如何以文化承載新絲路的交流

如何以文化承載新絲路的交流

中唐158窟涅槃臥佛，是莫高窟最著名的涅槃窟之一。

“絲路之魂——敦煌藝術(shù)大展暨天府之國與絲綢之路文物特展”是成都博物館在年終歲末為成都市民獻(xiàn)上的一次文化“大餐”，而其中的很多第一次，也讓這次展覽顯得與眾不同，為此，記者專程走進(jìn)成都博物館，與成都博物館常務(wù)副館長李明斌共話此次展覽，以及其在“一帶一路”背景下的非凡意義。

記者：“一帶一路”戰(zhàn)略提出后，我們?nèi)绾我晕幕休d新絲路的交流？

成都博物館常務(wù)副館長李明斌：在“一帶一路”戰(zhàn)略提出后，作為博物館人，首先要從歷史上找到一種內(nèi)在邏輯。通過我們的研究和考古的一些新發(fā)現(xiàn)，比如在2013年，老官山出土的一批文物給了我們一個(gè)驚喜。此前，史料有記載，古蜀從秦漢以來就是織造業(yè)的中心，這次的發(fā)掘證實(shí)了這個(gè)歷史。

目前，絲綢之路有幾種提法，一種是北方絲綢之路、海上絲綢之路、南方絲綢之路，現(xiàn)在還有一種叫做高原絲綢之路。為什么提出高原絲綢之路，這是源于在青藏地區(qū)，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)唐時(shí)期，蜀地生產(chǎn)的蜀錦，這樣的發(fā)現(xiàn)證實(shí)當(dāng)時(shí)一定有一條貿(mào)易通道從成都通向了高原，也再次側(cè)面證實(shí)了古蜀織造業(yè)的中心地位。

絲綢之路本身其實(shí)只是一種道路的載體，而這條路上的經(jīng)貿(mào)、文化往來才是關(guān)鍵之所在，而成都這個(gè)“天府之國”恰好是幾條絲路交匯的節(jié)點(diǎn)，通過歷史研究和考古發(fā)現(xiàn)，都說明了成都在絲綢之路上的節(jié)點(diǎn)作用。如今“一帶一路”的戰(zhàn)略，其實(shí)也是延續(xù)了古代絲綢之路內(nèi)在上的一種文化、邏輯關(guān)系。

記者：今后將怎樣對(duì)接“一帶一路”沿線文化資源，拉近與沿線各國人民的距離？

成都博物館常務(wù)副館長李明斌：在10月份的時(shí)候，我們?cè)谂c吉爾吉斯斯坦交流的過程中，商定在時(shí)機(jī)成熟的情況下，我們將從文化的角度，找尋一種聯(lián)系。例如從成都出發(fā)，向北、向西加強(qiáng)文化上的對(duì)外交往。將來在展覽的交流、人員的交流、相互之間對(duì)文物保護(hù)技術(shù)的一種交流都在博物館未來融入“一帶一路”的計(jì)劃中，成都博物館也希望以更加立體的方式參與到“一帶一路”之中。

責(zé)編：李卉嬪

此次共展出8個(gè)復(fù)原石窟，其中7座以1∶1比例復(fù)制。