庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞的考察與研究

龔易男

摘要：本文考察了庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞的概況，重點(diǎn)關(guān)注了體現(xiàn)出本地廣場(chǎng)舞三個(gè)不同風(fēng)格層面的三支隊(duì)伍，在此基礎(chǔ)上得到庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞的社會(huì)意義，其成功經(jīng)驗(yàn)與不足之處等研究結(jié)論，從而為中國(guó)廣場(chǎng)舞的發(fā)展提供了一些經(jīng)驗(yàn)與啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞 庫(kù)爾勒 考察 研究

中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）08-0083-03

2016年夏，筆者作為國(guó)家藝術(shù)基金《多民族地區(qū)樂(lè)舞藝術(shù)評(píng)論人才培養(yǎng)》項(xiàng)目組成員，與其他三名成員一起來(lái)到庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞最集中的地區(qū)——人民廣場(chǎng)進(jìn)行考察。

這次深入考察獲得了數(shù)小時(shí)音像材料及數(shù)千字訪談實(shí)錄，不僅對(duì)以人民廣場(chǎng)為代表的庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞情況有了一個(gè)比較全面的了解，而且重點(diǎn)觀照了少數(shù)民族樂(lè)舞在庫(kù)爾勒人民廣場(chǎng)的相關(guān)情況。

一、庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞的概況

人民廣場(chǎng)的民間文藝活動(dòng)類型以廣場(chǎng)舞為主，兼有少量京劇、流行歌等活動(dòng)。廣場(chǎng)舞的形式各民族有所不同：維吾爾族同胞都是自發(fā)的來(lái)跳麥西來(lái)甫（也有少量蒙古族和其他民族同胞），都是個(gè)人的即興發(fā)揮，無(wú)統(tǒng)一的動(dòng)作。漢族同胞則既有完全跳維吾爾舞蹈的漢族準(zhǔn)專業(yè)培訓(xùn)班，也有綜合了維吾爾族、蒙古族、漢族民間、流行等樂(lè)舞元素的團(tuán)隊(duì)，也有以健身操為主的，跟內(nèi)地各大城市廣場(chǎng)舞情況比較類似的團(tuán)隊(duì)。廣場(chǎng)舞基本為樂(lè)舞一體，歌曲連綴體結(jié)構(gòu)，音樂(lè)伴奏以移動(dòng)式音箱播放MP3音頻的形式為主。

廣場(chǎng)舞在庫(kù)爾勒也是深受老百姓歡迎，流傳比較廣泛的一種群眾性文藝活動(dòng)。在全市各街道、社區(qū)、公園等能夠提供場(chǎng)地條件，人口集中度較高的地區(qū)都有廣場(chǎng)舞，又以人民廣場(chǎng)的規(guī)模較大，隊(duì)伍較多，水平較高。除了每天晚上在廣場(chǎng)上進(jìn)行的廣場(chǎng)舞練習(xí)之外，還有政府、企業(yè)發(fā)起、組織、贊助的廣場(chǎng)舞比賽，也有節(jié)慶晚會(huì)，在舞臺(tái)上表演的廣場(chǎng)舞。

在表演時(shí)間方面，廣場(chǎng)舞活動(dòng)主要集中在晚上八點(diǎn)半到十點(diǎn)半晚餐時(shí)間之后這個(gè)時(shí)段進(jìn)行（新疆跟北京有大約兩小時(shí)的實(shí)際時(shí)差）。每天早晨及周末也有廣場(chǎng)舞活動(dòng)，人數(shù)規(guī)模要小一些，場(chǎng)次也要少一些。

在表演目的方面，庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞同樣是群眾自動(dòng)自發(fā)的樂(lè)舞藝術(shù)的愛(ài)好與享受。作為常住人口55萬(wàn)人的縣級(jí)市（城區(qū)人口三十余萬(wàn)），僅電信公司贊助的一次中老年廣場(chǎng)舞比賽就有三十多只隊(duì)伍，數(shù)千人參加，反映出本地各族群眾非常熱愛(ài)樂(lè)舞藝術(shù)，作為業(yè)余愛(ài)好者愿意積極參與到廣場(chǎng)舞活動(dòng)當(dāng)中來(lái)。

