試論環境藝術設計中的“場覺”營造

西南民族大學藝術學院，四川成都，610000

摘 要：在現代環境藝術設計過程中，多以實現功能、藝術和技術的統一為設計原則來滿足人們的基本生活和審美需求。然而對于人在環境中的感受以及如何營造出美而心情愉悅的環境氛圍卻涉及太少。本文從環境藝術設計中“場覺”營造的重要性、營造方式以及其實踐意義進行論述，以期為今后的環境藝術設計提供一定的理論依據與參考。

關鍵詞：環境藝術設計；場覺；營造

引言

所謂“場覺”，是人對環境的直接感受與當時心境共同作用而演化出來、激發出來的感覺。環境藝術設計中的“場覺”主要指的是人置于某一環境中的感覺，往往還有一種超乎諸感覺的體驗，是在各種微妙信息共同作用下所產生的豐富而又復雜的綜合感受。隨著人類物質文明的不斷發展，對環境的適應和追求已不再僅僅局限在功能性和使用性上面了，進而追尋人與大自然的和諧統一及人在環境中的良好體驗的精神文化。在環境藝術設計中，通過藝術的設計、創作的手段，渲染出一種氣氛，引發出一種意境，創造出具有文化內涵和精神需求的環境，以激蕩人的感覺和心境。由此，對環境藝術設計中“場覺”的營造已然成為設計從業者應著重考慮的重要課題。也是一個環境藝術設計作品是否成功的標準之一。

1環境藝術設計的概念

“環境藝術設計”從廣義上講，是人類在適應環境、不斷改造環境的過程中將自己的審美觀念和審美需求有目的的、理性的、有規劃的注入環境并滿足人類心理、身體需要的實踐活動。要了解其概念，應從三個方面進行解讀：第一，環境。行為學上的環境主要指人類賴以生存的、從事生產、生活的外部客觀世界，主要分為自然環境、人工環境和社會環境。從設計角度講，環境主要指人們在現實生活中所處的各種空間場所。第二，環境藝術。它不是純藝術的欣賞，是人創造的，并藝術化的生存于環境空間，始終與使用性、功能性、工程技術結合在一起。人類在改造環境時進而把審美需求作為滿足條件，由此環境藝術也是一門集使用功能與藝術審美功能為一體的藝術學科。第三，環境藝術設計。環境藝術設計是通過藝術設計的手段與方式對室內外環境進行規劃、設計的一門多學科綜合的實用設計藝術。環境藝術設計作為現代設計藝術學科的一種，它的設計風格的形成、發展都與建筑有密不可分的關系，所以環境藝術設計始終圍繞著建筑來展開。

環境藝術設計是一門既邊緣又綜合的學科，它由多學科交匯而成，包括建筑學、規劃學、園林景觀學、心理學、環境行為學、設計美學、人類工程學、宗教學等方面。其研究對象主要包括兩類：一是建筑以外的人類聚居室外環境的設計；二是對建筑內部空間的二次空間劃分、功能分區、立面設計、陳設、軟裝等設計，稱之為室內環境設計。

2環境藝術設計中“場覺”營造的重要性

隨著人們審美意識的提高，由人對環境的適應和改造，慢慢發展為對環境的精神盼求，也不再局限于生活的實用性。滿足基本生存、生活的需要為第一需求，而努力追求生活質量和精神最大愉悅則是第二需求。一個好的環境設計應該是既能滿足基本需要，又能滿足精神愉悅，強調兩者的緊密結合。環境藝術設計不是工業化的、機械的、無情的工業產品，而是需要把人與環境的和諧統一放在第一位，強調人與環境的交流、人與大自然的交匯，這也是中國傳統審美的重要思想。

2.1身體需求

人類改造大自然的過程中最初主要以身體需求為主要需求，人在建筑空間內對“場覺”的感受主要集中在空間給身體的空間圍合感以及家具用品對觸覺的綜合感受。滿足身體的安全性、舒適性是景觀設計的基礎設計。當人之于室外空間，身體需求會隨著環境的變化，產生集視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種感覺于一身的綜合感受，并且已超出身體需求，向心理需求推進。

2.2心理需求

當人的感官作用于環境時，通常會有視覺、聽覺、嗅覺、觸覺上的感應。視覺作為感受最靈敏、最準確的感官，會在第一時間感受環境所帶來的視覺享受，在此同時其他感官也會提供對同一環境的感覺體驗。在多種感官體驗的綜合作用下，以景抒情、情景交融的“場覺”感受，使人的在心理上達到精神愉悅、心理升華的審美高度。

