《紅樓夢》與納蘭性德詩詞中的“月”意象比較

摘 要：中國古典詩詞中，月意象深受作者青睞。月有陰晴圓缺諸多變化，這就賦予了月意象豐富的詩學內涵。《紅樓夢》的詩詞曲賦中大量使用月意象為小說的情節服務，而納蘭性德在詞中卻通過月意象將自己的心靈外化。本文旨在比較二者如何使用月意象來塑造詩詞意境、渲染情感世界，并分析月意象獨特的文化蘊涵。

關鍵詞：紅樓夢；納蘭；詩詞；月意象

中圖分類號：1207.411 文獻標識碼：A

中國古詩詞崇尚意境美，為了營造出能夠烘托主題的意境，詩人們可謂是不遺余力。月亮作為詩詞中出現頻率極高的意象，自然受到了歷代詩人高度的重視。月亮有陰晴圓缺的形態變化，有春夏秋冬的四季映襯，有雨雪風霜的天氣渲染，有明暗深淺的光影效果，有江河湖海的水面倒映。每一種不同環境下的月亮都能代表詩人不同的心態，都由詩人賦予了不同的蘊涵，因此，月亮也就成了詩詞中最為精彩絢爛的意象之一。

李太白、蘇東坡、李商隱這些偉大的詩人都對月意象情有獨鐘，用月意象勾勒出了一首首膾炙人口的佳作。

受此影響，清朝曹雪芹和納蘭性德在作品中也大量使用月意象抒情言志。《紅樓夢》詩詞曲賦共計200余首，涉及到月意象的將近40首。而納蘭詞一共300多首，涉及到月意象的有100多首。

曹雪芹用詩來豐滿人物角色，納蘭性德用詞來抒發個人情懷。二人出發點不同，因此在月意象的使用上，他們在繼承了傳統月意象蘊涵的基礎上，又都有創新。

一、《紅樓夢》與納蘭詞在月意象蘊涵上對傳統的繼承

長久以來，月在詩詞中形成了相對固定的意象蘊涵，詩人們已經將其作為詩學范式廣為采用，這在《紅樓夢》和納蘭詞中也不例外。

納蘭中有“憑將掃黛窗前月，持向今朝照別離。”的詞句，遠隔千山萬水的夫婦，雖然身處兩地，卻一月相牽，飽含相思之苦。

也有“辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。”的詞句，只恨月不能常圓，人不能相見。思及亡妻，詩人悼念之意感人肺腑。

“玉繩斜轉疑清曉，凄凄白月漁陽道。星影漾寒沙，微茫織浪花。”則是感慨羈旅之句，凄涼悲苦的意境烘托得淋漓盡致。

“馬跡車塵忙未了，任西風、吹冷長安月。又蕭寺，花如雪。”則是感懷之情，詩人感嘆仕途艱難。

紅樓夢中也有：“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。”的詩章，通過判詞的形式，提前將賈寶玉悼念晴雯的牽念一語道破，預示了晴雯的悲劇命運。

“自顧風前影，誰堪月下儔？蟾光如有意，先上玉人樓”則是賈雨村另類的相思，只因一個丫鬟多看了他幾眼，他便喜不自勝。

“三春事業付東風，明月梅花一夢”是薛寶琴的感懷，她年紀雖然不大，卻看得很開。

由此可見，曹雪芹和納蘭性德基本都因襲了傳統月意象的基本詩學范式，這體現在月意象的相思、感懷、思鄉、失意、悼亡、羈旅等蘊涵上，基本等同與詩歌中的規約性含義。

二、《紅樓夢》與納蘭詞在月意象使用上的創新

曹雪芹和納蘭性德雖然繼承了月意象的傳統，但也都有自己獨具特色的的發揚和創新，為其在文學史上留下了濃墨重彩的一頁。

（1）心靈之月與月之心靈。《紅樓夢》中的詩詞都是曹雪芹為烘托角色的人物性格而寫，角色各有不同，月也就各有千秋，可以說《紅樓夢》中有一百個人物角色，就有一百種月亮。

