現代主義設計與西方民主制度的關系探討

鈕崢愷　白佳祺

摘 要：西方現代史是一部不斷探索民主制度的歷史，現代主義設計緊隨其后地提出了在大機器生產的時代下對人權和人的價值的重新定義。自工業革命以來，社會的階級關系發生了深刻的變化。政治制度的完善使設計已不再是為少數人的服務，而成為廣大人民都能享有的生活方式。追溯歷史，不難發現設計民主與政治民主之間存在著相互推動、相輔相成的聯系。

關鍵詞：現代設計；民主精神；設計民主

1 引言

始于18世紀的歐洲啟蒙運動動搖了統治階級的地位，人類開始探索自身意義，對民主意識有了更深的理解，人的價值與權利意識被放大，對人的尊重開始體現在社會的方方面面。到了19世紀，工業革命翻開了歷史嶄新的一頁 ，科學技術的進步促進了社會生產力的迅速發展，同時引起了社會階級關系的深刻變化 。在1836年英國憲章運動中，工人階級和人民群眾為爭取普選權的英勇斗爭，推動了歐洲資產階級民主政治的進程，也極大地鞏固了人權意識和人的價值。設計也是如此，一部分致力于設計改革的人士在新的思潮下開始探索新的設計理論和風格。以人為核心價值的設計思潮和具有現代主義特征的為大眾設計的民主主義思想開始萌發 。威廉·莫里斯倡導的工藝美術運動，德國工業同盟在戰爭艱難時期提出的“標準化”主張以及后來的包豪斯，都開始為大眾尋找一種更符合社會特征及時代精神的生活方式；現代主義更是強調大眾設計，去除設計的矯揉造作，為勞苦大眾設計能消費的起的優秀產品。追溯歷史，不難發現設計民主與政治民主之間存在著相互推動、相輔相成的聯系。西方民主制度所經歷的變遷也推動了現代設計從小眾走向大眾，從純手工走向機械化生產，從貴族走向民主，走進大眾生活。

2 現代設計的開端—英國工藝美術運動

1851年英國在倫敦海德公園舉辦了第一屆世界博覽會以促進經濟發展和展示本國工業實力。本次展覽場館使用鋼筋和玻璃搭建而成，被稱為水晶宮博覽會。此次博覽會匯聚了歐洲各國的工業革命成果，反響巨大，好評如潮。

但英國知名評論家約翰·拉斯金認為水晶宮只能證明人類可以搭建一個更加巨大的溫室而已，第一次世博會的展品丑陋不堪，功能形式相互之間并不統一。此次世博會后，約翰·拉斯金開始大量宣傳自己的設計理念，強調為大眾服務，強調設計的民主性，反對設計精英化。

1864年威廉·莫里斯成立莫里斯設計事務所，從事家居用品設計，其設計作品真正體現了拉斯金的設計理念。在設計上，莫里斯強調：（1）設計是為廣大人群服務的，不是少數人的活動；（2）設計工作是集體活動。莫里斯認為藝術不該只為少數人服務。此后針對普通人住宅的設計成為建筑設計師關注的重點。莫里斯對于設計的民主立場是他成為了“現代主義運動之父”。

3 現代設計的功能主義—德國工業同盟和“包豪斯”

文藝復興后，民主一詞成為了西方社會關注的對象。盡管經歷了幾十年的戰亂影響，但德國的市民階層仍在發展壯大，從事生產的技術革新和貿易發展使得市民階層逐漸在社會中扮演越來越重要的角色，市民階層的自我意識也愈發強烈，逐漸開始為自身爭取更多話語權，并且得到社會承認。德國在1890年俾斯麥辭職后，文化氣候發生巨大變化。許多評論家認為在手工藝及工業領域中改進設計是實現未來繁榮之根本。

1907年，穆特修斯、貝倫斯等成立了德國第一個設計組織—德國工業同盟，其目的是強調設計的民族良心，這奠定了德國追求高質量工業產品的傳統。德國工業同盟雖然沒有明確提出設計的民主化等相關思想，但他們在技術上進行了批量化生產的改進，使得設計產品可以為更多的群眾服務。這是從技術角度進行了工業民主化的詮釋。

一戰后的德國受戰爭影響，人民生活水平下降，通貨膨脹嚴重。一些有識之士將關注的重點轉向了民生問題上。同時魏瑪共和國民主開放，取消了審查制度，鼓勵藝術家進行各種激進的探索。工業化生產已形成規模，雖然當前的工業產品略顯粗制濫造，但卻顯著降低了成本。應運而生的“包豪斯”標志著現代設計的誕生，它追求一種面向社會服務大眾的民主精神。“20 世紀 30 年代末，包豪斯的主要領導人和大批學生、教員因為逃避歐洲的戰火和納粹法西斯的政治迫害而移居到美國，從而把他們在歐洲進行的設計探索、把歐洲現代主義設計思想也帶到了新大陸。第二次世界大戰結束以后，終于把包豪斯的影響發展成一種新的設計風格———國際主義風格，從而又影響到全世界。因此，包豪斯對于世界設計的影響不僅僅局限在教育領域之中”。包豪斯是世界上第一所現代設計教育學院，其確立的現代主義設計原則影響深遠，為后世的建筑和產品設計提供了理論指導。包豪斯的美學思想在今天也有深遠的參考意義。

4 現代設計的發展—北歐民主設計

北歐諸國因人口和文化等因素的影響，均是世界上最為民主的國家。二戰后，北歐經濟高速發展，全民生活水平得到保障，開始實行高福利制度。20世紀40年代，瑞典建立了從“搖籃到墳墓”的一條龍社會保障制度。北歐從經濟基礎上實現了社會階層零差異，這決定了其包括設計在內的大部分的社會文化活動均是以人人平等為價值理念作為基礎的。如芬蘭為了一個半島的規劃設計，公開邀請了各類專業、非專業人事，在校學生和建筑團隊，甚至包括三歲兒童來進行方案設計。政府認為，每個人都有影響環境的能力，我們需要來自各種不同角度的視野來看待問題。

北歐的設計理念深受其政治制度和社會制度的影響，具備了遠超設計行業本身的社會意義和責任，設計的民主性貫穿北歐現代設計之中，為大眾服務的理念深入北歐設計人之心。

5 結語

民主雖然是一個政治語詞，但呈現的卻是一種思想上的開放與寬容的姿態。杭間在《設計的民主精神》中說：有人會說，你把設計與民主扯在一起未免太遠，其實不然，我想改編一句亞伯拉罕·林肯的話，就可以知道民主和設計的關系是多么密切 ：民主是“民有、民治、民享”的政權，其實設計也是“民有、民治、民享”。西方現代史是一部不斷探索民主制度的歷史，現代主義設計緊隨其后地提出了在大機器生產的時代下對人權和人的價值的重新定義。其代表人物認為自己可以通過設計來幫助人民，改善社會生活水平，提高社會總體水準，設計是為大眾服務的。與統治歐洲幾千年的為少數權貴服務的精英主義設計觀形成鮮明對照，具有知識分子濃烈的理想主義色彩，摸到了現代設計的真正脈搏，它是代表時代進步的。

參考文獻：

[1]王受之.《世界現代設計史》[M].中國青年出版社，2002：134.

[2]田云飛，民主是一種民族性格—由北歐設計論設計的民主[J].設計藝術研究，2012（2）.

[3]杭間.設計的民主精神[J].裝飾2010（207）.