在創(chuàng)造、表演、欣賞者等方面，除了快樂(lè)麥西來(lái)甫培訓(xùn)班有一位準(zhǔn)專業(yè)老師專門(mén)進(jìn)行教課之外，其余廣場(chǎng)舞隊(duì)基本還是以業(yè)余愛(ài)好者為主。漢族的各廣場(chǎng)舞隊(duì)人員相對(duì)固定，維吾爾麥西來(lái)甫廣場(chǎng)舞人員隨機(jī)性比較大。樂(lè)舞的編創(chuàng)基本是由業(yè)余愛(ài)好者通過(guò)去烏魯木齊學(xué)習(xí)、通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)視頻學(xué)習(xí)等來(lái)完成。樂(lè)舞的表演和欣賞方面基本以自?shī)首詷?lè)為主，比較成熟的廣場(chǎng)舞隊(duì)也有舞臺(tái)表演和比賽機(jī)會(huì)。

數(shù)十年的歷史傳承性未曾間斷，并受到本地作為多民族地區(qū)的文化傳統(tǒng)的影響，有豐富的民族性。參與方式體現(xiàn)出松散參加-有組織參與-準(zhǔn)專業(yè)培訓(xùn)班等多層次性。成熟的廣場(chǎng)舞隊(duì)收取極少的活動(dòng)費(fèi)用就可以很好地長(zhǎng)期的組織起來(lái)。企業(yè)贊助的比賽也能夠起到一定的激勵(lì)作用。人們也可以參加廣場(chǎng)舞培訓(xùn)班，繳納很低的學(xué)費(fèi)就能學(xué)到很地道的民族樂(lè)舞。

二、庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞三個(gè)不同風(fēng)格層面的三支隊(duì)伍

（一）迪斯科廣場(chǎng)舞隊(duì)

這是一個(gè)有著二十年歷史，以退休中老年女性干部群眾為主的一支隊(duì)伍。她們每天晚上九點(diǎn)到十點(diǎn)來(lái)跳廣場(chǎng)舞，收取很少量的會(huì)費(fèi)來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。她們的成員和編導(dǎo)都是業(yè)余愛(ài)好者，從成立之初以老年迪斯科為主，發(fā)展到以健身操預(yù)熱，以蒙古族樂(lè)舞、維吾爾樂(lè)舞、流行樂(lè)舞為主體的廣場(chǎng)舞隊(duì)，擁有四五十個(gè)成型劇目，并且經(jīng)常參加廣場(chǎng)舞比賽。本次考察的時(shí)間點(diǎn)，她們所用的舞蹈音樂(lè)依次為：《祝酒歌》（蒙古族）、中文版《江南style》《白毛女選段》《南泥灣》《蘆花》等。音樂(lè)的速度以中慢到中快為主，節(jié)奏以四二拍子為主，四三拍子為輔，偶爾有八六拍子。據(jù)發(fā)起人之一的沈永仙阿姨（今年七十三歲）介紹，廣場(chǎng)舞最重要的是速度與節(jié)奏適合舞蹈者做動(dòng)作，旋律和配器能夠帶動(dòng)舞蹈者的情緒就可以了。因此整場(chǎng)音樂(lè)為歌曲連綴體結(jié)構(gòu)，歌曲之間并沒(méi)有必然的邏輯聯(lián)系。

舞蹈動(dòng)作方面，除了《祝酒歌》是跳的蒙古族舞蹈，有大量的抖肩、揉肩、模仿擠奶、模仿壓氈的動(dòng)作之外，《蘆花》的華爾茲動(dòng)作當(dāng)中也帶有一些蒙古族舞蹈揉肩、抖肩的動(dòng)作，體現(xiàn)出人民群眾豐富的創(chuàng)造性和雙重樂(lè)感、雙重舞感非常完美的融合性。

