論我國(guó)民族音樂(lè)的現(xiàn)狀和出路

馬毅

摘要：民族音樂(lè)是我國(guó)各族勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程中即興創(chuàng)作出來(lái)的一種藝術(shù)形式，它經(jīng)過(guò)不斷的傳唱和繼承發(fā)展到了今天的模樣。民族音樂(lè)是我國(guó)民族文化中的重要部分，但是在當(dāng)今社會(huì)中，其進(jìn)一步發(fā)展和傳承遭遇了困境，導(dǎo)致了民族音樂(lè)發(fā)展受到阻礙。對(duì)此，我們需要強(qiáng)化人們對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，不斷挖掘民族音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值和內(nèi)容，加強(qiáng)各方合作，并不斷鼓勵(lì)民族音樂(lè)商業(yè)化發(fā)展，從而幫助民族音樂(lè)突破發(fā)展困境，進(jìn)入到新的發(fā)展期。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè) 商業(yè)化困境 民族音樂(lè)繼承 文化傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）08-0029-03

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同的民族在長(zhǎng)期的共處中，都創(chuàng)造了自己獨(dú)特的民族音樂(lè)。這些音樂(lè)有的融合在一起，成為了新的音樂(lè)形式，有的則經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期獨(dú)立發(fā)展，保持了獨(dú)特的民族韻味。從展現(xiàn)形式看，民族音樂(lè)包括了民間歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)及民族器樂(lè)等。它們構(gòu)成了我國(guó)多民族文化的重要組成部分，也成為了體現(xiàn)中華民族特色的重要元素，更體現(xiàn)出中華民族文化獨(dú)特的審美性。自從二十世紀(jì)八十年代以后，我國(guó)開(kāi)始逐步重視對(duì)民族音樂(lè)的研究，并對(duì)其不斷創(chuàng)新和發(fā)展，使得民族音樂(lè)的內(nèi)涵不斷在豐富和深化。但是，民族音樂(lè)的發(fā)展并不盡如人意，目前我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育體系中設(shè)置的都是西方的音樂(lè)體系和樂(lè)理知識(shí)，它們并不能很好地和民族音樂(lè)結(jié)合。而中小學(xué)教育中，大部分人對(duì)于民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)也并不重視。在社會(huì)中，民族音樂(lè)的發(fā)展也遭到一些限制，遭遇到一些發(fā)展困境。對(duì)此，本文擬對(duì)民族音樂(lè)目前在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀和困境進(jìn)行梳理分析，然后給出自己對(duì)民族音樂(lè)發(fā)展的出路的思考。

一、我國(guó)民族音樂(lè)的特點(diǎn)

我國(guó)民族音樂(lè)具有自己的特點(diǎn)，具體來(lái)說(shuō)，這些特點(diǎn)有如下幾點(diǎn)：

首先，我國(guó)民族音樂(lè)彼此之間具有很大差異性，呈現(xiàn)出多姿多彩的局面。由于我國(guó)是多民族國(guó)家，所以不同民族都有自己的民族音樂(lè)，不同的民族音樂(lè)也有會(huì)呈現(xiàn)出本民族的特點(diǎn)，彼此之間就會(huì)體現(xiàn)出差異性。受到這種民族音樂(lè)差異性的影響，我國(guó)的民族音樂(lè)整體上呈現(xiàn)出多元化局面。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)不同民族的民族音樂(lè)已經(jīng)有幾十萬(wàn)首，這些民族音樂(lè)可以具體分為四百多個(gè)戲曲劇種。不同的民族音樂(lè)雖然在發(fā)展上并不平衡，但是大多數(shù)能做到共同發(fā)展和并存，呈現(xiàn)出多姿多彩的發(fā)展局面。

