家風文化與家國情懷

作者簡介：齊大輝，現任北京大學文化研究與發展中心研究員、北京大學匯豐商學院EMBA后財富中心主任教授、北京大學家庭文化與家長教育研究所所長、北京書同教育科技研究院院長。

齊大輝先生是中國家長教育學術帶頭人，是“國民素質從娃娃抓起，娃娃素質從家長抓起”“抓黨建促家建，正家風助黨風”源頭教育思想的提出者。

家的呼喚

隨著我國改革開放的深入與市場經濟的完善，我們的物質生活越來越來豐富。但與此形成強烈反差的是，社會生活中，國民素養卻面臨著巨大危機，信仰缺失、道德滑坡、犯罪率上升；家庭生活中，沒規矩、少教養、常爭吵、不孝順、頻傷害等現象比比皆是。我國優秀傳統文化的傳承在當下的社會生活和家庭生活中面臨著巨大的挑戰。

習近平總書記在2015年春節團拜會上強調“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。在新形勢下，家庭呼喚家風文明的回歸，國家需要家長教育的戰略規劃。我們必須為真實的生活而學習，為家庭的幸福而改變，為國家的安全而奮斗。

（一）家風文化

何謂家風？家風一般指家族世代相傳的為人處世之道、待人接物的行事風范、日常生活中的行為習慣等。家風決定人生軌跡及行為習慣，具有潛在的、無形的力量。中華家風文化源遠流長，家風、家教、家規、家訓、家祠、家譜是中國古代治理家庭的六個要素。

家訓是家庭文化的核心，又稱家誡、家范、庭訓等，指家庭或家族內部對子孫后代的垂訓、訓示。中國的家訓立足于國家，蘊含治國平天下的思想內容，正所謂“圣人教從家始，家正則天下化之”。中國古代的“家國同構”教化模式，有效實現了家庭倫理同人際倫理、政治倫理的成功對接與統一。

先秦至秦漢是家訓文化萌芽和初步形成的時期，在《尚書》 《左傳》 《國語》 《論語》 《史記》等文獻中，存有大量的家族訓誡之語。如《尚書·無逸》 《誡伯禽書》，記載了周公訓侄子成王以及自己長子伯禽的語錄。魏晉南北朝時期是家訓文化的成熟期，如諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓》等。隋唐和宋元時期，是家訓文化的繁榮發展期，如北宋名臣司馬光的《溫公家范》、南宋縣令袁采的《袁氏世范》等。明清時期是家訓文化的鼎盛時期。清末，自給自足的自然經濟逐漸解體，歐風美雨沖擊著中國的傳統思想，家訓文化逐漸式微。

文化是文明在行為中的固化。家風文化就塑造于我們每天的口頭禪中、我們使用的語言中。現今，中國的家風文化存在一些問題，我舉一例，請大家體會。譬如“進出門文化”，在對中國從南到北的調研中，我發現家長的口頭禪都是一些嘮叨的話，且都是對孩子負面的提醒：好好學習、別做小動作、注意安全等等。這些負面提醒產生的效果是這樣的：好好學習——你從來沒有相信過我會好好學習；別做小動作——我今天就要做一點小動作。如果我們的進出門用語做一些改變，如，出門語改為“一天愉快”，進門語改為“一天辛苦”；家人之間談話先問心情，后問事情。我相信經過一段時間的嘗試，家庭氛圍一定會有所改變，無論大人還是孩子，感覺到了對方的關心，就會更愿意和對方交流，在交流的過程中，便塑造了融洽和諧的家風文化。

（二）家長教育

家風建設的原點問題是家長教育。家長教育是家庭教育的基礎，家風傳承的模板，公民素質的源頭，群眾工作的橋梁，黨政工作的抓手。家庭是社會的最小組織，家長是家庭的最大領導。如果說家風文化是社會文明傳承之基，那么家長教育就是社會穩定之根。家長教育對未成年人的成長具有決定性的作用、對未成年人的問題具有預防性的社會功能。家庭科學研究對中華民族命運與國家軟實力傳播具有關鍵性作用和方向性戰略意義。

家長修養是家風、民風、社風、黨風之源，家長決定家風，家風影響黨風，黨風改變民風。黨建工作應入家入戶，采用百姓能接受的形式，“抓黨建促家建，正家風助黨風”的群眾工作模式具有戰略意義。

人的覺醒

家庭是構筑孩子人生觀、世界觀、價值觀的第一所學校，是人們情感經營、情緒管理、情懷塑造的第一座工廠。

目前，對于家庭文化教育，西方采用的是大學教育、宗教信仰、社會服務三合一的模式。西方的教堂非常普及，大部分家庭會在周末去教堂做禮拜，這種以家庭為單位的集體活動，使家庭成員之間擁有共同的話題，形成了良好的溝通，營造了和諧的家庭氛圍。相比西方教育模式及社會服務內容，我國家庭文化研究與教育服務嚴重滯后。2000多所大學與科研機構，“做事業”教育豐富，“過日子”教育貧乏。此外，政府部門條塊分割機制與政策方法改進緩慢，影響工作效果；民間家庭教育行業火爆，但多以營利為導向，意識形態觀念混亂且教學形式商業化嚴重，這些都是目前存在的問題。

