清徐磚雕

白英

清徐磚雕集眾家雕技于一體，已有上千年的傳承史，曾經隨著晉商的興起而盛極三晉大地。

這門手藝，憑著父子、師徒之間的言傳身教，延續著“秦磚漢瓦”的精工細作……

“無雕不成屋，有刻斯為貴。”漫步三晉大地，無論是豪華的晉商大院，還是幽雅的民間古宅，精美的磚雕隨處可見。一處處古建筑猶如凝固的音樂，而磚雕則是這音樂中最美妙動人的旋律和樂章。

磚雕是一門古老的手工藝。手工技術，當然要用手、用力、用技；手工藝術，則更要用智、用情、用心。因此，每一幅磚雕作品都有手的溫度、力的印痕、技的精妙，更有人的智慧、情的化育、心的靈性。地處晉商故里腹地的太原清徐徐溝鎮新莊村的“清徐磚雕”傳習所，就代代傳承著這門古老的手工藝，延續著這古老的建筑裝飾藝術。

方寸之間成天地磚面上的精工細作

初識國家級非物質文化遺產項目——清徐磚雕，是在第二屆山西文博會上。展廳內，精致絕倫的青磚瓦當和照壁，在光影的折射中，盡情展現出磚雕獨特的雕鑿之美。這之后，我慕名專程前往位于徐溝鎮新莊村的磚雕園，去近距離感受這門古老技術的獨特魅力。

磚雕園里，偌大的院子中擺滿了各種成品磚雕：山水花鳥、人物走獸、吉祥屏幅，件件古樸自然；花瓶臺屏、古建構件、陳設擺件，塊塊畫面精致，讓人仿佛穿梭在磚雕歷史的隧道之中。

跟隨磚雕傳習所的李鎖文師傅進到工作間，幾面寬大的墻壁上全是磚雕作品，青灰色的磚石透著幾分古樸，精致細膩的刀工讓人贊嘆。李師傅隨手拿起一塊月形“農家和樂”的小型磚雕讓我細看：方寸之間，有播種的、拉犁的、趕騾的人，還有歡叫的小鳥……不大的磚面上，幾個形象栩栩如生，飽含鄉土氣息的生活場景活靈活現地出現在眼前。誰又能想到，這些帶給人精神和藝術享受的磚雕作品，前身只不過是一抔不起眼的泥土，而正是磚雕藝人高明精湛的構思、精雕細琢的刀工，才使得它們化作了精美的藝術品。

清徐磚雕延續著“秦磚漢瓦”的精工細作，它之所以能經受數百年的日曬雨淋，是因為經過了多個復雜的工藝流程進行制作。一幅磚雕的成型，從原料的選取到全部完成，需要經過十幾道工序、三十多個環節，而且每道工序基本上都是手工操作。制作磚雕，首先要選用上好的原材料青磚——從原料的選取到出窯，要經過選土、制泥、制模、脫坯、涼坯、入窯、看火、上水、出窯等一道道工序，每一道都馬虎不得。進入雕琢成型階段之后，需要蘸水“磨磚”，使表面平滑，然后是設計圖案“打稿”，將畫稿復印在磚面上“落稿”，接著在切割好的磚塊上用刀、鑿等工具刻劃出畫面構圖并進一步精雕細刻，通過不同的“刀路”“刀法”技巧，細微地刻畫出景物的具體形象，最后，經過修飾和粘補進行“拼排”安裝，磚雕的全部工序才算完成。

這是一個非常有意思的過程：一抔泥土，在烈火的炙熱里，鐵錘的祝福下，鑿子的開導中，身披大自然的千姿百態，最后鑲嵌在宅院的廳堂里、晉商的大門中、鄉間的戲臺間、山野的墻頭上，跌宕從容，滄桑千年，明暗了亙古的歲月。

“落手無情”的技藝從心中有數到下刀如神

幾千年來，清徐磚雕的制作技藝，依靠的是師徒、父子之間的言傳身教進行傳承，而最重要的，是憑借徒弟的自身悟性和長期實踐。今年47歲的李鎖文，從事磚雕工作已經有三十多年，雖然他是個地地道道的農民，只有小學四年級的文化水平，但卻從小十分喜愛民間繪畫，十幾歲就開始學習磚雕。“那時候就覺得好奇，以為很容易，”看到老藝人們雕龍刻鳳，少年時的李師傅回家就動手，“什么事都要嘗試后，才知道其中的酸甜苦辣。”一開始，磚硬得雕不動，他就先在泥巴上雕，沒有工具，就用木片充當刻刀。