其次，我國(guó)民族音樂(lè)體現(xiàn)出明顯的地域性。我國(guó)地域遼闊，不同民族也分布在不同的地理環(huán)境中，分布在我國(guó)不同地方，它們也誕生出了自己不同的民族音樂(lè)。民族音樂(lè)從出現(xiàn)的一開(kāi)始，就體現(xiàn)出鮮明的地域文化，和當(dāng)?shù)孛癖姷男愿裉攸c(diǎn)、生活習(xí)俗以及文化特色緊密結(jié)合。比如，我國(guó)南方的民歌往往和南方人一樣，秀麗婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩柔美，體現(xiàn)出鮮明的南方特色。而北方民歌往往粗獷大氣、蕩氣回腸，這也和北方人的性格特點(diǎn)接近。特別是一些東北和西北民歌，給人一種充滿活力和生機(jī)的特點(diǎn)。南北民歌彼此存在鮮明對(duì)比。

最后，民族音樂(lè)在創(chuàng)作上具有即興性。民族音樂(lè)和專業(yè)音樂(lè)不同，它的出現(xiàn)是即興的，是普通的勞動(dòng)人民在勞作之余隨口創(chuàng)作出來(lái)的調(diào)子。無(wú)論是調(diào)子本身，還是調(diào)子所配的詞以及展現(xiàn)的內(nèi)容，都和勞動(dòng)人民的日常勞作和生活有關(guān)，寄托和表達(dá)了人們美好的愿望。人們?cè)趧?chuàng)作這些有音樂(lè)的時(shí)候，沒(méi)有刻意地推敲，或者遵守某些樂(lè)理知識(shí)，而是即興創(chuàng)作出來(lái)的，隨著不同的人們對(duì)其進(jìn)行傳唱和發(fā)展，也就形成了今天的民族音樂(lè)。

二、我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)民族音樂(lè)雖然在上世紀(jì)新中國(guó)成立以后得到了重視，并迅速發(fā)展，特別是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族音樂(lè)走向了商業(yè)化，進(jìn)一步獲得了新生，但是在整體上，我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展并不盡如人意。

（一）我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展

我國(guó)民族音樂(lè)是傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的一個(gè)重要組成部分，在歷史上，我國(guó)民族音樂(lè)一直在發(fā)展中不斷變化，從而不斷出現(xiàn)新的生命力。二十世紀(jì)六七十年代以后，我國(guó)由于在政治和文化上處于一個(gè)封鎖、保守期，民族音樂(lè)的發(fā)展一度中斷。特別是在失去了發(fā)展的空間和養(yǎng)分以后，民族音樂(lè)逐漸失去了發(fā)展創(chuàng)新的源泉，呈現(xiàn)出枯竭和難以為繼的趨勢(shì)。

改革開(kāi)放以后，西方文化和音樂(lè)進(jìn)入到我國(guó)，并受到廣大年輕群體的喜愛(ài)，這對(duì)于我國(guó)的民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)又是一次新的重?fù)簟１緛?lái)就在轉(zhuǎn)型中還未能及時(shí)調(diào)整自我，找到合適發(fā)展方向的民族音樂(lè)，因?yàn)槲鞣揭魳?lè)的流入，吸引了人們的審美目光，而失去了自己在我國(guó)音樂(lè)中應(yīng)有的位置。[1]年輕一代對(duì)于外來(lái)音樂(lè)的追求，使得民族音樂(lè)失去了廣闊的欣賞群體，發(fā)展空間也變得十分局限。

當(dāng)下，雖然我國(guó)許多音樂(lè)家和相關(guān)學(xué)者不斷在為復(fù)興民族音樂(lè)而努力，呼吁重現(xiàn)民族音樂(lè)的輝煌歷史，給予民族音樂(lè)應(yīng)有的地位。但是由于年輕一代群體對(duì)于民族音樂(lè)的興趣以及素養(yǎng)都有限，使得許多民族音樂(lè)無(wú)法和主流社會(huì)文化相適應(yīng)，在發(fā)展上備受忽視和限制。

（二）我國(guó)民族音樂(lè)的現(xiàn)狀

在如上發(fā)展趨勢(shì)下，我國(guó)當(dāng)下民族音樂(lè)的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，筆者將從教育現(xiàn)狀和社會(huì)現(xiàn)狀兩方面進(jìn)一步說(shuō)明。

