俄羅斯童話中幾個典型形象的雙重性分析

馬慧

摘要：俄羅斯童話中有一些常見的人物形象，比如說芭芭雅嘎，傻瓜伊萬，伊萬王子等，這些形象對俄羅斯人民性格的形成和意識形態都產生了深遠的影響，值得關注的是這些形象并不能以單純的好壞來評斷，具有雙重性，本文通過幾個典型形象的敘述和分析更加深入的了解俄羅斯文化和俄羅斯人民。

關鍵詞：典型形象；象征意義；雙重性

俄羅斯童話是民間文學的一種形式，在俄羅斯文學發展的歷史上占有重要位置，同時也對世界文學發展起到重要作用，是人類最主要的精神財富之一。俄羅斯童話通過獨特的藝術形式，豐富多彩的文學手段，千奇百怪的人物形象，光怪陸離的情節把人們帶入一個陌生而又充滿神奇和想象的世界。不僅能給我們帶來藝術上的享受和喜悅，而且還能使我們通過童話中的故事來深切了解當時的社會現狀，生活百態，領悟生活真諦。

一、典型形象

（一）Баба яга芭芭雅嘎

在斯拉夫民間童話中芭芭雅嘎有幾個固定的特點。她是住在森林里的老巫婆，她長相丑陋，駝背，骨瘦如柴，頭發蓬亂，長著大大的鷹鉤鼻，嘴里只有幾顆牙齒，手上留著長長的指甲，有著骨瘦嶙峋的腿，穿著用破布條做成的衣服，住在雞腿小木屋里。她會魔法，擅長制作各種藥劑。她會坐著石臼（或木臼）在森林移動或在天空飛行，并用掃把與杵敲打石臼來改變速度和方向，要逃避乘石臼飛行的芭芭雅嘎幾乎是不可能的，因為無論跑多快她都能追上。她在童話中的性格具有雙重性。她很兇殘，一旦知道有小孩在森林里迷路就會使雞腿小木屋轉變方向，打開窗子以便獵狩。抓到小孩后她會把他們養的白白胖胖，然后把他們放到爐子里烤著吃掉。也有傳說她的林間小屋的圍墻是用人的骨頭搭建的，所以別人可以從圍墻看出她吃了多少人。但與此同時她也會表露出善良的一面。她在抓到人之后不會直接吃掉，而是先要求對方做家務，但她提出的要求通常難以完成（如必須用一晚時間把整個農舍打掃干凈、或將撒的滿地的麥子上的塵土拍干凈），沒有完成任務的會被她吃掉，但成功完成者會饒其性命并贈予其有魔法的物品。此外她有時還會招待主人公，贈與魔法物品，給主人公指明方向使主人公順利完成冒險。或者她還是一個身居森林的寂寞老婦人，心中渴望成為一個慈祥的奶奶，有一個孫子陪伴在旁邊。為此他喬裝成一個平凡的老太太，走進村子里，一心想借著幫助忙碌的主婦來和天真的孩子朝夕相處。

（二）傻子伊萬（Иван-дурак；Иван-шкадурачок）

以伊萬命名的童話人物形象總是以強壯，善良，勇敢同時也具有傻氣，好心辦壞事的形象示人，例如傻子伊萬是俄羅斯魔幻童話中最被人熟知的形象，他是童話故事中帶有正面形象的主人公，經常能獲得意想不到的幸福。他是家中最小的三兒子，一般他會被哥哥或者父母鄙視、嘲弄。兩個哥哥精于算計、手藝精湛，過著幸福的生活，而傻子伊萬因為缺乏智慧又懶惰總會被人歧視。伊萬也會因為善良而獲得幫助。他走在森林里就算饑腸轆轆因為小動物們的請求也沒有捕殺他們，這些小動物在隨后的冒險中往往會成為傻瓜伊萬忠實的幫手，幫助他歷經千難險阻獲得名譽、財富、地位。傻子伊萬非但沒有受到俄羅斯人的討厭，相反俄羅斯廣大民眾十分喜歡他。盡管他不夠強壯，沒有官職，沒有財富，還有一點兒傻，但俄羅斯人認為知識和邏輯并不能帶給人幸福，真正的幸福是一種由單純、質樸的生命態度所決定的。所以在故事中伊萬的哥哥們都明事理又聰明，但他們并不招讀者喜歡。而傻子伊萬生活上隨遇而安，在四處游蕩中歡樂的度過了一生[3]。

