用“初心”充實“空心”

鄭晶心

那天天氣真的好，連續多天霧霾沉沉的天突然放了晴，整片天空鋪滿了魚鱗云。一向喜歡看云的我自是歡喜不盡，連忙走到教室對正等待上課的孩子們說：“走，我們看云去，等會兒再來上課。”

我在這個少兒國學公益課堂上當志愿者老師已經三年多時間了。一路走來，我們讀了仟字文》《詩經》《道德經》等篇章，現在開始讀《論語》。

聽說不上課，出門玩兒，孩子們立即小鳥般跟著我來到教室外面。我們爬上那臺階的高處，看著頭頂滿天的云垂掛在天邊，那排列整齊的樣兒此時已不止像是魚鱗，而是像一只大鳥的翅膀了。

我心中突然一動，想到了莊子的《逍遙游》篇：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云……”

我把孩子們喚進教室，在白板上寫下了剛才想到的《逍遙游》內容，孩子們好奇地問：“我們今天不是要學《論語·八佾》第18篇嗎？”但是這一刻，我只想根據看云的體會，帶他們來一場文學賞析。

我先給他們講了《逍遙游》的白話文意思。然后問他們：“大到‘不知其幾千里也的鳥你們有沒有見過？垂天之云到底是什么樣兒？”

回答第一個問題時，孩子們比較一致，都說沒有見過，莊子自己想象的吧。可是回答到第二個問題時，有孩子剛說完沒見過，就有孩子猶豫了一下，然后說：“我們今天見到的云有點兒像‘垂天之云。”馬上有孩子應和：“是是是！”又有孩子說：“不知道莊子見到的‘垂天之云是不是就是我們見到的‘垂天之云？”

我開心地看著孩子們互相激發，熱烈地討論著，他們的問題并沒有一個標準答案，我回答他們的還是問題：“誰也不知道莊子當時看到的‘垂天之云是什么樣兒的，也不知道他有沒有真的見過‘其翼若垂天之云的大鳥，但有沒有可能——莊子是先看見‘垂天之云，然后有了靈感，寫出了那樣的大鳥，再推導出大鳥的身世：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬？”

孩子們有的說“有可能”，有的說“不知道哎”，我建議大家畫一畫、寫一寫自己看到的“垂天之云”。

孩子們攤開紙，拿出畫筆，紛紛忙碌起來。我瞅一眼教室窗外的天空，云仿佛被一只神秘的大手一掃而空，天空湛藍一片。我們剛剛看到的“垂天之云”已經消失不見，美好的事物總是這樣轉瞬即逝，令人珍惜。

前一陣，新聞曾經曝出這樣的事，某些機構讓孩子背誦四書五經，只讓孩子大量讀經，完全不做解釋，甚至在孩子主動探究時，嚴加控制和打壓。臺灣道禾教育創始人曾國俊先生一再強調，國學教育應該知行合一，“離開具體的生命體驗，沒有什么國學可談”。

三毛說：“所有的人，起初都只是空心人，所謂自我，只是一個模糊的影子，全靠書籍、繪畫、音樂、電影里他人的生命體驗喚出方向，并用自己的經歷去充填，才漸漸成為實心人。”

就像這一天，孩子們先去看云，再去讀莊子的《逍遙游》，爾后再討論、繪畫、寫作。或許他們并不能領會得多么深刻，但在他們生命的旅程中有過一次立體賞析“垂天之云”的經歷，或可會在以后的某個特殊時刻重新憶起，給予他新的啟示。

納蘭性德詩云“人生若只如初見”，我們可以追求更高的分數，可以追求名利，但營營役役的道路上，我們需要時時記得停下腳步，審一審我們的初心，問一問自己為什么出發。如果我們已經遺忘初心已久，請找回它，把它放回我們的“空心”，帶著它的力量，去創造我們更美好的生活。