1.教育現(xiàn)狀

民族音樂(lè)在當(dāng)下的基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育中，發(fā)展趨勢(shì)不容樂(lè)觀。盡管我國(guó)無(wú)論是在基礎(chǔ)教育還是專業(yè)教育中，都有音樂(lè)這門(mén)課，并且其中也必然包括民族音樂(lè)，但是整個(gè)授課內(nèi)容并不利于廣大學(xué)生更好地認(rèn)知和接受民族音樂(lè)。因?yàn)椋?dāng)下我國(guó)無(wú)論是中小學(xué)音樂(lè)課中，還是在一些音樂(lè)專業(yè)的理論課中，學(xué)習(xí)的基本樂(lè)理知識(shí)都是從西方搬來(lái)的理論知識(shí)。雖然在專業(yè)課程中，也會(huì)涉及民族音樂(lè)，但主要是涉及民間音樂(lè)和中國(guó)音樂(lè)史兩部分，且并非作為重點(diǎn)課程來(lái)對(duì)待。這導(dǎo)致在整體音樂(lè)教學(xué)中，無(wú)論是作為通識(shí)課程的音樂(lè)教學(xué)，還是作為專業(yè)課程的音樂(lè)教學(xué)，民族音樂(lè)在其中都不占據(jù)重要地位。這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的了解越來(lái)越粗淺，對(duì)于民族音樂(lè)本身也不夠重視。學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的不重視，也使得民族音樂(lè)文化難以得到有效傳播和傳承。這導(dǎo)致民族音樂(lè)的發(fā)展在整體上呈現(xiàn)出衰弱的趨勢(shì)。

2.社會(huì)現(xiàn)狀

大量外來(lái)音樂(lè)文化的涌入，使得人們?cè)趯?duì)音樂(lè)的選擇上有了更多的選項(xiàng)，民族音樂(lè)只是其中的一類(lèi)，而且不是流行的一類(lèi)。作為我國(guó)本土原生的傳統(tǒng)音樂(lè)，民族音樂(lè)在和外來(lái)的西方音樂(lè)之間的對(duì)比上，沒(méi)有優(yōu)勢(shì)。特別是和當(dāng)下的流行音樂(lè)相比，后者受到了普遍的追捧，這在全球都是一個(gè)趨勢(shì)，而前者的存在感則在流行音樂(lè)等的擠壓下越發(fā)失去。此外，隨著人們審美觀念和視聽(tīng)藝術(shù)追求的不斷更新變化，人們對(duì)于音樂(lè)的要求也不斷提升。民族音樂(lè)帶著傳統(tǒng)標(biāo)志，在未能有效轉(zhuǎn)型、改變?nèi)藗兛捶ǖ那闆r下，不可避免會(huì)被人打上過(guò)時(shí)、老土的標(biāo)簽，從而導(dǎo)致其生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化，被人們冷落和輕視。有些傳統(tǒng)民族音樂(lè)甚至已經(jīng)失去了繼續(xù)存在的空間，而被人們逐步遺忘。[2]

（三）對(duì)民族音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀的思考

通過(guò)以上分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，目前民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，特別是由于特殊的歷史時(shí)期，導(dǎo)致了我國(guó)民族音樂(lè)在一個(gè)特定時(shí)段內(nèi)長(zhǎng)期停滯，缺乏新的養(yǎng)分，完全喪失了生命力和活力。而在迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)后，民族音樂(lè)恰棋逢對(duì)手，受到了外來(lái)音樂(lè)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。由于外來(lái)音樂(lè)形式多樣、內(nèi)容活潑，獲得了廣大青年人的青睞，民族音樂(lè)則由于人們長(zhǎng)期的標(biāo)簽、刻板印象，加上自身沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)型，而失去了廣大青年人群體。民族音樂(lè)由此長(zhǎng)期處于不被重視的地位。而民族音樂(lè)的發(fā)展也因此不斷受到控制，發(fā)展空間十分局限，民族音樂(lè)的應(yīng)用也變得越來(lái)越局限。

民族音樂(lè)的這種發(fā)展現(xiàn)狀給我們帶來(lái)的啟示是民族音樂(lè)在發(fā)展上需要?jiǎng)?chuàng)新和突破，需要人們的改良，使得民族音樂(lè)能夠和時(shí)代接軌，不斷更新內(nèi)容形式，融入時(shí)代主題，從而讓民族音樂(lè)在保持自己的風(fēng)格的情況下，又能推陳出新，增加自身生機(jī)和活力。