（二）快樂(lè)麥西來(lái)甫培訓(xùn)班

這是一個(gè)成立六年的維吾爾族廣場(chǎng)舞培訓(xùn)班，每天早上九點(diǎn)到十點(diǎn)半、晚上八點(diǎn)半到十點(diǎn)半來(lái)人民廣場(chǎng)活動(dòng)，每個(gè)月二百元的收費(fèi)也比較適中。教師王梅是體育老師出身，本身是民族樂(lè)舞愛(ài)好者，蒙古族、藏族舞蹈都會(huì)跳，最喜歡維吾爾舞蹈，專門(mén)在烏魯木齊學(xué)了一年專業(yè)的維吾爾舞蹈。培訓(xùn)班成員都是酷愛(ài)維吾爾舞蹈的漢族同胞，她們覺(jué)得維吾爾樂(lè)舞文化跟漢族文化背景所形成的巨大的差異性，正是最能夠吸引她們來(lái)參與、來(lái)學(xué)習(xí)、來(lái)感悟的特點(diǎn)。本次考察的時(shí)間點(diǎn)已經(jīng)到了培訓(xùn)班快結(jié)束的時(shí)候，她們所用的舞蹈音樂(lè)為舞曲Oynayli Doslar，這是一首歡快的兩段體歌曲，速度為中速稍快，節(jié)奏為帶切分的，有維吾爾節(jié)奏特點(diǎn)的四二拍子。

舞蹈動(dòng)作方面都是維吾爾族舞蹈動(dòng)作，腿部動(dòng)作有踮步、小走步，手部動(dòng)作有繞腕等。王梅老師特別善于用最通俗易懂的語(yǔ)言，用比喻的方法來(lái)提示舞蹈動(dòng)作。幾十名學(xué)員排成方陣，跳起歡快而整齊劃一的舞蹈，非常熱烈和壯觀。

（三）維吾爾族麥西來(lái)甫

維吾爾族麥西來(lái)甫跟漢族的快樂(lè)麥西來(lái)甫培訓(xùn)班形成了一種多民族和諧共生的關(guān)系。跟著培訓(xùn)班音響，維族同胞們（包括少量蒙古族、其他民族同胞）自動(dòng)自發(fā)的麥西來(lái)甫，想來(lái)跳就可以來(lái)，隨意性比較強(qiáng)，也不產(chǎn)生任何費(fèi)用。他們對(duì)能夠免費(fèi)享用快樂(lè)麥西來(lái)甫培訓(xùn)班的音響、音樂(lè)感到比較開(kāi)心。他們的舞蹈都是民間麥西來(lái)甫的舞蹈動(dòng)作，人人各不相同，動(dòng)作自由放松，以簡(jiǎn)單的腳步、轉(zhuǎn)體加上手腕、手肘、肩部的環(huán)繞以及頸部左右平移等動(dòng)作為主，起到娛樂(lè)身心和交流情感的作用。

三、庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞的社會(huì)意義

廣場(chǎng)舞本身具有樂(lè)舞藝術(shù)性與社會(huì)交往性的雙重屬性與價(jià)值，它來(lái)源于民間樂(lè)舞，同時(shí)又是城市化發(fā)展的必然產(chǎn)物。不同于舞臺(tái)表演的是人們親身參與到樂(lè)舞活動(dòng)當(dāng)中。

（一）廣場(chǎng)舞的定義與發(fā)展

盡管目前我國(guó)各民族各地區(qū)的廣場(chǎng)舞都在熱火朝天的蓬勃發(fā)展，但是對(duì)廣場(chǎng)舞的定義還沒(méi)有形成權(quán)威結(jié)論。本文認(rèn)為無(wú)論從功能特點(diǎn)，還是從內(nèi)容目標(biāo)來(lái)看，廣場(chǎng)舞是群眾自發(fā)的在廣場(chǎng)上跟著音樂(lè)舞蹈，是社會(huì)和諧與開(kāi)放的表現(xiàn)、是人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的見(jiàn)證。它是“具有開(kāi)放性、自?shī)市院蛷V泛的群眾參與性以及大眾化的節(jié)奏韻律感和藝術(shù)美感的舞蹈樣式。廣場(chǎng)舞蹈不但易于學(xué)習(xí)，不需要進(jìn)行專業(yè)性的培訓(xùn)，而且通過(guò)參與廣場(chǎng)舞蹈還能起到娛樂(lè)身心、強(qiáng)身健體的良好效能。”[1]

廣場(chǎng)舞具有悠久歷史，它來(lái)源于生活，在廣大群眾的生活實(shí)踐中產(chǎn)生的。群眾創(chuàng)造了廣場(chǎng)舞，表演了廣場(chǎng)舞。從庫(kù)爾勒人民廣場(chǎng)“迪斯科廣場(chǎng)舞隊(duì)”的歷史發(fā)展過(guò)程可以看出，群眾不斷的豐富廣場(chǎng)舞的內(nèi)容。二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的加速，隨著黨和政府對(duì)群眾文藝娛樂(lè)活動(dòng)的支持，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)哪里有廣場(chǎng)，哪里就有廣場(chǎng)舞。

