讀出古詩(shī)韻味來(lái)

卜尚尚 乙常青

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構(gòu)建畫(huà)面。一首好詩(shī)（詞）就是一幅優(yōu)美的畫(huà)。作者將生活的大海濃縮為一滴藝術(shù)的水珠，將廣闊的天地囊入寸幅筆墨中；讀者將藝術(shù)的水珠恢復(fù)為生活的大海，從寸幅筆墨中回歸到廣闊的天地。要實(shí)現(xiàn)這一回歸的過(guò)程，只有一條途徑：藝術(shù)再創(chuàng)造，即在想象的基礎(chǔ)上，連綴意象，讓詩(shī)（詞）描繪的聲、光、色、態(tài)，像電影畫(huà)面一樣在頭腦中顯現(xiàn)出來(lái)。如辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》，詞人將江南山村的夏日夜景濃縮到“明月、驚鵲、清風(fēng)、鳴蟬、香稻、鳴蛙”等意象中，讀者借助想象腦海中幻化出如此景致：江南夏夜，月光皎潔，亮如白晝，鳥(niǎo)鵲以為曙光照臨，驚跳枝間，弄得枝杈簌簌作響；清風(fēng)徐來(lái)，詩(shī)人踽踽獨(dú)行，耳聽(tīng)蟬鳴鵲叫，鼻聞稻香馥郁，在蛙聲伴奏下，似乎看到了豐收的景象。真是鵲聲、人聲、蛙聲，聲聲清脆入耳，月光、水光、星光，光影交輝映眼前。

體會(huì)詩(shī)（詞）情。當(dāng)我們把詩(shī)（詞）中的景物連綴成一幅圖畫(huà)之后，還須在此基礎(chǔ)上體會(huì)詩(shī)（詞）中微妙的情感。如韋應(yīng)物的《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。”草幽——形美；生澗邊——性情雅致。因此竟至詩(shī)人“獨(dú)憐”嗎？恐怕不僅是草本身的原因吧，還應(yīng)該是詩(shī)人不喜鬧市，眷戀江湖的性情使然。不僅草讓人憐愛(ài)有加，黃鸝也好像善解人意：鳴聲悅耳卻藏身枝葉繁密的樹(shù)巢之上，并無(wú)撩人之意，頗具隱士之風(fēng)，這樣寫(xiě)，是不是顯示出詩(shī)人有一種自得之情？正覺(jué)賞心悅目，不想春潮暗生，暮雨疾至，讓人怎不心生惆悵？詩(shī)人惶惶然來(lái)到渡口，連呼船家不聞回音，只有小船兀自橫泊在江濱水畔。無(wú)人管束的不系之舟是否算是詩(shī)人自渡并濟(jì)人的一種寄托？詩(shī)人看到的，聽(tīng)到的，觸到的，想到的，我們都慢慢地挖掘出來(lái)，詩(shī)作的主旨就不難尋味了。

感悟哲理。有些詩(shī)（詞）在顯露詩(shī)情畫(huà)意的同時(shí)，還給讀者以啟迪，情韻美之外還放射出哲理的光芒。如朱熹的《觀書(shū)有感》：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”半畝大的池塘，水澄澈清凈，映照著來(lái)回閃動(dòng)的天光云影。要問(wèn)這池塘水怎么這樣清澈？原來(lái)有活水不斷地從源頭流來(lái)啊！這是借景喻理的名詩(shī)，詩(shī)中所表現(xiàn)出的是讀書(shū)有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是詩(shī)人作為一個(gè)大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書(shū)感受。在這感受之外還有豐富的內(nèi)涵和寓意，即人們要不斷汲取新知識(shí)，才能達(dá)到新境界，啟示讀者只有思想的活水永遠(yuǎn)激蕩，方能才思不竭。詩(shī)人將這一深刻的哲理融入悠悠的水流中，灌進(jìn)明凈的池塘里，將古詩(shī)特有的哲理美推向極致。

一句話點(diǎn)讀

讀詩(shī)時(shí)，在疏通字句的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)自己的審美知覺(jué)，通過(guò)再造想象，進(jìn)入詩(shī)歌營(yíng)造的藝術(shù)空間，走入詩(shī)人的心靈深處，感悟詩(shī)歌的理趣之美。