三、我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展困境

我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展困境，不是由單一因素造成的，而是混合著多種因素。對(duì)此，筆者總結(jié)出了如下三個(gè)方面方面的原因：傳承困境、商業(yè)化困境和發(fā)展的無(wú)序。民族音樂(lè)必須擺脫這三方面的發(fā)展困境，才能迎來(lái)新生。

（一）傳承困境

民族音樂(lè)在傳承方面遇到了很大的困難，這也是民族音樂(lè)陷入發(fā)展困境的首要原因。民族音樂(lè)要能夠發(fā)揚(yáng)光大，需要許多優(yōu)秀的傳承者，能夠從上一代人手中繼承完整的民族音樂(lè)，并將其展現(xiàn)出來(lái)。為了讓民族音樂(lè)具有現(xiàn)代性，傳承者還要積極與時(shí)俱進(jìn)，在對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)進(jìn)行演繹的時(shí)候，加入時(shí)代主題、流行音樂(lè)形式等，從而對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行一些新的改變，使得民族音樂(lè)在內(nèi)容上更能夠符合時(shí)代精神。但是這些都需要傳承者或者創(chuàng)新者本身對(duì)于民族音樂(lè)掌握十分扎實(shí)，從而才能夠有能力在這基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展民族音樂(lè)。目前，由于民族音樂(lè)缺乏合格的繼承者，特別是繼承者數(shù)量十分稀少，對(duì)于民族音樂(lè)的掌握也不夠扎實(shí)，所以他們根本無(wú)力支撐起民族音樂(lè)的發(fā)展。

（二）商業(yè)化困境

民族音樂(lè)在發(fā)展中遭受的另一個(gè)困境是商業(yè)化困境。民族音樂(lè)要發(fā)展壯大，能夠良好傳承下去，不是在自然發(fā)展中就可以達(dá)到的，而需要將民族音樂(lè)投入到市場(chǎng)中，讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)帶領(lǐng)民族音樂(lè)發(fā)展，也即要讓民族音樂(lè)進(jìn)一步商業(yè)化。但當(dāng)下我國(guó)的民族音樂(lè)在商業(yè)化發(fā)展上存在許多困境，民族音樂(lè)的商業(yè)化過(guò)程并不順利。我們發(fā)現(xiàn)，和西方音樂(lè)的商業(yè)化程度相比，我國(guó)民族音樂(lè)的商業(yè)化程度非常低，這導(dǎo)致了民族音樂(lè)無(wú)法搭乘商業(yè)化的路徑而實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。[3]

（三）發(fā)展的無(wú)序

民族音樂(lè)發(fā)展的無(wú)序化狀態(tài)，是一個(gè)重要原因，導(dǎo)致了民族音樂(lè)的發(fā)展困境。由于歷史和現(xiàn)實(shí)原因，國(guó)內(nèi)的音樂(lè)市場(chǎng)中，無(wú)序狀態(tài)依然頑固存在，并且一些必要的行業(yè)規(guī)范和規(guī)章制度等也沒(méi)有建立起來(lái)。這導(dǎo)致了民族音樂(lè)的發(fā)展本身也處于自由自在的無(wú)序狀態(tài)下，缺乏有效規(guī)章制度的約束，也缺乏明確和富于遠(yuǎn)見(jiàn)的規(guī)劃。而理論層次研究的薄弱，無(wú)法為民族音樂(lè)在社會(huì)實(shí)踐中的發(fā)展提供足夠的理論支持。一些音樂(lè)創(chuàng)作者常常依賴于對(duì)他人音樂(lè)的拷貝和抄襲來(lái)創(chuàng)作自己的音樂(lè)，使得民族音樂(lè)在發(fā)展上亂象頻現(xiàn)。[4]

