：淡、深、淺、暗、翠、嫩、中、蒼、大、鮮、品、焦、老、艷、濃、明、正、小等。

2)專有名詞+基本色名

如：玫瑰紫、橄欖綠、雞冠花紅、寶石綠、菊白、丁香紫、冬青綠、鵝黃等。

3)基本色名+基本色名

如：黃綠、藍(lán)綠、橙黃、青灰、棕灰、茶褐、紅黃、等。

4）形容詞+專有名詞+基本色名

如：淡玫瑰紫、深蛋青、中鴿灰、嫩蔥綠、老竹綠等。

水墨畫是國畫藝術(shù)中的重要組成部分，主要通過墨的濃淡變化來體現(xiàn)萬物變化。受道家思想的影響，主張“墨分五色”、“不施丹青，光彩照人”，運用墨色之變化，強調(diào)神韻；用墨“寫胸中逸氣”，追求以墨造型，達(dá)到舍形而悅影、合質(zhì)而趨靈的藝術(shù)境界。唐王維云：“畫道之中水墨為上”。晚唐畫論家張彥遠(yuǎn)云：“夫陰陽陶蒸，萬象錯布，玄化亡言，神工獨運口草木敷榮？不待丹綠之采；云雪飄揚，不待鉛粉而白；山不待空青而翠，風(fēng)不待五色而粹。是故運墨而五色具，漏之得意。意在五色，則物象乖矣。”由此描寫墨色的色名也更豐富。就墨本身可有：焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨五種色度。濃淡變化的色名有暗黑、老灰、水灰、銀灰、枯灰、墨灰、夜灰、珍珠灰，鼻煙灰、魚肚白、漢白玉、象牙白等。

中國傳統(tǒng)色名在特有的古代色彩體系下確立，隨著人類文明的發(fā)展而豐富，形成了完整的色名體系疊雖然和現(xiàn)代色彩體系相比傳統(tǒng)色名在定義色彩色度時不是非常確切，但它的“天玄地黃”之氣，詩情畫意之妙，“山不待空青而翠”之神韻是現(xiàn)代色彩體系無法達(dá)到的。正因為傳統(tǒng)色名積淀了如此豐富的文化內(nèi)涵，數(shù)千年來一直被傳承、豐富和發(fā)展，在其見長的領(lǐng)域里會閃爍獨特的光彩。

1、蔡子鄂（石家莊）《中國服飾美學(xué)史》，河北美術(shù)出版社，2001.10

2、黃國松（北京）《色彩設(shè)計學(xué)》，中國紡織出版社，2001.6

3、孔新苗 張萍（濟南）《中西美術(shù)比較》，山東書畫出版社，2002.5

4、管幸生《中國慣用色色彩特性及色樣選訂》，文山書局，1993

5、漢·許慎《說文解字》

6、《辭?！罚虾＾o書出版社，1989

7、《中國大百科全書——紡織》，陳維稷主編（北京），中國大百科全書出版社，1984

8、劉源（成都）《中國畫色彩藝術(shù)》，西南師范大學(xué)出版社，1999.6