文本深度解讀的目標與途徑

劉洋

摘要：本文著重探討文本深度解讀的目標與途徑，提出文本深度解讀應以突顯文本的獨特性為目標，通過文本細讀、參校式閱讀和知人論世等途徑，實現對文本內涵的深度挖掘。

關鍵詞：文本解讀；文本細讀；參校式閱讀

研究文本的深度解讀離不開兩個問題，即文本解讀應該深向哪里、怎么深。關于文本深度解讀的目標，筆者認為，文本深度解讀應該關注文本的獨特性。我們在教學的時候，講究以一帶多，希望能通過一篇文章的教學，學會一類文章的閱讀方法。這個目標是沒錯的，但在具體的操作過程中，我們往往混淆了目的和手段，教一篇文章時按照讀一類文章的共同套路來教。似乎把所有篇章都講成一樣的，學生再遇到類似篇章時就會解決。而事實完全不是這樣，學生不是不知道解讀文章或者解題的方法步驟，真正的問題在于，文章本身他們讀不明白。語文不像理科，學會了公式就一通百通。語文學科的每篇文章都是獨特的個體，即便是主旨相近的文章，他們的結構、情感、意境、手法、語言形式都各有不同，讀懂了這一篇，不一定能讀懂那一篇。我們只有引導學生把讀過的每一篇文章都讀進去、讀明白，形成足夠的量的積累，才能形成解讀文本的能力。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，就是這個道理。而要想讓學生把具體的文章讀明白，就離不開對文本的獨特性挖掘。

那么，如何挖掘文本的獨特性呢？筆者認為有三條途徑可以嘗試。

一、立足于文本自身，加強文本細讀

文本細讀是挖掘文本獨特性最直接的方式。因為一個文本最獨特的地方不是主題和手法，而是語言文字本身。文本的思想性和人文性都是由語言文字所承載，文本的情感與手法也是用語言文字來表達。把握住了語言文字的獨特性，也就把握住了文本的獨特性。

通過文本細讀，教師可以讀出文字背后蘊含的豐富的信息，使解讀走向深入。例如，《鴻門宴》中，張良問：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙……”張良問：“何操？”劉邦卻答：“我持”。“操”和“持”有什么區別？學生通過查字典和課堂討論得出結論：“操”本義是“拿著，握在手里”，“持”的本義是“一只手從上托扶”，“操”顯得比較隨意，而“持”就比較正式，態度恭敬得多。因為劉邦來赴宴是來“請罪”的，所以必須時時處處表現出對項羽的尊重。而張良是劉邦的手下，不需要，也不應該在劉邦面前表現出對項羽的尊重。而逃離宴會現場之后，劉邦與樊噲等人“持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行”。這里的“持劍盾步走”可否換成“操劍盾步走”呢？聯系上下文不難發現，樊噲等人不只是拿著武器，而是雙手緊握著甚至舉著，為防備不測，保護劉邦，必須時刻準備搏斗。這個“持”字顯出了他們當時高度戒備小心翼翼的樣子，用“操”就顯得太隨意漫不經心，不符合當時樊噲等人的心態。一字之差，背后是復雜的人物心理。文本中有許多這樣的“微言大義”等待著讀者去發現，等待著教師來挖掘。只有通過細讀，潛心研究文本，才能從有限的語言文字中讀出豐富的意蘊。

二、立足于文本間的聯系，加強參較式閱讀

參較式閱讀就是相互關聯的文本之間相互印證或相互對照的閱讀方式。例如，在講《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》一文時，可以利用《論語》中的相關內容來輔助或者印證學生對文本主題的探究。在講《揚州慢》一課時，可以利用《十五從軍征》與之對比，同樣是描繪蕭條破敗，《十五從軍征》中說“兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵”。意象和場景都比較世俗化，語言也簡單質樸，體現出民歌的特征。而《揚州慢》中的“夜雪初霽、蕎麥彌望”“薺麥青青”“清角吹寒”等，用詞雅致，意境清冷但不失優美，體現出姜詞“清峻峭拔”的特色。在講授《書憤》一詩時，可將該詩與陸游的另一首詩《夜讀兵書》進行比較閱讀。兩首詩都是抒發陸游的愛國情懷，但《書憤》是七言律詩，有豐富的意象，嚴謹的對仗，而《夜讀兵書》是五言古詩，語言古樸簡約，主要通過直抒胸臆和用典抒發愛國情懷，這樣一對照，兩首詩的特征就鮮明地體現出來了。

三、加強知人論世，恰當引入背景知識

知人論世是解讀文本的常用方法。尤其是古典文本和現當代散文，由于時代背景和文體的限制，必須結合時代背景和作者的生平經歷來解讀。在知人論世的過程中，更值得注意的是引入背景知識的方式。在引入背景知識時，應盡量做到生動、鮮活，避免簡單機械地呈現，不要學生深入閱讀文本之前就引入關鍵性的背景知識，不然容易框住學生的思維，使學生越過文本直接從外在背景得出結論，用外部解讀代替了內部解讀。最好是等到必須借助背景知識來解讀文本時才引入。

文本解讀是語文教師的基本功，只有深度解讀文本，才能使我們的語文課有深度，有韻味。

參考文獻：

余洋洲.《鴻門宴》教學實錄片段[J].中學語文教學，2008（8）.