淺談小學(xué)中年級(jí)學(xué)生閱讀個(gè)性的培養(yǎng)

代文才

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）01-063-01

閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的重中之重，在整個(gè)小學(xué)學(xué)習(xí)階段都處在十分重要的地位。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，閱讀教學(xué)越老越成為語文老師教學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)了。本人從事多年的小學(xué)語文教學(xué)工作，我認(rèn)為閱讀不應(yīng)以教師的講解分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，而應(yīng)該讓學(xué)生自讀自悟，積極主動(dòng)地思考、尋求問題的答案，通過個(gè)性化的閱讀積累、個(gè)性化的思考、表達(dá)，使“個(gè)性”在閱讀教學(xué)中不斷升華，下面就本人關(guān)于閱讀教學(xué)中對(duì)中年級(jí)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)談一談自己的粗淺看法。

一、容忍各種不同的答案生成，使學(xué)生獲得知識(shí)培養(yǎng)個(gè)性

個(gè)性化閱讀是根據(jù)學(xué)生各自不同的特點(diǎn)，使他們形成適合自身情況的閱讀風(fēng)格，并逐漸養(yǎng)成富有個(gè)性的、自覺的、健康的行為習(xí)慣。個(gè)性化閱讀的出發(fā)點(diǎn)就是正確認(rèn)識(shí)學(xué)生存在的個(gè)性差異。學(xué)生的個(gè)性不同，就決定了他們對(duì)作品的閱讀感受、情感意志、想象理解都將打上鮮明的個(gè)性的印痕。這種因個(gè)性差異而產(chǎn)生的對(duì)作品的多元化理解是常見現(xiàn)象。教學(xué)中，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)性差異，尊重其個(gè)別性、獨(dú)立性，允許學(xué)生有不同的理解，只要言之有理，教師都要給予適當(dāng)肯定。曾經(jīng)有一個(gè)美國教育考察團(tuán)來我國考察，一位教師給他們上了一節(jié)課，教育教學(xué)設(shè)計(jì)嚴(yán)速有度學(xué)生對(duì)答精彩紛呈，氣氛活躍。我們認(rèn)為這堂課上得極為成功，可是美國專家卻說：“既然學(xué)生都知道了，那還有什么必要教他們呢？”其實(shí)真正沉下心來對(duì)我們的課堂教育來一個(gè)深思的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的課堂常常只是優(yōu)生的活動(dòng)天地，而大部分學(xué)生成了聽眾和看客，存在與否無關(guān)緊要，這樣算真的達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)要求了嗎，答案值得商榷。筆者曾聽過這樣一節(jié)課，一位教師在講授一節(jié)關(guān)于長城的語文課時(shí)，問學(xué)生：“哪個(gè)詞語最能概括長城的特點(diǎn)？ 學(xué)生回案：“高大的長城”、“偉大的長城”，老師都說是錯(cuò)的。叫了好多個(gè)學(xué)生，最后有一個(gè)學(xué)生回答出老師所期望的書上所寫的：“雄偉”的長城，老師才如釋重負(fù)地把這個(gè)詞語寫下去。這樣的結(jié)果必將扼殺個(gè)性，扼殺創(chuàng)造。倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，就應(yīng)該不期待答案，要從期待答案中走出來。讓學(xué)生自由地發(fā)表自己有見解的意見，讓創(chuàng)造精神在他們個(gè)性化的思考中閃耀。

二、在個(gè)性化的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀個(gè)性

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需要，就是成為知識(shí)的創(chuàng)造者。”心理學(xué)研究表明，一個(gè)人只有在受到充分信任和尊重時(shí)，才能把自己的干勁和聰明才智充分地發(fā)揮出來。少年兒童自尊心日益增強(qiáng)，他們喜歡受人尊重，渴望獲得人們的尊重信任。進(jìn)人高年級(jí)后，更是什么都想試一試，干一干，這時(shí)正是人的個(gè)性與創(chuàng)造力萌發(fā)和發(fā)展的好機(jī)會(huì)。一節(jié)課如果你多問問學(xué)生的意見，多采取他們提出的建議，也許會(huì)收獲意想不到的成果。特級(jí)教師魏書生正是采用了這樣的教法。他上課的時(shí)候自已幾乎總是由學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法。教師只在適當(dāng)時(shí)候點(diǎn)撥幾句，他們對(duì)自己選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)感興趣時(shí)，那任何的學(xué)習(xí)困難都變得不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。除了要注意到孩子們的共性外，我們更要注意到學(xué)生每個(gè)個(gè)體間的差異。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和個(gè)性特點(diǎn)的差異是客觀存在的。要讓學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)，學(xué)會(huì)面對(duì)陌生領(lǐng)域，自己去搜索、篩選資料、尋求答案 。

