書法品評的“標準”問題

梁文斌

【內容摘要】歷代書法品評的“標準”大致經歷了三個發展階段：第一階段，從魏晉南北朝到清代碑學興起之前的帖學階段，書法品評都以“二王”父子為標準。第二階段，碑學的興起改變了帖學書法品評的標準，書法品評從以人為主轉向以作品為主，這是現代書法品評多元化時代的源頭。第三階段，當代書法品評標準走向“多元化”與“視覺化”。

【關鍵詞】書法 品評 帖學 碑學 多元

藝術的品評總是伴隨著藝術活動而展開的，只要有藝術欣賞就會伴隨相應的品評活動。不管是自省式的品鑒，還是對他人作品的評價，其中始終存在著一個“標準”的問題。對于書法品評“標準”問題的追問，不但有助于我們更清楚地了解書法品評的自身內在發展邏輯，還可以透過其中現象一窺其背后的深層社會思想、意識形態的動因，由此從另一個角度認識書法“活”的傳統。

縱觀書法史，我們會發現，歷代書法品評的“標準”經歷了三個大的發展階段。

一、帖學體系內書法品評標準的“常”與“變”

嚴格意義上的最早的書法品評要從南朝羊欣的《采占來能書者名》算起，以簡潔的文字介紹和品評羲、獻父子：“王羲之，晉右將軍、會稽內史，博精群法，特善草隸。羊欣云：‘占今莫二。”“王獻之，晉中書令，善隸、藁，骨勢不及父，而媚趣過之。”這里，“骨勢”與“媚趣”這一對美學范疇是品評羲、獻父子的“標準”。“標準”既立，對二王書法的品評也發端于此，而且在很長一段時間里，對于羲、獻父子書法的品評貫穿于占典書論的歷史之中。……