四、我國(guó)民族音樂(lè)的出路與對(duì)策

通過(guò)如上分析，我們知道，民族音樂(lè)在發(fā)展上面臨著很多局限，也遭遇了許多困境，比如缺乏傳承、商業(yè)化轉(zhuǎn)型存在困境以及自身發(fā)展上的無(wú)序等。結(jié)合這些問(wèn)題，筆者提出了自己的思考，對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的出路和對(duì)策給出了自己的看法。

（一）充分挖掘民族音樂(lè)遺產(chǎn)，豐富其藝術(shù)內(nèi)容

要對(duì)我國(guó)的音樂(lè)文化遺產(chǎn)充分挖掘，豐富其藝術(shù)內(nèi)容，改革民族音樂(lè)的相關(guān)樂(lè)器和樂(lè)譜，培養(yǎng)具有扎實(shí)的民族音樂(lè)理論和實(shí)踐人才。如此，才能使得民族音樂(lè)有著正確的發(fā)展方向以及能夠培養(yǎng)廣大的聽(tīng)眾群體，營(yíng)造良好的民族音樂(lè)發(fā)展環(huán)境。人們因此能夠從民族音樂(lè)中感受到傳統(tǒng)文化的豐富而深刻的內(nèi)涵，從而提升人們的文化品位，使得民族音樂(lè)在各地被廣泛傳播和推廣。

（二）加強(qiáng)各方合作，強(qiáng)化民族音樂(lè)資源共享

對(duì)民族音樂(lè)要加強(qiáng)各方合作，從而強(qiáng)化其資源共享，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)資源的充分調(diào)配。在民族音樂(lè)發(fā)展中，僅僅依靠單一一方對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行推廣是不夠的，必須要多方合作，在民族音樂(lè)推廣和發(fā)展的問(wèn)題共同努力，并加強(qiáng)對(duì)于民族音樂(lè)資源在彼此之間的共享，才能讓民族音樂(lè)深入到人們的生活中，深入到文化和時(shí)代中。對(duì)此，我們要樹(shù)立資源共享觀念，充分利用各種優(yōu)勢(shì)搭建民族音樂(lè)的分享和保護(hù)平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)其資源的共享和理論上的研究。

（三）鼓勵(lì)民族音樂(lè)商業(yè)化發(fā)展

民族音樂(lè)要想發(fā)揚(yáng)壯大，其實(shí)離不開(kāi)商業(yè)化發(fā)展路徑。因?yàn)樯虡I(yè)化發(fā)展路徑能夠挖掘出民族音樂(lè)真正的價(jià)值，并為民族音樂(lè)遺產(chǎn)的挖掘、整理和保護(hù)、發(fā)展等工作提供人力和資金等方面的支持，讓民族音樂(lè)能夠重新活起來(lái)，并通過(guò)商業(yè)化契機(jī)迎來(lái)新生。對(duì)此，我們要鼓勵(lì)民族音樂(lè)商業(yè)化發(fā)展，特別是在其商業(yè)化發(fā)展中給予充分的資金支持，并且不斷給予機(jī)會(huì)，使得民族音樂(lè)有機(jī)會(huì)進(jìn)行商業(yè)化發(fā)展。該過(guò)程并非一開(kāi)始就是順利的，但是民族音樂(lè)只有實(shí)現(xiàn)商業(yè)化，才能換起人們對(duì)其發(fā)展的更多熱情和期待。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展陷入到低潮中，特別是其進(jìn)一步發(fā)展上，由于受到傳承困境、商業(yè)化困境以及發(fā)展無(wú)序等方面的影響，而變得非常局限。對(duì)此，我們要對(duì)民族音樂(lè)自身的特點(diǎn)充分了解，摸索民族音樂(lè)發(fā)展的規(guī)律特征，加強(qiáng)社會(huì)各界的合作和對(duì)民族音樂(lè)的重視，才能夠幫助民族音樂(lè)擺脫這種發(fā)展的困境。我們需要看到，民族音樂(lè)作為我國(guó)民族文化的一部分，其意義不僅僅在于音樂(lè)本身，還在于其背后的民族特質(zhì)和民族精神。對(duì)此，我們要對(duì)民族音樂(lè)多一些理解和支持，更多重視民族音樂(lè)，支持民族音樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

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