中國哲學思想的總源頭

《易經》中道出了十種人生“失態”，供人領悟。其實，只有多一點自律，當你回顧人生時，方能少一些悔憾。

大喜易失言

言多必失的道理人人都懂，但卻經常容易吃了失言的虧。特別是在高興時，人們往往就忘乎所以，從而樂極生悲，因為希望與他人分享，所以廣而告之。但是，心可以亢奮，話語仍是需要沉穩。

大怒易失禮

怒從心起，恐怕下一步，很多人都會訴諸肢體動作，遑論禮節。沖動是魔鬼，無論是語言上的失禮，還是肢體上的暴力，都會傷了與他人的和氣，損了自身的德行，很多時候冷靜下來，又會追悔莫及。所以，最好的方式是從源頭解決——制怒。

大驚易失態

現實生活中，能夠做到喜怒不形于色的人其實很“可怕”，無論是大喜、大悲抑或大驚，很容易就將自己的情緒和心理暴露給人，如同青梅煮酒論英雄時，劉備驚掉了筷子一樣，曹操說出“天下英雄，唯使君與操耳”的時候，劉備聽了這話，吃了一驚，筷子一下子掉到了地上。表面上看起來劉備是因為害怕，擔當不起，顯得胸無大志，而事實上劉備是故意低調，讓曹操以為自己胸無大志而輕敵，不殺自己。大德劉備尚能如此，常人要做到泰山崩于前而色不變也很難。

大哀易失顏

面對種種哀傷甚至哀痛，在宣泄過心底的苦與痛之后，人們更需要的是節制、順變、向前，別讓頹廢的情緒左右自己。“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的心理誰都會有，最重要的是從消極的情緒中走出來，以積極的態度面對今后的人生。

大樂易失察

人在高興時，往往覺得一切都是悅目的，所以才會有那么多人在行事之前都會先奉承他人一通，而此時受夸贊的人分辨能力往往會被削弱，思考邏輯會被淡化。于是，“失察”就乘虛而入，失去對事物應有的判斷。所以，做人要有明辨是非的雙眼和善辨真偽的雙耳，不要陷于他人的糖衣炮彈中迷惑了心智。

大懼易失節

恐懼或誘惑之下，意志不堅定的人很容易就會失去原則與底線。此時，真正的勇士會挺胸抬頭，堅定意志。革命時期的先烈們在面對敵人的威逼利誘時，不失節，不辱命，值得人們敬仰。

大思易失愛

未雨綢繆，三思而后行固然是好的，但是過于猶豫地思前想后，往往會使行為顯得唯唯諾諾，很容易就會錯失一些機會，反而得不償失。想法不宜過于瞻前顧后，思慮不宜過于繁復，有的時候孤注一擲、英勇果敢會收到意想不到的效果。

大醉易失德

雖然人們常說“酒后吐真言”，但是大醉之時，其言往往會多妄語，其行往往也容易出格。所以，小酒怡情，酗酒不光傷身，更易失德。

大話易失信

言必出，信必果。沒有人會欣賞一個言而無信、滿口大話之人。所以，在拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量與能量。一言既出，駟馬難追。不要讓自己的信譽度在沒有含金量的諾言中流失。

大欲易失命

所謂“人為財死，鳥為食亡”，人都會有欲望，在填補欲望的過程中，人又會有所追求，從而實現進步。但是欲望是一把雙刃劍，合理的欲望能夠用來披荊斬棘，而欲望無度便會“失命”。“欲”從來都不會被填滿，只有知足常樂才能修得福報。

人生百態，很多時候一定要把握好自己的“度”，只有掌握好分寸，才不會亂了人生的陣腳。