盡管國家出臺了多項家庭教育相關政策并已實施多年，但成效并不明顯。究其原因，一是理論缺乏、觀念落后、重視度不夠；二是體制條塊分割、政策方法老舊、部門溝通不暢、民間難成合力；三是國家投入不足、研究人才奇缺、實施隊伍太少；四是缺乏家庭公約工具、家庭數據分析、社區操作模式、長效合作機制，沒從根本上搞清楚政策機制、教育體系、民間力量的內在邏輯和關節點；五是國民素質教育沒走好群眾路線；六是國家缺乏對家庭文化與家長教育的統一規劃，沒有集中政府與民間的專家智庫做好模式孵化與經驗總結。

約的理想

古人云，約定俗成。“俗”，即家庭生活習慣與行為準則。家庭公約是維持家庭秩序的家庭憲法、行為準則、情緒管理工具，是傳承家庭文化的載體。在我國傳統文化中，公約、民約、鄉規、守則等制度性因素，都是扎根于千家萬戶日常生活的充滿智慧的教化工具，是家長提醒自我、教育孩子、管理家庭、傳承家風、維持家庭秩序、培育良好生活習慣的有效手段。舉一事例：廣州有一戶家庭，由于男主人工作繁忙，出現了矛盾，為此，全家人約定每天一起打拳半個小時。女主人告訴我，打完拳后一身汗，心情很舒暢，并且當看到孩子認真地打拳，丈夫認真地陪練時，就覺得丈夫也很不容易，就想讓他趕快回去工作，不要耽擱了時間。男主人的回答是，跟妻子和孩子有了約定，就一定要遵守。因此，一家人其樂融融。利用家庭公約工具，可以有效減少家庭矛盾、促進家庭文明、提高幸福指數。

（一）家國情懷教育

好情緒是資本，壞情緒是成本；家庭情緒影響社會治理成本，要通過家庭公約減少家庭沖突、促進家庭和諧和社會穩定，探討社會沖突的家庭公約化解模式。

在我國現代化進程中，由于社會激變，公民家國情懷塑造、社會情緒管理與預防能力亟待加強，家庭科學研究、家風文化傳承、家長教育啟蒙顯得尤為重要。加強我國家庭科學研究與家長教育力度，制定相關法律法規，培訓家庭社工專業隊伍，創新家長教育傳播方法，孵化家庭學校社區的協同教育模式與社區書院平臺，幫助群眾解決家庭“后代教育、后院管理、后世傳承、后任選擇”“四后”問題，提高成年人的“情感經營、情緒管理、情懷塑造”能力，是滿足群眾精神生活需求、做好社會情緒管理之舉，也是促進人文生態文明建設的接地氣、得民心之舉。

（二）家長教育與公約實踐

國民素質教育是一項系統工程，其中，家庭教育是最為基礎的部分，家長教育是切入點，家庭科學研究是保障條件。可以說，抓好了家長教育，就抓好了家庭教育；抓好了家庭教育，就抓住了家庭文化基因和行為習慣源點。家風家訓影響鄉規民約，黨風黨紀決定民風民心，這是教育的科學邏輯。通過黨員干部的家長教育，可有效促進黨組織的群眾工作創新，達到“抓黨建促家建，正家風助黨風”的黨建與家建雙軌平衡建設效果。

（三）家國情懷與實施方法

家風家教、家規家訓、家譜家祠，對中華傳統文化中“修身齊家治國平天下”的理想的傳承作用，是任何現代教育環節都無法替代的。那么，如何整合古今中外的優質文化與教育資源，做好群眾工作的創新與家國情懷的塑造，在鋼筋混凝土的現代建筑群中恢復傳統四合院文化。我認為，通過建立社區書院與家庭俱樂部服務網絡、培養國家現代家庭社工人才隊伍，將老百姓從傳統的“家庭血緣”的信任關系轉變為現代的“鄰里鄉親”的信任關系，孵化出適合中國未來發展、具有世界領先水平的家庭社工隊伍與社會精神文明服務模式。這不僅需要社會力量，更需要政府支持。因此，我認為需要大力推動中國家長教育工程。黨員干部要帶頭做好家庭公約，全民開展家風文化科普教育，將家長教育內容納入全國黨員干部考評體系，進而提升領導干部在家庭生活、單位工作和社會交往中的角色修養、行業規范，使其成為國民修養的榜樣，從而達到改善家庭關系、家校關系、社會關系、黨群關系的目的，為中國人文生態文明建設發揮應有作用，打好中華民族可持續發展與實現中國夢的百年戰略工程根基。