（二）庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞的意義

庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞最大的意義在于能夠承載著不同民族的文化從而促進(jìn)各族人民和諧共處。當(dāng)?shù)厝藗兊奈镔|(zhì)生活水平提升，對(duì)精神生活追求和需求越來(lái)越大，廣場(chǎng)文化得到更加蓬勃的發(fā)展。伴隨著人們對(duì)少數(shù)民族文化的再認(rèn)識(shí)和再發(fā)掘，庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞向民族化、多民族化發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注重多元民族廣場(chǎng)文化的發(fā)展。 “不同文化內(nèi)涵的民俗風(fēng)情浸潤(rùn)著五彩繽紛的廣場(chǎng)民間舞蹈，而千姿百態(tài)、神采各異的廣場(chǎng)民間舞蹈又豐富發(fā)展了各地的民俗風(fēng)情，并推動(dòng)著新民俗的成形與成熟。”[2]

（三）庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞的價(jià)值和功能

庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞滿足了人民群眾多層次的需求，加強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼐裎拿鞯慕ㄔO(shè)，對(duì)城市發(fā)展起到了重要作用。

1.豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷臉I(yè)余生活。“今天的生活是一個(gè)開(kāi)放的生活，人們的情感可以在不同的空間得以釋放，舞蹈也應(yīng)該在不同的空間中發(fā)揮更多的功能。”[4]尤其是中老年人業(yè)余時(shí)間比較豐富，隔代育兒的模式也比較常見(jiàn)。她們積極參加廣場(chǎng)舞活動(dòng)，同時(shí)也有部分把孫子輩帶過(guò)來(lái)耳濡目染。這樣就形成了民族文化“隔代影響”的新模式。

2.提升了城市品位。我們?cè)诮ㄔO(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，也要看重精神文明建設(shè)、滿足人們的精神需求從而提高城市的內(nèi)在品位。庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞的多民族特色的豐富多彩，從精神文明的側(cè)面提升了庫(kù)爾勒的城市品位。

3.促進(jìn)了社會(huì)和諧。廣場(chǎng)舞深深植根于廣大群眾心中，廣場(chǎng)舞活躍份子集中代表廣大群眾的要求，是積極建設(shè)城市文化的生力軍。廣場(chǎng)舞不分性別、年齡和民族，所有人共同感受著來(lái)自各民族人民群眾的熱情，來(lái)自各民族寶貴的傳統(tǒng)民間文化。

四、庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞的不足

庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞發(fā)展快速、成就突出、社會(huì)性和藝術(shù)性都達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃健Ｈ绻且页銎洳蛔阒帲峙略谟谀軌虼肀镜刈鳛槊晒抛遄灾沃莸拿晒抛鍢?lè)舞文化略有不足。本地的衛(wèi)拉特蒙古族樂(lè)舞有些非常適合作為廣場(chǎng)舞來(lái)推廣，比如薩吾爾登藝術(shù)等等。希望相關(guān)文體部門(mén)和教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行積極引導(dǎo)，向更加民族化、特色化、藝術(shù)化的方向發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

庫(kù)爾勒廣場(chǎng)舞體現(xiàn)出多民族地區(qū)人民群眾自發(fā)形成的雙重樂(lè)感和雙重舞感，表現(xiàn)出多民族樂(lè)舞風(fēng)格的豐富性，體現(xiàn)出古典與現(xiàn)代的融合性，表現(xiàn)出歷史上的持續(xù)性，已經(jīng)形成了良好的生態(tài)循環(huán)。項(xiàng)目組成員通過(guò)觀察、訪談乃至加入到他們當(dāng)中一起跳起廣場(chǎng)舞，深刻認(rèn)識(shí)到多民族廣場(chǎng)樂(lè)舞必將在這片土地上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]張又兮.云南廣場(chǎng)舞蹈的特色與內(nèi)涵[J].民族藝術(shù)研究，2010，（02）：65-69.

[2]鄧小娟.廣場(chǎng)民間舞蹈的特點(diǎn)及其當(dāng)代的發(fā)展[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版），2007，（04）：73-76.

[3]王偉.對(duì)當(dāng)代城市廣場(chǎng)舞蹈思考——參加新加坡“妝藝游行”活動(dòng)歸來(lái)[J].舞蹈，2001，（03）：47-48.