單元主題教學(xué)下“一課一中心”的“同課異構(gòu)”

王少席

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）01-052-01

“同課異構(gòu)”是單元主題教學(xué)下“一課一中心”比較教育研究方式之一。“同課異構(gòu)”可以是同一課題，由多位教師在不同層次的班級(jí)教授同樣的課題。“同課異構(gòu)”是新課程實(shí)施以后頗為流行的校本研修方式。“同課異構(gòu)”有助于教師相互學(xué)習(xí)，更好地將新課程的理念變?yōu)檎n堂教學(xué)行為，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，提升課堂教學(xué)的有效性。“同課異構(gòu)”之“同”有哪些？為什么“同”？“同課異構(gòu)”之“異”有哪些？為什么“異”？下面以人教版“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為例，談?wù)勛约旱睦斫夂蛯?shí)踐性認(rèn)識(shí)。

一、“同課異構(gòu)”之“同”——教之“魂”

1、“同課異構(gòu)”之“同”首先是基于同一課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，也是教材編寫、教學(xué)評(píng)估和考試命題的依據(jù)，它體現(xiàn)著國(guó)家意志。具體到某一課題而言，課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了該課題的“課程目標(biāo)和內(nèi)容目標(biāo)”，因此，教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施必須從課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)的要求組織教學(xué)。關(guān)于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一課，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：“列舉1840年至1900年間西方列強(qiáng)的侵華史實(shí)，概述中國(guó)軍民反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的事跡，體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。”教師再設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)時(shí)，無(wú)論選擇什么樣的內(nèi)容材料，采取什么樣的教學(xué)方式，都必須基于課程標(biāo)準(zhǔn)。

2、“同課異構(gòu)”之“同”其次是基于同一課題內(nèi)容。“同課異構(gòu)”的前提是同一課題，只是基于同一課題內(nèi)容，才能彰顯執(zhí)教者對(duì)同課主旨的把握、為達(dá)成“同”而“異構(gòu)”教學(xué)資源與教學(xué)方式的獨(dú)特“靈性”。關(guān)于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一課，有“虎門銷煙”、“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”“戰(zhàn)火重燃”三個(gè)內(nèi)容，教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施必須以這兩個(gè)教學(xué)內(nèi)容為中心，為達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，根據(jù)自己對(duì)歷史的理解、對(duì)學(xué)情的了解整合教學(xué)資源，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。

3、“同課異構(gòu)”之“同”還基于課堂教學(xué)的有效性。北京四中校長(zhǎng)劉長(zhǎng)銘認(rèn)為：我心中的好課有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1.好課有“有知識(shí)”；2.好課要“有方法”，或者說有思想；3.好課要“有生活”； 4.好課要“有境界”；還應(yīng)該有教育意義，體現(xiàn)以學(xué)生為本，啟發(fā)、指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

4、“同課異構(gòu)”之“同”更應(yīng)基于學(xué)生的發(fā)展。教育教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)“人”。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“普通高中歷史課程，是用唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)……培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。”在“同課異構(gòu)”中，無(wú)論怎樣設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)，都應(yīng)基于學(xué)生的發(fā)展為旨?xì)w。

二、“同課異構(gòu)”之“異——教之“靈”

這里所說的“異”，并非“靈魂”而是“靈性”，即“同課異構(gòu)”之“異”的獨(dú)特方面。“同課異構(gòu)”的精彩之處便于在于“異”，對(duì)于同一課程標(biāo)準(zhǔn)下、同一課題內(nèi)容，執(zhí)教者如何充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，如何以獨(dú)特的方式整合課程資源，選擇怎樣的教學(xué)方式，都體現(xiàn)著執(zhí)教者“異構(gòu)”課程的“靈異”。

1、教師風(fēng)格之“異”。教師是課堂教學(xué)的組織者、主導(dǎo)者、參與者與合作者，因此課堂教學(xué)效率的高低取決于教師。但是，教師的風(fēng)格是有差異的，這種差異性資源，正是“同課異構(gòu)”之“異”的基礎(chǔ)。實(shí)踐中，有老師以采在研讀與闡釋史料，問題探究，歷史比較過程中實(shí)現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)。有的老師以“三段六環(huán)”為載體達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。在“三段六環(huán)”教學(xué)中突出學(xué)生的“問題探究”。

2、教學(xué)對(duì)象之“異”。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，教學(xué)活動(dòng)服務(wù)的對(duì)象是學(xué)生，而學(xué)生的差異性是很大的，不同學(xué)校、不同班級(jí)、同一班級(jí)內(nèi)的不同學(xué)生，他們的知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力都是有差異的，學(xué)情的這種差異性資源是教師在設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)的重要依據(jù)。就“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一課而言，關(guān)于學(xué)情的認(rèn)知就有不同的解讀，有老師認(rèn)為：本課涉及的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，在初中階段的教學(xué)中也是重點(diǎn)掌握的知識(shí)，所以對(duì)課本上的關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)及《南京條約》、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及《北京條約》、《天津條約》，無(wú)論過程還是條約內(nèi)容，以及條約產(chǎn)生的影響，課本講述都非常清楚，故課堂教學(xué)中不必占用太多的時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生完成課前的導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容，教師只需解答學(xué)生的疑惑即可，更多的時(shí)間應(yīng)放在對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)背景的分析上。

3、對(duì)教學(xué)資源整合之“異”。教師依據(jù)教學(xué)資源確定教學(xué)立意、選擇教學(xué)方法，甚至對(duì)教學(xué)資源的整合而確定的教學(xué)立意則是“同課異構(gòu)”之“異構(gòu)”的核心，其是“細(xì)微之處”更體現(xiàn)“異構(gòu)”的“靈性”。就“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一課而言，對(duì)教學(xué)資源的整合各具特色：有的教師從對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考引出“多維鏡面思戰(zhàn)爭(zhēng)”，側(cè)重于從戰(zhàn)爭(zhēng)過程入手，剖析戰(zhàn)爭(zhēng)的原因以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的影響；多數(shù)老師的做法則為：第一，應(yīng)充分整合教學(xué)資源，即用好課文資料，激活學(xué)生已有的知識(shí)積淀，發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)手段優(yōu)勢(shì)。第二、以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，構(gòu)建主干知識(shí)體系。第三，教師講解教學(xué)難點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的突破上，以節(jié)省課堂時(shí)間。第四、讓學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，明確哪些是已知的知識(shí)、有什么困惑、希望聽到什么，使課堂教學(xué)更有針對(duì)性。

4、教學(xué)方法選擇之“異”。教學(xué)方法的選擇取決于教師的教學(xué)風(fēng)格和課題內(nèi)容，更取決于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知水平。