桃花仙人

唐寅的《姑蘇八詠》中《桃花塢》一篇是這樣寫的：“花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞……”桃花本自鮮麗，一枝兩枝，掩映于山石林莽，已有一種媚趣；千樹萬樹地開作一片，更是燦若云霞，令人如癡如狂，欲歌欲舞了。

但是，正因為桃花是如此鮮麗嬌艷，容易逗引情緒躍動，所以它并不是高人雅士喜歡的花。他們講究清高素潔，不同凡俗，而桃花卻是太熱鬧、太俗氣了。在古典詩詞里，寫桃花的雖然不算少，但很少同作者的人生追求聯(lián)系起來。花中，蘭、菊、梅、蓮等，都常常用來象征某種品行，桃花卻不行，雖然它是南方最常見的漂亮的花。

唐寅卻特別喜歡桃花，甚至拿桃花作為自己的人生象征。他三十六歲時，因在科舉中蒙受不白之冤，與家人失和，遂遷出舊居，在當(dāng)時以桃花繁盛而成為蘇州名勝之地的桃花塢建了一所別苑，叫作“桃花庵”，又自稱“桃花仙人”。

他常在這里召請朋友，開懷痛飲，醉后各自歪歪斜斜，頹然花樹下。《桃花庵歌》便是這種生活的寫照：

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田。

詩的后半部分所說的意思，在古詩里也見得多了。所謂“不愿鞠躬車馬前”，無非是陶淵明“不愿為五斗米折腰”的另一種說法；結(jié)尾兩句，也就是“酒不到劉伶墳上土”的意思。但這里仍然有些不同。中國士大夫文化，歷來把甘于貧賤、不慕榮華當(dāng)作一種美德。因而論及貧賤之士，不管是真是假，大都首先從德行上加以肯定，認(rèn)為這是一種高尚的表現(xiàn)，是為了追求更高的精神境界，才不肯混同于濁流。唐寅卻并沒有以高尚其志的隱者自居，他認(rèn)為“貧賤”與“富貴”只是各得其所。與其富貴而奔忙不暇，不如貧賤而悠閑，得賞花飲酒之趣。這是很實際的利益計較，是重視人生真正的快樂。

由此可知，唐寅是個什么樣的“桃花仙人”。他既不羨慕富貴，也不自命清高，他要的是自由自在，盡情享樂。這是個世俗的“神仙”，蘭的幽雅、竹的清拔、蓮的出俗、梅的高格，都配不上的，正好配個熱熱鬧鬧、紅紅艷艷的桃花，做個“桃花仙人”。

唐寅的詩文失傳很多。據(jù)王世貞說，他曾藏有唐寅手書《桃花庵歌》八首，并評價說：“語膚（淺）而意雋，似怨似適，令人情醉，而書筆亦自流暢可喜。”又說，他從李士牧處見到唐寅的一幅圖，“深紅淺紅與濃綠相間，漁舟茅屋，天趣滿即，宛然桃花庵景物”。只可惜，桃花庵圖如今已不能見到了。