（三）伊萬王子（Иван-царевич；Иван-королевич）

伊萬王子也是俄羅斯魔幻童話中的人物形象。他最開始的命運和傻子伊萬很像，也是國王或是商人的小兒子，哥哥們都擁有某些特權或財產，但他幾乎一無所有。另一種情況是故事最開始他很貧窮，失去了父母，被壞人虐待，不知道自己的王子身份。在這種情況下伊萬王子會因為他的英雄行為和善良的心而得到了屬于自己的王國，或是找到了他的國王父母。 或者他知道自己是王子，但是他需要通過各種考驗完成危險冒險后，才能變成名副其實的王子，娶被救的公主，得到財富和王權或者得到神奇的馬、寶石或是有魔法的東西和聰明的頭腦。他為人們的幸福生活與兇險的惡勢力作斗爭，重建世界秩序，最終鏟除了惡勢力。

為了完成這個任務，主人公必須要去死亡之國（цартство мёртных）經歷各種考驗：與不死老人科謝依或蛇交戰，幫助被綁架的公主脫身或者是完成國王所交給的任務。

二、俄羅斯童話典型形象的特點：雙重性

俄羅斯童話形象千差萬別，但他們卻擁有共性，即雙重性。他們不能單一的用好和壞來評斷，在童話情節中Баба яга 芭芭雅嘎雖然邪惡，但她也會給完成任務的人類以獎勵，好吃好喝的款待童話中的英雄人物，在《青蛙公主》中給伊萬王子指明了道路，在邪惡本性中具有善良的一面。傻子伊萬雖然愚笨懶惰，總是好心辦壞事但他善良，俄羅斯民間言語中常出現這樣的諺語：“傻子天生有福”（дуракам счастье）傻子自有好運（везёт дуракам）[2]，可見俄羅斯人這種“難得糊涂”的民族精神。伊萬王子的雙重性體現在：一般來說伊萬王子在完成自己的任務時也會犯錯誤，觸犯禁忌。例如因為幼稚和經驗不足把自己關在了金籠子里，燒掉了青蛙皮，不小心幫助科謝依逃離牢房。這些錯誤導致了已有穩定的世界秩序變得混亂，所以之后伊萬王子不得不重新建立新的世界秩序，以糾正自己的錯誤。

三、俄羅斯童話典型形象雙重性的成因

文學作品來源于生活，反應當下人民生活的狀態。而俄羅斯童話中典型形象的雙重性與俄羅斯文化、自然環境、宗教信仰息息相關，這就使俄羅斯人民對周圍環境的認知是雙重性的。俄羅斯人煙稀少，森林覆蓋率高，河流眾多。在古代生產力低下，人們的生活依賴于大自然的恩賜，同時人們對大自然的變幻莫測以及帶給人類的災難又是那么無助和畏懼。俄羅斯地處歐亞兩大洲，東西方文化在俄羅斯發生碰撞和融合，這些典型的形象來源于多神教，其雙重性和矛盾性也來源于古羅斯人對多神教信仰的認知[1]。童話中的典型形象在給人類帶來福祉的同時也會帶來災難。人類以德報德，他們就會幫助人類，否則，就會抱負人類，例如леший， водяной。除此之外這些典型形象還受政治、歷史、經濟等因素，一個民族的性格特點的形成是復雜而動態的過程，各種因素相互交織，相互碰撞，相互融合。

四、結語

童話是民族文化的重要組成部分，而童話中這些典型形象反映了古俄羅斯人民的世界觀和價值觀，而這些形象的雙重性恰恰反映了俄羅斯人民的智慧，崇尚善良，包容人性弱點，歷經艱辛戰勝邪惡才能獲得美好幸福的生活。

參考文獻：

[1]王靈芝.俄羅斯魔幻童話中的幾種典型形象[J]俄語學習，2012，04：25-28.

[2]Афанасьева А.Н.Народные русские сказки[M.]M.：Наука，1984-1985.

[3]韓雯.俄羅斯文學中的“傻子伊萬”形象及其發展演變[D.]上海外國語大學，2012.