3環境藝術設計中“場覺”營造的方式

3.1自然與人工相結合

在環境藝術設計中，自然環境和人工環境通常情況下是以相互融合、相互作用存在于大自然中。國人一直把自己視為大自然的一部分，與環境息息相通。在儒、釋、道三家文化特征的相互補充下，均主張人與自然建立密切聯系，將實有之“象”與個人玄想世界相統一，營造出精神愉悅的“場覺”。

中國傳統古典園林。中國園林就是把自然的美與人工的美高度結合在一起的，人工環境與自然融為一體，相得益彰。在對環境的設計過程中可以采用人工造景、框景、借景的方式來營造人工環境與自然環境達到完美結合，如杭州西子湖畔，雷峰塔所在夕照山，山是堆成的山，湖亦是圍成的湖，然而夕照山與后面的自然山脈融為一體，宛若天成，幾乎看不出人工痕跡。夕照山的存在為西湖的景致增加了層次，豐富了大環境的自然景觀，而夕照山及高聳的雷峰塔則成為了西湖借景的對象。夕照山在夕陽下落之時，山水交相輝映，人置于此等景致不乏有無我相忘的“場覺”感受。

現代建筑景觀設計，自然環境經常被引入室內環境，將室內環境室外化的設計將成為一種現代設計理念，美國設計師賴特設計的“流水別墅”就是將周圍環境引入眼簾，把潺潺流水引入聰耳，聽著水聲、看著流水，此情此景，一種超乎諸感覺的“場覺”必然來襲。

3.2秩序與變化相統一

環境藝術設計是集藝術美、技術美、工藝美于一身的綜合藝術形式的設計實踐活動，這種綜合必須緊緊依靠環境諸要素秩序的、有效的構建在一起。第一，秩序。對于環境要素的組織、編排，應重視秩序中的有序設計，沒有秩序的編排、組織往往容易產生混亂，環境的整體性、協調性受到影響。如北京故宮的設計建造，從太和殿、中和殿、保和殿以及兩翼的文華殿、武英殿等東西六宮的設置，布局嚴謹有序，人置于其中，身臨其境，感其威嚴壯闊的“場覺”感受。第二，變化。變化是環境藝術設計的重要品格理念。沒有變化就不能滿足對感官的刺激，感官刺激基于變化的強弱、敏感度都會對感官產生不同的刺激效果。唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》描述“五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，勾心斗角，盤盤焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”。強調了阿房宮建造布局的秩序性和依地勢起伏而建的變化性，兩者相互統一，營造一種在秩序中求變化、在變化中有秩序的“場覺”感受。

4環境藝術設計中“場覺”營造的實踐意義

4.1提升設計品位

設計品位是一種標準，也是一種觀念。品味之于環境藝術設計，強調景觀與建筑環境給人“場”的感受，這種“場”往往是設計師應該關注的設計環節。一個環境設計作品的成功與否不在于只完成基本使用功能，應更多關注在使用過程中的精神愉悅性，這也是衡量環境藝術設計作品是否具有一定品味的標準之一。在具體“場覺”營造實踐時，如何提升環境藝術設計的品味是值得我們關注的重要課題。

4.2關注以人為本

這個問題歷來被設計研究者所關注，在這里主要談一下人在景觀與建筑環境中的身心需求.第一，在景觀、建筑環境中人是使用主體，一切圍繞人來展開，人的使用需求和心理需求是景觀藝術設計必須考慮的關鍵因素，缺乏人文關懷、人文氣息的設計作品是空洞的、毫無價值的。人在景觀和建筑環境中體驗到的“場覺”感受是人對自然環境的直觀綜合感受，通過環境的“場覺”營造實踐，我們可以更深入的了解人的感官作用于環境所產生的諸類感覺是建立在人與自然的和諧統一的基礎上，人離開了環境，對于“場覺”的營造就無從談起。

5結語

本文圍繞“場覺”的營造來展開論述，無疑給了廣大設計師一個嶄新的理論概念，這個概念將為今后的景觀設計實踐提供一定參考依據。“場覺”的營造研究是對當前環境藝術設計現狀的重新理解，前人雖有實踐體現，但并未受到關注，在環境藝術設計中只是一筆帶過。基于此，對“場覺”營造的研究是具有重大現實意義的。

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作者簡介：

晏安/男/1985年生/高校教師/碩士/研究方向為環境藝術設計