怎么樣才能雕得像呢？“那時農村有些老式大門都有磚雕，我就把它們當老師，一遍一遍模仿。”為了練習技法，他的手沒幾天就結起厚厚的一層老繭。回憶學藝經歷，李師傅說：“干這活兒首先要喜歡，才能堅持下來；其次要想做好，還要在手上多練功夫。”平時外出，他總會把注意力集中在磚雕上，特別是有特色的老磚雕，從紋理到神態，精心揣摩，再用心記下，回來潛心研究。怎么刻，刻多深，鏟、挖、雕、挑各種手法怎么用、何時用，全在手里的刻刀上，要做到心中有數，還要掌握下刀力度，沒有多年積累是做不到的。

他正在制作一組兩幅圖組成的大型磚雕門神作品，純手工制作，花了近兩個月，僅刻刀就用禿了十幾把。作品中，山西傳統門神圖案秦瓊和尉遲恭，手執兵器，威風凜凜，臉上那份壯烈的神情通過幾筆簡潔的線條表現得栩栩如生。身上的盔甲，片片清晰，明暗有序。秦瓊美髯飄飄，尉遲恭怒目圓睜，兩個人物各有特色，形象鮮明。

說起這組作品的制作過程，李師傅感慨良多，比劃著給我講解起來：首先，將磚塊切割成所需要的尺寸，把雕面和四周磨成平面，然后用刀、鑿在磚上刻劃出畫面構圖、輪廓層次，并確定景物具體部位，區分出前、中、遠三層景致。這個過程中，重要的是“打窟窿”，即用鏨子將圖案以外的空隙部分剔空到需要的深度，并將底部剖平，以顯示出圖案的大致形狀；接著是“鑣”，即對圖案的深淺層次、遮擋關系進行大略表現；最后是慢工細活地雕出大型物體上的細節部分。

“在磚塊上雕刻和在木質上雕刻技法基本相同，但各類雕藝技法中，磚雕最難。”經驗豐富的李師傅雖然早已經能夠靈活運用陰刻、陽刻、高浮雕、淺浮雕、圓雕、透雕等技藝，但他依然不敢大意。因為磚質堅脆易爆裂，一刀下去，落手無情，所以腕力、指功都要拿捏得十分準確，否則一件精致的作品完成在即，很可能由于最后幾刀失手而功虧一簣。

看李師傅精心創作，聽他詳細講解，我感受很深：本來沒有形狀的泥土，經過工匠之手，便化作絕佳的藝術品，的確是相當神奇。

隨晉商而興衰在新時代重新定位

在中國，磚雕有著幾千年歷史，尤其是山西磚雕，以“規模大、運用廣、構思巧、技法精”成為其中翹楚，而從明后期到清中期的兩百余年間，磚雕還與晉商的崛起有著密切關系。在山西境內，宅院、寺觀的修建蔚然成風，那些令世人矚目的晉商宅院，建筑群龐大，蘊藏著大量卓爾不群、璀璨奪目的磚雕藝術精品。

在著名的祁縣喬家大院、渠家大院、靈石王家大院、榆次常家大院、太谷曹家大院等建筑中，都有著大量精美的磚雕制品。這些晉韻磚雕，作為傳統文化積淀的建筑裝飾品，注重民間實用美術和建筑裝飾藝術的有機結合，形成獨特的風格，最終成為藝術寶庫中的奇葩。

走進山西的傳統民居，俯仰之間，到處都可以看到磚雕：有巨制的，比如門口的磚雕照壁；有小品的，比如抬頭可見的瓦當，不僅美輪美奐，而且形式多樣，有的以磚塊雕鏤，有的以模型燒制，然后鑲嵌在屋脊、房頂或道路正對的墻體上，圖案不同，寓意不同。它們為龐大的建筑群附著了靈性，為建筑整體增添了美感，給人以強烈的視覺沖擊力。

磚雕技藝隨著晉商的興起而繁榮，也隨著晉商的衰落逐步走向了式微。進入20世紀90年代，磚雕成本逐漸增加，市場卻日益萎縮，再加上國家出臺的政策不允許燒磚用土，原本父子相傳、師徒相授的磚雕技藝開始一蹶不振。在幾乎所有人都對磚雕失去信心的時候，清徐磚雕傳習所卻一直堅持著傳統的道路，并堅信這項藝術是有著前景和未來的。

“傳習所已經有了初步的發展，下一步我們要打造一個磚雕產業園，作為旅游項目推出去，讓全世界的人都知道清徐磚雕的魅力……”這是采訪結束時，李鎖文師傅自信的話。