武俠世界的“言情家”

趙曉蘭

如今人們知道王度廬，很多是因為大導演李安的《臥虎藏龍》。這部影片是華語電影第一次斬獲奧斯卡最佳外語片獎，轟動世界影壇，原著作者王度廬也是由此才重新進入大眾的視野。有人說，千古文人俠客夢，每一位華人導演內心都藏著一個武俠夢。為何李安唯獨選擇了當時已經被人淡忘的王度廬來構建心中的夢想呢？也許是王度廬的文藝范兒，“武戲文唱”的寫作路子，與這位影壇的儒者，達成了某種精神上的相契。

王度廬出生于1909年，成長于北京地安門附近一個底層的旗人家庭，父親早逝，家里靠著母親和姐姐替人幫傭維持生計。他的學業只上到舊制高等小學畢業，之后靠著勤奮的自學與孜孜不倦的寫作而成才。

1938年，王度廬寫下了他的第一部武俠小說《河岳游俠傳》，在青島某報紙連載。接著，他開啟了著名的“鶴—鐵”系列五部曲：《舞鶴鳴鸞記》《寶劍金釵記》《劍氣珠光錄》《臥虎藏龍傳》《鐵騎銀瓶傳》。這五部作品內容彼此獨立，但其中的人物又相互牽連，講述的正是大家所熟知的李慕白與俞秀蓮、羅小虎與玉嬌龍等人之間的情感與命運糾葛。

王度廬一手寫武俠，另一手寫言情，在抗戰期間發表了《落絮飄香》等言情小說。這些作品在當時流傳甚廣，即便在淪陷區日寇的文網限制之下，仍然不脛而走。

抗戰勝利后，王度廬又發表了《風雨雙龍劍》《洛陽豪客》等十來部作品。新中國成立后，他來到大連工作，后來又調至沈陽任教。這一時期，在“左”的文藝風潮下，武俠、言情小說被切斷了文脈，“王度廬”這個名字也在文壇消失，及至“文革”，他被送到農村，1977年病逝于鐵嶺。

王度廬的武俠小說筆法樸實，并沒有對一些蓋世神功的夸大描寫。作品中的主人公也并非恣意任俠的超級英雄，而是具有世俗化、平民性的普通人，也會如尋常的紅塵男女一樣，深陷情感倫理等糾葛而不得解脫。很多時候，他筆下寫的是少男少女，透露出的卻是中年人的心境。難怪古龍如此評價：他從八九歲時讀遍武俠小說，幼時最討厭王度廬，但年紀一大，卻發現王度廬成了自己最喜歡的武俠小說作家。

王度廬的故事總是帶著悲情色彩，往往以悲劇結尾，讓人感到不勝唏噓和凄涼，因此他獨成“悲劇俠情”一派。他的作品對后來的武俠小說產生重大影響。可以說，如果沒有他，也很難產生金庸、梁羽生這樣的武俠小說大家。

他的作品一直比較零散。北岳文藝出版社之前推出的《王度廬作品典藏大系·武俠卷第一輯》收錄了“鶴—鐵”系列五部曲。近期，出版社又推出了第二輯，收錄王度廬的其他武俠小說，包含《金剛玉寶劍》《雍正與年羹堯》等作品。它們或為新發掘出的作品，或為之前不曾出版的完善足本，依據報紙連載原版文字，加之王度廬子女點校，精心打造。武俠迷們足以從中一窺這位悲情武俠宗師的創作風格，也可以領略到江湖兒女的俠骨柔腸。