在電子空間中較量

星河

1982年，一部有關(guān)電子空間的科幻電影橫空出世，它就是《電子世界爭(zhēng)霸戰(zhàn)》（Tron）。直至近30年后的2010年，其續(xù)集《創(chuàng)：戰(zhàn)紀(jì)》才姍姍來(lái)遲。

《創(chuàng)：戰(zhàn)紀(jì)》具有“賽伯朋克”科幻電影的一切特征。“賽伯朋克”（CyberPunk）是一種科幻流派，一般來(lái)說(shuō)有關(guān)電腦網(wǎng)絡(luò)的科幻作品都納入其中。

薩姆是一家大型電腦網(wǎng)絡(luò)公司總裁的兒子，但在他的童年時(shí)代其父就離家出走，一去不返。薩姆成年之后，成為一名黑客天才，而就在此時(shí)，失蹤多年的父親從停業(yè)多年的場(chǎng)所發(fā)來(lái)了信息。

其實(shí)當(dāng)年薩姆的父親進(jìn)入了電子空間，信息正是自網(wǎng)絡(luò)世界傳到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的。父親致力于在數(shù)字空間營(yíng)造模擬世界，畢竟真實(shí)社會(huì)中充滿了各種不盡人意，他希望能夠修正這種不完美。但他沒想到的是，模擬世界居然自行產(chǎn)生了生命和智慧，程序的源代碼就是它們的數(shù)字DNA，結(jié)果導(dǎo)致數(shù)字世界同樣無(wú)法被掌控。

現(xiàn)在，信息則把薩姆引了進(jìn)來(lái)。

這是一個(gè)神奇的世界。在這里，主體“生命”是一段段程序，外來(lái)的真正的人則不過(guò)是“用戶”而已。薩姆先是遇到了作亂篡權(quán)的假父親（父親為了建造電子世界復(fù)制出的電子鏡像），后來(lái)才找到隱居城外的真父親。

可是這時(shí)的父親，這位電子世界的締造者，已成為一名不想再與邪惡勢(shì)力爭(zhēng)強(qiáng)斗狠的隱士。而他所居住的環(huán)境，屬于典型的“賽伯朋克”范本模式——書架上擺滿了眾多的傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書：俄羅斯的文學(xué)作品，中國(guó)的《易經(jīng)》，自然還少不了法國(guó)科幻先驅(qū)儒勒·凡爾納的作品——這是“賽伯朋克”的重要特征之一：向科幻經(jīng)典致敬。凡爾納似乎是科幻界一座永遠(yuǎn)無(wú)法逾越的高峰，盡管那些創(chuàng)作“賽伯朋克”的作家對(duì)于凡爾納的筆法肯定感覺老套，但自幼的迷戀讓他們對(duì)這一情結(jié)揮之不去。

事實(shí)上這部影片的很多細(xì)節(jié)和場(chǎng)景都在致敬科幻經(jīng)典，這是“賽伯朋克”流派一個(gè)不成文的傳統(tǒng)。這不僅僅是指影片中書架上的儒勒·凡爾納作品，還有模仿《2001：太空奧德賽》的古怪飛船等等；在這里，《星球大戰(zhàn)》是一個(gè)格外重要的借鑒對(duì)象，諸如狂野的電子賽車、進(jìn)攻基地的飛行戰(zhàn)斗、揮舞對(duì)戰(zhàn)的光劍，以及被擊斷的左臂（對(duì)于電子生命而言是“擊碎”）和以類似克隆方式塑造的士兵群（實(shí)際上并非克隆而是程序化復(fù)制）等等，就連配樂都頗為相似。

除了致敬科幻經(jīng)典，這部作品還有另一個(gè)顯著特點(diǎn)，那就是充斥著所謂的東方文化，這自然也是“賽伯朋克”的重要特征之一。這同樣不僅僅是指影片中擺在桌子上的圍棋和書架上的《易經(jīng)》，還包括“無(wú)為而治”、“以靜制動(dòng)”及“越攻擊對(duì)方就越強(qiáng)大”等東方思想，以及準(zhǔn)東方女性的形象等等。但這些形式，在“賽伯朋克”的起步階段給人感覺尚可，如今多了就顯得有些做作。諸如網(wǎng)絡(luò)空間中凝神冥想的修煉隱士，現(xiàn)在看起來(lái)近乎滑稽。時(shí)間可以證明，將東方文化簡(jiǎn)單、機(jī)械地注入“賽伯朋克”，顯然是有些可笑的拙劣敗筆。

不過(guò)，瞻前顧后、安于現(xiàn)狀的父親還是被兒子刺激到了，加上兒子的年輕、莽撞，使得父親決定再次出山。此外還有一些諸如此類的經(jīng)典橋段，構(gòu)成了這部電影的主體。而薩姆解決問題的途徑居然是尋找類似地下酒吧那種藏污納垢的地方，屬于新時(shí)代西部狂野的翻版，只不過(guò)酒吧里享用各種刺激的都是程序而已，這也是被“賽伯朋克”用濫了的噱頭。

總之，薩姆經(jīng)歷了各種斗智斗勇，終于力挽狂瀾，戰(zhàn)勝邪惡，最終逃離了這個(gè)虛幻的世界——完成了一個(gè)經(jīng)典意義上的因果報(bào)應(yīng)架構(gòu)。