讓音樂元素為古詩詞教學插上翅膀

高紅衛(wèi)

在今天，無論是對已有古詩詞進行再次譜曲以演唱，還是以其意境為背景進行新的歌曲創(chuàng)作，均已成為當下樂壇的一種潮流。因此，在小學語文古詩詞教學中，引入與借鑒該兩種形式助力學生對古詩詞內(nèi)涵的深刻理解以提高詩詞教學的有效性，也就成為一種必然的選擇。

一、合樂唱詩，聲情并茂

將音樂引入小學古詩詞的教學課堂，較多的做法是將之作為學生詩歌朗讀的背景音樂，以此引領學生感受詩歌的韻律美并理解詩歌中所包含的思想感情。但這種做法的缺點，如學生的被動聽取，持續(xù)時間較久難免會因無法帶給學生新鮮感而失去其吸引力。因此，在教學中還可采取以下兩種方式：

第一，以“依調(diào)填詞”來激發(fā)學生的學習積極性。由于古詩詞原本就是用來吟唱的，因此教師可結(jié)合小學生愛唱的特性來對所學古詩詞以唱代學。由于并不是每一首所要學習的古詩詞都有現(xiàn)成的旋律可以拿來吟唱，這種情況下，教師就可以借鑒古人“依調(diào)填詞”的詞曲創(chuàng)作方式，在把握好所學詩歌的意境、情感以及與之相類似的韻律和情感的樂曲的基礎上，引導學生將所學古詩詞填入旋律進行吟唱。如教學《元日》一詩，以學生對該詩所建立起的基本理解為基礎，教師可指導學生將該詩填入自己所喜歡的、與所學古詩的情感特色相符合的已有歌曲的旋律中而進行吟唱。如有學生所選擇的已有旋律是民樂《喜洋洋》，就很好地將古詩中所蘊含的春節(jié)的歡快、熱鬧的氣氛表達了出來。

第二，以“詩詞表演”來引領學生感受詩詞的魅力。小學生的天性多愛表演，低年級學生尤甚，而《毛詩·序》又有語云“詠歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也”，所以將舞蹈表演引入小學語文古詩詞學習的課堂是可取的。這會使古詩的表現(xiàn)更加具體化、形象化。同時，在學生的表演過程中，輔以必要的道具呈現(xiàn)，則會使古詩詞的意境有著更好的視覺呈現(xiàn)。以學習王安石的《元日》一詩為例，在對詩歌的基本意涵有所了解后的詩歌表演過程中，就可以在一定的音樂背景下，讓學生們作手持爆竹點燃狀、舉杯痛飲屠蘇酒狀、手舉新桃符更換舊桃符狀等，并將這一系列的動作作連貫式表演。這樣就會在一定程度上表達出該詩所蘊含的新年新氣象及其背后所暗含的詩人的除舊布新、富國強民的抱負和樂觀自信的情緒等。

二、借用歌曲，深化理解

當下樂壇，很多歌曲的創(chuàng)作都借用了古典詩詞的意境或表達方式。如鄧麗君演唱的《在水一方》即明顯化自《詩經(jīng)》中的《蒹葭》一文，黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢》的唱詞則部分選用了李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中的句子“抽刀斷水水更流”，而劉德華演唱的《繼續(xù)談情》則在加入粵劇元素的同時更是唱出了“淚似簾外雨點滴到天明”的經(jīng)典粵曲唱詞。所以，一旦我們發(fā)現(xiàn)，如有已有歌曲與教材中某篇古詩詞有密切關聯(lián)，——如歌手毛寧演唱的歌曲《濤聲依舊》的唱詞是化自張繼的《楓橋夜泊》——就應將之拿來為古詩詞課堂教學所用。

第一，在學習古詩詞前，教師借用與播放相關歌曲，在提高學生學習興趣的同時，更為重要的是，利用學生對已有歌曲唱詞的理解，可有效提高學生對所學習古詩詞意境及其所蘊含情感的理解。如前述歌曲《濤聲依舊》的情感蘊涵是男女離別時的寂寞與凄涼以及無限的思念與無奈，而這恰恰與張詩中以月落、烏啼、霜滿天等意象所表達出的羈旅之思與家國之憂是相契合的。總之，無論前曲還是后詩，所欲表達的情感基調(diào)無非是一個令人悲傷的“愁”與“思”。當然，教學過程中，教師在借用歌曲幫助學生理解所學古詩詞的同時，也必要通過對二者之間在表達、情感、意象等方面異同的認知，來尊重所借用的詩句部分在原詩中的地位和所欲表達的情感。仍如前例，張詩的格局表達“家國之憂”是要優(yōu)于歌曲的格局“個人之憂”的。這也有助學生對所學古詩之境界產(chǎn)生更深的認知感觸。

第二，與所學古詩詞相關，教師引導學生對同一首古詩詞的不同演唱者的不同演唱風格，在欣賞中予以認真聆聽、析別，也有助學生在差異中理解其相同之處，從而更好地把握所學古詩詞的意境與內(nèi)涵。如學習辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》，在不同的演唱者中，從張濤版本中可以感受到一種空靈柔美、飄逸悠遠美，余韻版本則給人一種溫順、甜美卻又不失醇厚深沉的韻味美，而童聲的戴麟驕版本中則又會給人一種靈動如流水、清脆而繞梁的通暢美。

為有效達成課標的“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，在古詩詞的教學中引入音樂元素輔助教學是必要的，既有助學生提高對古詩詞學習的學習興趣和深入理解，也有助豐富學生的文化視野并陶冶情操。