三、教師要運(yùn)用個(gè)性化的提問方式，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣

有問題不“人云亦云”、“隨波逐流”，讓學(xué)生在個(gè)體閱讀、思考的基礎(chǔ)上有所感悟有所疑問，正是個(gè)性發(fā)展的外在表現(xiàn)。古人也說過：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)大疑則大進(jìn)。”要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己提出問題，自己解決問題。閱讀是復(fù)雜的心智活動(dòng)，包括感知、記憶、思維、想象以及興趣、情感、意志等多種心理活動(dòng)。閱讀又是讀者與作者、作品的對(duì)話過程，它以讀者和作者的知識(shí)、思想情感的撞擊為特征。讀者通過自己的解讀，深入到作者所創(chuàng)造的世界，并把自己已有的經(jīng)驗(yàn)融注到作品中，認(rèn)識(shí)作者眼中的世界，體驗(yàn)作者的思想情感，與作者進(jìn)行心靈交流，洞察作者的人品、性格和愛好等，從而獲取智慧經(jīng)驗(yàn)。而在這個(gè)對(duì)話過程中，讀者也認(rèn)識(shí)了自我，并受作品中人物形象魅力的感召和影響，靈魂受到洗滌和凈化，在道德修養(yǎng)、人格形成中進(jìn)行“揚(yáng)棄”，促進(jìn)人格的健全和完善。

四、閱讀教學(xué)中要確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

學(xué)生是閱讀的主人。每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)確立學(xué)習(xí)方向，按照自己的興趣愛好選擇閱讀材料，運(yùn)用自己的學(xué)習(xí)方式解讀閱讀材料，演用不同的形式呈現(xiàn)閱讀體驗(yàn)。如有的學(xué)生喜歡朗讀，有的喜歡表演，有的喜歡表達(dá)等，教師應(yīng)給予關(guān)注和尊重，予以支持和鼓勵(lì)，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在自我設(shè)計(jì)、自我控制的個(gè)性化閱讀中體驗(yàn)閱讀的快樂。可見，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀能力，首先要確立學(xué)生閱讀的主體地位，歸還其閱讀的主動(dòng)權(quán)，提供豐富的閱讀材料，給予足夠的閱讀自由，使學(xué)生成為真正意義上的讀書的主人。教書必須育人，育人則必須先從培養(yǎng)學(xué)生美好感情入手。人的情感培養(yǎng)主要不是依靠說理，而是依靠人類情感的傳遞。閱讀就是傳遞、培養(yǎng)感情的重要途徑，對(duì)讀者進(jìn)行情感陶冶是閱讀的重要目的和作用。意味雋永的作品無不憑借深厚的情感來吸引讀者的興趣，扣擊讀者的心扉，從而釋放出生命的能量。讀者在對(duì)作品進(jìn)行對(duì)話交流的同時(shí)進(jìn)行情感體驗(yàn)。學(xué)生通過閱讀作品，情感產(chǎn)生共鳴，在情感解讀中走近了作家，走進(jìn)了作品敘述描寫的那個(gè)時(shí)代。情感本身就是個(gè)性的組成部分，學(xué)生情感體驗(yàn)對(duì)其個(gè)性閱讀能力的養(yǎng)成至關(guān)重要。教師在閱讀教學(xué)中給學(xué)生獨(dú)立思考留出一定的時(shí)間，讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)地閱讀，用情感對(duì)作品進(jìn)行解讀，挖掘作品豐富的情感因素，從中領(lǐng)悟自身可感知卻難以言傳的情感，獲得情感的熏陶與共鳴。