工藝美術(shù)大師茅子芳刻瓷作品曾被當(dāng)作國禮

新北京人

工藝美術(shù)大師茅子芳刻瓷作品曾被當(dāng)作國禮

北京有鏨刻三絕：即刻瓷、刻銅、刻竹，刻瓷為首，技法獨(dú)特、別具韻味，被譽(yù)為“神奇的藝術(shù)”。今年74歲的茅子芳先生是奧運(yùn)村南沙灘社區(qū)居民，同時(shí)也是一位刻瓷藝術(shù)家，北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻瓷代表性傳承人，他在瓷釉上的“繡花”功夫堪稱一絕。

“您看這個(gè)‘國’字，中間不就是個(gè)玉字？玉字多用來形容美好名稱和事物，如玉宇澄清、玉女、亭亭玉立、守身如玉等。中國古代的玉器，作為一種物質(zhì)文化，被廣泛用于禮器、服飾和雜物中，以其質(zhì)堅(jiān)、性溫、美觀大方而享有盛譽(yù)。作為一種精神文化，以其溫潤而澤，廉而不劌，氣如白虹，而被視為君子的品行……”5月27日，集刻瓷、玉雕、石雕、木雕等諸多技藝于一身工藝美術(shù)大師茅子芳在石景山區(qū)文化館舉辦的“燕京八絕承恩文化傳習(xí)大講堂”之“再談玉文化”講座上，以“再談玉文化”為題，闡釋了玉文化的源遠(yuǎn)流長與中華文明的博大精深。“文化究竟是什么”、“現(xiàn)代社會文化發(fā)展中的優(yōu)勢和不足”、“如何正確認(rèn)識與應(yīng)對收藏文化熱潮”等一系列話題，以及解讀丘處機(jī)與玉雕行業(yè)的傳奇故事、有關(guān)玉的離奇?zhèn)髡f與技巧。茅大師的語言風(fēng)格詼諧幽默，引人入勝，現(xiàn)場不斷爆發(fā)出陣陣掌聲。柏群副會長介紹，茅子芳雕刻藝術(shù)作品展將于2017年6月9日至7月9日在石景山區(qū)千年古剎承恩寺北京燕京八絕藝術(shù)館舉行，歡迎廣大傳統(tǒng)文化愛好者參觀品鑒。

記者最早關(guān)注刻瓷大師、玉雕大師茅子芳先生是在1998年9月，北京大鐘寺古鐘博物館舉辦的“劉春田·李世麟·楊福泉·茅子芳四人作品聯(lián)展”。2013年，北京建都860周年，茅子芳又在首都圖書館舉辦了“慶首圖百年，傳非遺文化”大型個(gè)人雕刻藝術(shù)作品展，在近600平方米的展廳里，竟擺滿了200件工藝作品，還展出了他的論文，令人耳目一新。

一見面，我就感受到了茅老的與眾不同，這從他遞上來的那張“怪名片”就能看得出來，這是用快遞信封牛皮紙自制的，豎排版從右至左印著“工美老工匠茅子芳”，背面是一枚朱文印章——“糟老頭子”，印象極深。

50多年前，茅子芳前去參觀在中央美院展覽館舉行的“朱友麟刻瓷藝術(shù)作品展”，正是那次參觀為茅子芳開啟了刻瓷藝術(shù)的大門。“1962年，研究所給朱友麟先生在王府井帥府園美術(shù)館辦了一個(gè)藝術(shù)展，那一年我19歲，美校還沒畢業(yè)，看了這展覽后非常震驚。”從此他與刻瓷結(jié)緣。“后來我就天天去，一直到這個(gè)展覽閉幕。回來后我就找來個(gè)鋼鏨子（長約7厘米、直徑6毫米的鐵棍上焊上一塊硬質(zhì)合金鋼頭）開始刻瓷。把家里吃飯用的白瓷盤子、飯碗砸了不少，還砸壞了幾十個(gè)盤子，終于刻出了幾件自認(rèn)為滿意的花鳥作品。7月，我從美校畢業(yè)，9月被分配到了北京玉器廠。第一次進(jìn)雕刻車間，看到很多工人在噪聲刺耳、粉塵多、光線暗的環(huán)境中，光著脊梁磨玉。這與我心里所想的藝術(shù)創(chuàng)作殿堂相距甚遠(yuǎn)，故在業(yè)余時(shí)間里沒有放棄學(xué)刻瓷。玉器廠離朱先生的工藝研究所就300米，有天中午我鼓足勇氣去拜訪朱先生，他認(rèn)真看了我的作品，提出了中肯的意見，還囑咐我好好學(xué)習(xí)刻瓷，把刻瓷藝術(shù)傳下去。”

到了2009年，北京刻瓷入選第三批北京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2011年11月9日，第三批北京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人公布名單，茅子芳榮譽(yù)當(dāng)選。茅子芳對刻瓷的另一個(gè)突出貢獻(xiàn)是，獨(dú)創(chuàng)了在深棕色釉的瓷盤上進(jìn)行創(chuàng)作的方式，豐富了以往單一在白瓷盤上刻畫的形式，打破了刻瓷必須填色的禁錮。深色釉瓷盤刻畫出來的藝術(shù)題材更加突出了“刻”的韻味，更加立體，不用上色，不怕擦洗，更易保存。2011年，茅子芳又和自己的小徒弟陳海玲一起，去河北蔚縣學(xué)習(xí)剪紙，將剪紙藝術(shù)與刻瓷結(jié)合起來，創(chuàng)作了具有剪紙風(fēng)格的刻瓷作品。

在茅老看來，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的刻瓷，是一門藝術(shù)，從事這門藝術(shù)的人，必須要具有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，而不是傳統(tǒng)意義上的“匠人”。所以他不僅精通繪畫，還喜歡讀書，尤其是歷史書，對于古詩文，也有一定的研究。在晚年，不僅把渾身的本事傳給徒弟、著書立說，更是寄情于家庭生活，在帶著小孫子制作玩具的過程中，體驗(yàn)著一位老人的幸福和快樂。他說，自己曾在人生最困難時(shí)，還在家門口擺攤賣過皮鞋，每天下班高峰出去擺兩小時(shí)，那么苦，他始終沒有放棄刻瓷。“一個(gè)人一個(gè)活法。”茅老挺知足現(xiàn)在的生活，依然刀不離手，創(chuàng)意無限，新作不斷。比如2015年的刻瓷作品《絲綢之路》，用簡單的點(diǎn)、線組合，勾勒出絲綢路上的黃沙漫漫，寫意手法鏨刻出的駝隊(duì)和遠(yuǎn)處的城樓，把人帶入“玉門關(guān)城迥且孤，黃沙萬里百草枯”的塞外，一行駝隊(duì)艱難地行進(jìn)中，表達(dá)出作者“玉盤纖手撒作盧，眾中夸道不曾輸”的精神。背面，他還題詩一首：“萬里絲路傳駝鈴，美玉源源抵京城，造就千年玉文化，莫道玉關(guān)無春風(fēng)。”的確刻出了他自己內(nèi)心的東西。

本刊記者 彭立昭 文/攝