古詩詞閱讀指津

朱文玉

欣賞本詩，我們應(yīng)該讀懂詩中之人。通常情況下讀者應(yīng)該先是借助注釋，以及可以查閱的資料對(duì)詩人及詩中涉及的人、景、事有盡可能多的了解。本詩涉及之人為作者白居易，以及作者之友人元九（元?。?。因此，要理解詩情，兩人的關(guān)系如何便成了讀者必須首先弄清楚的。據(jù)史料記載，白居易與元稹一起登科，一起在朝任職，又在同年被貶，同年生子，相似的經(jīng)歷，一樣的文學(xué)素養(yǎng)，把他倆緊緊地連在了一起。二人傾心相交三十載，相和詩篇九百章，兩人的交情非同尋常，成為唐代文壇佳話，正因?yàn)槿绱?，后人譽(yù)之為“元白”。

其次，欣賞本詩，我們要學(xué)會(huì)想象畫面。這里需要提醒各位的是，想象畫面不能“信馬由韁”，而要“循規(guī)蹈矩”。通常情況下，想象畫面可分為“三步曲”。第一步是“找意象”，就本詩而言，開頭一二兩句中“梧桐”“雨”“槿花”“風(fēng)”等意象是比較容易找出來的。第二步是“找關(guān)鍵詞”，“零落”“蕭條”是構(gòu)成“畫面”的紐帶，讀者不難找出。第三步是“想象畫面”，“零落”“蕭條”顯然是運(yùn)用了互文手法，稍加思索。“秋雨連綿，秋風(fēng)蕭瑟，桐葉、槿花紛紛凋零飄落”的畫面便能比較輕松地勾勒出來了。腦海里有了這樣的畫面，詩人當(dāng)時(shí)的心境如何，讀者應(yīng)該可以略知一二。

達(dá)成了上述兩個(gè)目標(biāo)，僅僅是欣賞本詩前的“熱身運(yùn)動(dòng)”。要真正地把握詩的主旨，揣摩詩人的行文思路、情感表達(dá)和寫作技巧才是欣賞本詩的重中之重。

因此，本詩借景抒情、情景交融的寫作手法是我們必須首要關(guān)注之處。詩歌開頭兩句“零落桐葉雨，蕭條槿花風(fēng)”，極力描繪了秋季甫至、秋意卻濃、桐葉凋零、槿花衰敗的蕭瑟之景。先聲奪人，既交代了與元九分別的時(shí)節(jié)，又為全詩奠定了凄涼傷感之情感基調(diào)。面對(duì)這凄涼的景色，詩人怎能不聯(lián)想到二人過往的美好，別后的凄涼，未來的不定（就像這飄落的槿花）？傷秋之情、傷別之意、別后之思油然而生。

本詩虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)相間手法的運(yùn)用也值得我們玩味。我們姑且不談開頭的實(shí)寫景物，中間的虛構(gòu)境況，單是“勿云不相送，心到青門東”一句就讓人回味無窮。此句表面上寫的是詩人假設(shè)友人問自己“為何不相送？”，詩人自己回答“心到青門東”，是虛寫。換個(gè)角度來看，詩人這樣寫，又何嘗不是詩人內(nèi)心的真實(shí)想法？就這點(diǎn)來看，應(yīng)該又是實(shí)寫。因?yàn)槎说母星榉浅Ｉ睿舜肆私鈱?duì)方，詩人當(dāng)然會(huì)自責(zé)，當(dāng)然會(huì)假借元九之口抱怨自己啊。如果換位思考的話，詩人自己也肯定會(huì)責(zé)怪元九“為何不相送”。也正是這么看似不經(jīng)意的一問一答，詩人內(nèi)心深處“不要說我沒有送你離開，我的心已經(jīng)隨你遠(yuǎn)去，倘若我去送你，我又如何忍心與你分別”之曲意被表達(dá)得淋漓盡致，給讀者留下了無限想象的空間。

本詩寫景、敘事、抒情等融為一體的寫作手法，更是值得稱道。詩的前八句景中有情，景中有事，事中有情，情景事交融，虛實(shí)相間，步步蓄勢，到了“勿云不相送，心到青門東”之句時(shí)，詩人把觀景后的傷秋之情、分別后的落寞之情、獨(dú)處時(shí)的抑郁之情推向了高潮。最后四句“相知豈在多，但問同不同。同心一人去，坐覺長安空”對(duì)比襯托，直抒胸臆：在本人看來，人生在世，不求朋友成群，但求知己一人。外面的世界再富庶繁華，知心人不在身邊，我的內(nèi)心也如空城般孤寂！言有盡而意無窮，讓讀者在體味完詩人對(duì)元九的綿綿不絕之深情的同時(shí)，定然會(huì)不知不覺地產(chǎn)生情感上的共鳴。