非遺傳承方式的新探索

王永健

非物質文化遺產是人類的寶貴財富和共同的精神家園，2003年，國家啟動了非物質文化遺產保護工程，這是我國社會生活中的一件大事，各級政府、學者甚或普通民眾都在關注。“促成這一運動的時代背景可以說是在長達30多年持續的經濟高速增長的基礎上，中國社會出現了全面性的‘文化自覺。對于非物質文化遺產的高度重視，意味著中國從曾經實行了長達數十年之久的文化革命政策，轉向了文化保護政策。”非物質文化遺產保護，是人類對文化多樣性的反思結果，也是人類對本民族傳統文化反思和尋根的結果。非遺保護十余年來，我們取得了非常大的成績，也開始談非遺保護的理論與經驗。就非遺的保護方式而言，從最初搶救式保護，到后來整體性保護，再到當下的生產性保護，可以看出，我國對非遺保護是在實踐過程中不斷更新的。非遺保護的核心在于傳承，如何讓這些優秀的傳統文化活態傳承在當下是非遺保護工作的重中之重。因此，對于非遺傳承方式的探索成為該領域一個備受熱議的話題。詹穎團隊所著的這本《守望與新生——羌族服飾及羌繡的高校傳承與創新實踐》，便是對非遺傳承方式及路徑進行深入研究的一部探索性著作。

該著結構嚴整，共分為五個章節，即第一章存在之維：羌族服飾及羌繡當下境遇的田野調查；第二章文化之質：羌族服飾及羌繡審美形式與內涵研究；第三章傳承之思：羌族服飾及羌繡傳承人才培養的實踐探索；……