賈雨村的“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”足見其雖有失意，卻不乏抱負。

林黛玉的“冷月葬花魂”足見其凄清婉麗。

薛寶琴的“三春事業付東風，明月梅花一夢”足見其豁達。

納蘭詞則不然，納蘭性德的詞都是自己內心感情的抒發。對于納蘭來說，有一百種心情，就有一百種月亮。

“明月，明月，曾照個人離別。”是相思之情。

“歸來也，趁星前月底，魂在梨花。”是悼亡之情。

“秋澹澹，月彎彎，無人起向月中看。”是羈旅之情。

“回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈就月和花陰，已是十年蹤跡十年心。”是懷舊之情。

《紅樓夢》中的月是人在自然中，納蘭詞的月是自然在心中，前者以月明志，客觀的自然之月與主觀的人物內心相襯，堪稱是月之心靈，后者以月抒懷，詩人的主觀內心感受賦予客觀的自然之月文化蘊涵，堪稱是心靈之月。二者是春蘭秋菊，各擅勝場。

（2）典故與意境。《紅樓夢》詩詞沿襲了中國古典詩詞的特點，用典頗多，喜隱，尚曲，體現月的隱晦效果，因此將月的各種典故發揮得淋漓盡致：

“蟾光如有意，先上玉人樓”，“銀蟾氣吐吞，藥經靈兔搗”，“絳蕓軒里絕喧嘩，桂魄流光浸茜紗”，“博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓”，“人向廣寒奔，犯斗邀牛女”，這些詩句中的蟾光、銀蟾、桂魄、嫦娥、廣寒等都是代表月的文化符號，彰顯了月意象的無窮意蘊。

納蘭詞則純真率性，他使用月意象就是直接用其來達到意境效果，300多首納蘭詞幾乎找不到類似于《紅樓夢》中的各種有關月的典故，倒是冷月、寒月、斜月、殘月等詞語信手拈來：

“寂寞魚燈，天壽山頭冷月橫”，“寒月悲笳，萬里西風”，瀚海沙。“唯有雁邊斜月，照關山”，“殘月暗窺金屈戍，軟風徐蕩玉簾鉤”。

難怪王國維評論納蘭說其未染漢人習氣，上面的詞句足顯納蘭雖然兼具漢人深厚的文化底蘊，卻保持了滿人率性的質樸天真。

（3）通感。紅樓夢月意象為情節服務，此景此物造就此詩此詞，多為聯句聯詩而成；納蘭詞月意象為情感服務，此情此感造句此詩此詞，多為以月抒情。

用月意象烘托人物性格也罷，用月意象現場聯句聯詩也好，都必須要應景，因此，《紅樓夢》中的月意象有極強的即時性感受功能：

如“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄”中的“晴光”體現的是視覺感官。

“冷月葬花魂”中的“冷月”體現的是觸覺感官。

“窗明麝月開宮鏡，室靄檀云品御香”中的“麝月”體現的是嗅覺。

“月窟翻銀浪”中的“翻銀浪”體現的是聽覺感官。

這些月意象恰到好處地體現了通感的藝術效果，堪稱典范。比較而言，納蘭詞中除了視覺感官和觸覺感官，幾乎沒有用到其他類型的感受功能。

三、結語

曹雪芹與納蘭性德在繼承了傳統月意象的文化蘊涵之時，也都賦予了月這個文化符號創新的審美韻味，從整體上也體現了清代意象詩的普遍繁榮。

參考文獻：

[1]納蘭性德.鴻恩.納蘭詞[M].北京：北京聯合出版公司，2014.

[2]蘇纓.納蘭詞典評[M].西安：陜西師范大學出版社，2012.

[3]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：商務印書館，2016.

作者簡介：王羽璇，女，吉林通化人，吉林省通化市通鋼一中學生，研究方向：漢語言文學。