關(guān)聯(lián)理論下譯者的身份

劉夢然

【摘要】翻譯是一種特殊形式的交際， 它也遵循著交際的一般原則， 本質(zhì)上是一個示意-推理的過程。從關(guān)聯(lián)論角度來看，在理解階段譯者是源語語境的接受者， 在重構(gòu)階段譯者又是目的語語境的交際者。只有扮演好雙重角色， 譯者才能保證翻譯的順利完成。

【關(guān)鍵詞】關(guān)聯(lián)理論 譯者 語境 意圖

一、導(dǎo)言

關(guān)聯(lián)理論是西方近年來影響很大的認(rèn)知語用學(xué)理論，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語用學(xué)領(lǐng)域。“翻譯作為一種跨文化的交際方式，關(guān)聯(lián)理論對翻譯具有極強(qiáng)的解釋力。”在關(guān)聯(lián)理論框架下譯者的主體性在翻譯研究中得到了加強(qiáng)。譯者的身份得到了進(jìn)一步的明確。

二、關(guān)聯(lián)理論翻譯觀

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為語言交際是一種包含“明示”和“推理”兩個方面的認(rèn)知過程，是一種涉及信息意圖和交際意圖的“明示—推理過程”。在這種推理過程中，交際者對聽話人的認(rèn)知環(huán)境和交際情景加以評估，并通過話語向聽話人示意自己的交際意圖，聽話人則依據(jù)該話語提供的信息，借助語境假設(shè)，理解說話人的交際意圖。

Gutt在其著作《翻譯與關(guān)聯(lián)》中把翻譯看作是一個涉及大腦機(jī)制推理的過程，認(rèn)為翻譯應(yīng)該做到兩點(diǎn)，首先譯文要與譯文讀者產(chǎn)生充分的關(guān)聯(lián)或提供充分的語境效果，二是譯文表達(dá)的方式不要讓譯文讀者付出任何不必要的努力，譯文必須表達(dá)清楚自然，以便譯文讀者對譯文產(chǎn)生充分的關(guān)聯(lián)。最佳關(guān)聯(lián)性是譯者力爭達(dá)到的目標(biāo)也是翻譯研究的原則標(biāo)準(zhǔn)。在翻譯實(shí)踐中，譯者對原文進(jìn)行理解的過程也就尋找關(guān)聯(lián)的過程，再現(xiàn)過程就是傳遞最佳關(guān)聯(lián)的過程。

三、譯者的身份

在關(guān)聯(lián)理論的框架下，翻譯不是單純的原作和譯者之間的關(guān)系，其中包含有兩個明示—推理過程。第一個過程存在于作者和譯者之間：譯者需根據(jù)作者的表達(dá)和各種語境提示，通過分析，找出原作語言與語境之間的最佳關(guān)聯(lián)，得出最佳語境效果；第二個過程是譯者和譯語讀者之間的交際。譯者根據(jù)之前對原作者交際意圖的分析，用準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)恼Z言，向譯文讀者傳達(dá)信息，以激發(fā)譯文讀者產(chǎn)生最佳語境效果。由此我們可以看出翻譯過程涉及到了三個交際者，即原文作者，譯者和譯文讀者。在這種三元關(guān)系的譯事中，譯者作為原作作者和譯入語讀者之間的橋梁，其身份是不斷變化的。

1.譯者是源語的接受者。作者創(chuàng)作時并不會考慮譯文讀者的閱讀習(xí)慣和文化背景。因此譯者不能只通過語言而去理解作者的意圖。正確的理解主要取決于交際者是否選擇了正確的語境。在關(guān)聯(lián)理論中 言語交際包含兩個方面；編碼-解碼，以及明示和推理。明示和推理的過程是建立在編碼和解碼的基礎(chǔ)之上。首先是譯者有熟練的解碼能力，倘若譯者與原文作者的語碼不相吻合，就會出現(xiàn)不能正確解碼，導(dǎo)致字面意義的不解、誤解和曲解。

為了從原文字句中辨別出原文作者的意圖或所要傳遞的假設(shè)，需要譯者進(jìn)行一番推理，單靠“解碼”是不夠的。譯者要對源語中的認(rèn)知環(huán)境和交際情景進(jìn)行評估，利用語境來推導(dǎo)出作者的語境含義。而充當(dāng)接受者身份的譯者為了從話語中推導(dǎo)出作者的真實(shí)意圖，必須具備所企盼的百科知識信息。它滲透了譯者對于文本或話語中文化、藝術(shù)、歷史等各種思想的理解、闡釋和傳達(dá)。

2.譯者是目的語種的交際者。在理解和把握原文的基礎(chǔ)上，譯者還需用目的語表達(dá)出來，以實(shí)現(xiàn)對目的語讀者傳達(dá)作者的意圖，即重構(gòu)原文。在重構(gòu)過程中，譯者轉(zhuǎn)換角色，充當(dāng)了交際者的身份。由于認(rèn)知環(huán)境的差異，譯入語讀者未必準(zhǔn)確或者完全理解原作。如果不顧譯入語讀者這一因素，就很容易在目標(biāo)語中造成話語不關(guān)聯(lián)。因此，譯者需要考慮譯文語言環(huán)境和對譯文讀者認(rèn)知能力的估計，遵循關(guān)聯(lián)原則使譯文讀者能夠理解原文。

在言語交際中，意圖分為兩種，一是信息意圖，二是交際意圖，信息意圖相當(dāng)于話語的字面意義；交際意圖相當(dāng)于話語的語用隱含。譯者要使信息意圖與交際意圖相吻合。一般說來，在翻譯交際中，原文的信息意圖與交際意圖是相互匹配的。然而，在原文經(jīng)過翻譯之后，由于交際環(huán)境發(fā)生變化，特別是原文作者的認(rèn)知環(huán)境與譯文讀者的認(rèn)知環(huán)境出現(xiàn)了巨大變化，可能導(dǎo)致“信息意圖與交際意圖剝離”。如，漢語中的成語，如“鑿壁偷光”，“味同嚼蠟”等等，如果照字面直譯，英語讀者恐怕無法明白說話人的用意。在這種情況下，譯者需要應(yīng)用恰當(dāng)?shù)男畔⑹侄稳ワ@明相關(guān)信息，從而使信息意圖與交際意圖相一致。

四、結(jié)語

從關(guān)聯(lián)論來看，翻譯作為跨語言跨文化的語際交際行為，譯者擔(dān)任著雙重身份，既充當(dāng)了源語語境的接受者，又充當(dāng)了目的語語境的交際者。為了能充分地傳達(dá)原文作者的交際意圖，在擔(dān)任源語語境的接受者身份時，譯者不但要利用嫻熟的語言知識對原文進(jìn)行解碼，更重要的是要根據(jù)說話人提供的明示信息進(jìn)行推理尋求最佳相關(guān)。在擔(dān)任目的語語境交際者的身份時，譯者要考慮譯文讀者的認(rèn)知環(huán)境差異，在翻譯過程中，應(yīng)該使信息意圖與交際意圖相吻合。

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