蘇軾：此老乃野狐精也

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，豪華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。

《桂枝香·金陵懷古》是王安石寫于南京的一篇名作。據說王安石中了進士之后，同科進士游覽金陵，考官命所有進士皆以此牌此題作詞，而王安石所作為最佳。楊湜《古今詞話》云：“金陵懷古，諸公寄詞于《桂枝香》，凡三十馀首，獨介甫最為絕唱。東坡見之，不覺嘆息曰：‘此老乃野狐精也！東坡羨服之語，非引用劉璽遇狐故事。”“野狐精”一語出于禪宗，原指不識正法的旁門歪道，但也可以用來贊嘆不拘常規。東坡曾不止一次用此語形容王安石的作品。蔡像《西清詩話》卷中載：“元佑間，東坡奉祠西太乙，見公（指王安石）舊題‘楊柳鳴綢綠暗，荷花落日紅酣，三十六破春水，白頭想見江南，注目久之曰：‘此老野狐精也。”蔡氏以此為例，說明蘇、王二人在文學方面“勝處未嘗不相傾慕”。可知，蘇軾見到王安石的《桂枝香》后，發出“此老乃野狐精也”的慨嘆，也是由衷的贊美之詞、“羨服之語”。

王安石作為一個偉大的改革家、思想家，他站得高看得遠。這首詞通過對六朝歷史教訓的認識，表達了他對北宋社會現實的不滿，透露出居安思危的憂患意識。同時，這首詞在藝術上也有成就，它體現了作者“一洗五代舊習”的文學主張。北宋當時的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒有突破“詞為艷科”的藩籬，詞風柔弱無力。王安石這首詞全篇意境開闊，把壯麗的景色和歷史內容和諧地融合在一起，自成一格。王安石一生雖然寫詞很少，但這首詞卻是可以千古傳唱的。詞本倚聲，但王安石說：“古之歌者，皆先為詞，后有聲，故曰‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。如今先撰腔子，后填詞，卻是‘永依聲也。”這顯然是不滿意只把詞當作一種倚聲之作。這在當時是異端之論，但今天看來卻不失其敏銳和先知先覺之處。他曾在讀晏殊小詞后，感嘆說：“宰相為此可乎？”所以他自己作詞，便力戒此弊，指出向上一路，為蘇軾等士大夫之詞的全面登臺，鋪下了堅實的基礎。

（選自“中國社會科學網”2014年9月22日）