建筑學的人類學視野

王世佳

摘要：建筑學同人類學存在交叉關(guān)系，建筑學同人類學相互促進，相互發(fā)展。本文將以建筑學和人類學為思考角度，對建筑活動中體現(xiàn)出的文化因素進行分析，進而對人類的建筑史進行分析與理論上的詮釋，針對人類學與建筑學兩者之間的關(guān)系進行剖析，同時分析習俗對于建筑史發(fā)展和演變的主要影響。

關(guān)鍵詞：建筑學；人類學；觸感；習俗

中圖分類號：TU-05文獻標識碼：A文章編號：1674-3024（2017）02-0158-01

前言

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的意識觀念不斷發(fā)生變化，因此建筑不僅僅要滿足人們基本的居住需求，同時還要考慮到居住者的生活習慣和習俗等，這樣才能通過建筑為人類帶來更全面的享受。人類學與建筑學是緊密相聯(lián)系的，因此在建筑學發(fā)展的過程中能夠看到人類學對其產(chǎn)生的巨大影響，同時在建筑學的發(fā)展過程中，人類學也發(fā)揮著強大的推動作用，因此本文將從人類學和建筑學的角度上探究建筑的發(fā)展，為人類建筑事業(yè)的發(fā)展提供借鑒和參考。

1.人類學

1.1進化史及建筑學

人類學一詞最早源自于希臘語當中的人和理性，而現(xiàn)代社會中的人類學是19世紀中期殖民主義不斷擴展的結(jié)果，將存在于西方社會以外的文明現(xiàn)象以及文化現(xiàn)象等作為主要的研究對象。而現(xiàn)在我們所論及的人類學就是指文化層面上的人類學，與人種學以及民族學等具有相似的研究內(nèi)容。達爾文理論中的相關(guān)觀點影響著環(huán)境論學派的產(chǎn)生與發(fā)展，環(huán)境論學派中人為文化形式的產(chǎn)生受到不同地域中生活的人們的影響，是人們?yōu)榱诉m應環(huán)境的需求而產(chǎn)生的。

1.2傳播論與建筑史

十九世紀后期出現(xiàn)的傳播論中人為人類文明的中心將逐漸被分化成為邊緣化的歷史，而文明的中心則并沒有在不斷地進化和進步著，而是由繁榮逐漸走向衰亡，文化當中的“基因”則會在歷史的發(fā)展過程中被保留下來，例如印度的佛教在東南亞地區(qū)以及東亞地區(qū)得到傳播，古埃及的文化在周邊的國家中得到傳播都是這樣的過程。

2.人類習俗與建筑學

2.1習俗和現(xiàn)代性的關(guān)系

習俗屬于歷史的范疇，習俗中反映的是不同地域文化之間存在的差異，雖然全球化在不斷地深入發(fā)展，但是文化之間的差異也在不斷地減弱，然而歷史是不斷發(fā)展著的，建筑是人類習俗當中的重要組成部分，因此建筑學的習俗意義仍然會存在并發(fā)展。

建筑是一種形式，其中蘊含著的意義能夠通過人類學的方式表達出來，以人類學的某些觀點能解釋建筑中蘊含的深意，因此建筑學的發(fā)展與人類習俗的發(fā)展有著不可分割的關(guān)系。

2.2建筑在人類習俗當中的適應與選擇

站在地理以及習俗兩個角度上探究建筑學當中的地域因素與人文特征存在的關(guān)系。例如《宅形與文化》這本書當中就在人類學以及文化地理學的視角上，在大量的實例分析的基礎(chǔ)上，對于世界各地中具有的不同的建筑形態(tài)進行了分析，并剖析了其中的成因，作者想要通過原始性以及風土習俗，探究住宅中蘊含的永恒不變的和變化著的特征及含義，作品中還對人類文明發(fā)展過程中，在居住形態(tài)上的發(fā)展的得與失進行了深入的分析，通過分析得出，建筑的發(fā)展過程，一直都受到人類習俗的影響，建筑在進行著不斷的適應與選擇。

3.場景與建筑的關(guān)系

3.1場景的特征

在傳統(tǒng)的社會發(fā)展過程中，建筑當中蘊含的意義，通過場景以及相關(guān)的儀式展現(xiàn)出來，因此只有通過探究和分析傳統(tǒng)儀式當中所蘊含的意義，才能真正的對建筑當中蘊含的意義進行解讀。

建筑學、人類學當中的理論認為場景需要具備三個基本要素，首先是建筑的固定性特征，也就是指建筑物的本身是固定的，建筑物與建筑空間之間的關(guān)系是相對固定的，同時建筑當中的物質(zhì)形態(tài)也是固定的；第二是半固定的特征，也就是指建筑當中成列的擺設(shè)或者裝飾物等，可以根據(jù)建筑的需求進行更改和調(diào)整；第三是建筑的非固定性，也就是指建筑當中的人為要素，人在建筑當中進行交往或者體驗時表現(xiàn)出的行為特征，也包括人和空間之間形成的互動關(guān)系。

3.2儀式與建筑象征

人的存在與發(fā)展依賴于社會中的場景儀式，因為人是具有天性的，喜歡通過營造場景來體現(xiàn)象征，因此在建筑的過程中并不僅僅是滿足居住的需求，建筑的另一個目標任務是實現(xiàn)人類的文化基礎(chǔ)。

盡管在大多數(shù)的歷史場景中，由于歷史的發(fā)展，建筑場景在發(fā)生中不斷地變化，建筑僅僅是作為場景中的布景而進行了保留，然而實際上歷史發(fā)展中的一系列場景以及儀式等都還存在于歷史環(huán)境當中，因此也在客觀上提升了建筑物的延續(xù)價值，使其獲得生存。

4.結(jié)語

本文從人類學以及建筑學的角度上對建筑學的發(fā)展進行了討論與闡述，由于篇幅限制，因此無法開展深入的討論。建筑學的任務不僅是在構(gòu)筑空間、實現(xiàn)功能來滿足人類的居住需求，同時還要符合人們的現(xiàn)行生活習俗以及行為習慣等，這樣才能使建筑不僅滿足人們的居住和使用需求，同時還能為居住者帶來愉悅感和歸屬感。