毛澤東對“槍桿子里面出政權”的探索及現實意義

林艷霞

摘要：“須知政權是由槍桿子中取得的”，這是毛澤東思想的精髓，也是共產黨人通過流血犧牲，在革命實踐中得出的真理，這一經典論斷的提出，經歷了一個逐漸認識發展的過程，它不僅適用于革命時期，也有著重要的現實意義。

關鍵詞：槍桿子；探索；現實意義

“槍桿子里面出政權”的著名論斷是毛澤東在八七會議上提出來的，它的背景條件是在大革命運動后期，國民黨右派蔣介石、汪精衛等人破壞國共合作，發動反革命政變，大肆逮捕屠殺共產黨員和革命群眾，在革命危急關頭，中國共產黨召開了一次重要的會議——八七會議，在這次會議上，不僅確定了土地革命和武裝斗爭的總方針，還糾正了陳獨秀的右傾機會主義錯誤，更重要的是在這次會議上毛澤東提出了 “槍桿子里出面政權”這一經典的論斷，為處于迷茫的中國共產黨指明了前進的方向。那么毛澤東是怎么探索并最終提出這一論斷的？

1 “槍桿子”給共產黨的經驗教訓

什么是槍桿子？顧名思義，槍桿子指的就是軍隊、武裝，它是奪取政權，維護政權穩固的重要保障。共產黨于1921年成立之后，一開始并沒有認識到槍桿子的重要性，也就是說，共產黨是在吸取了血的經驗教訓后才認識到槍桿子的重要性的。那么到底是誰最先把槍桿子帶進中國政治的呢？

1.1 袁世凱是最先把槍桿子帶進中國政治的

袁世凱是北洋新軍的創始人。1894年中日甲午戰爭后，袁世凱奉旨在天津督練新軍，掌握了軍權的袁世凱，聲譽鵲起，讓不想接納他的清廷不得不接納他。他通過對槍桿子的純熟運用，在清廷的地位扶搖直上，清廷知道他不容易控制，把他撤職安排回河南項城賦閑。辛亥革命爆發后，清廷為了鎮壓革命，又不得不把袁世凱請回來，辛亥革命期間袁世凱以武力做后盾，逼清帝溥儀退位，以和平的方式推翻清朝，統一國家。沒有軍事實力的孫中山和擁有強大槍桿子的袁世凱在首任大總統的較量中，孫中山等革命黨人也不得不把大總統拱手讓給袁世凱，讓他出任中華民國首任大總統。

1.2 蔣介石最先把槍桿子用到爐火純青的地步

中國共產黨人對槍桿子重要性的認識，可以說是血的經驗教訓，是在大批的共產黨人被逮捕、被殘害、被屠殺而無力對抗的過程中讓對手教會的。蔣介石先于共產黨懂得“槍桿子里面出政權”的道理。他憑借著槍桿子，從一個名聲并不大的參謀人員，變成北伐軍總司令、變成校長、變成國民黨的黨魁、變成蔣委員長，一躍成為國民黨內最強大的實力派。蔣介石通過“1926的三二二中山艦事件”、“1927整理黨務案”、“1927年四一二反革命政變”，對共產黨大開殺戒，比如蔣介石處置共產黨人的電報都是“見電立決”、“斬立決”、“立決”，寧可錯殺一千，不可使一人漏網，血雨腥風向共產黨人撲來，大批共產黨人和革命群眾被清黨、被屠殺，蔣介石在共產黨人面前把槍桿子的威力發揮的淋漓盡致，當時共產黨人因為沒有強大的武裝，面對國民黨的屠殺、殘害，只有一讓再讓、一忍再忍，對蔣介石的忍讓實際上也是對武力的忍讓，對槍桿子的忍讓。可以說，是蔣介石一步一步教會了共產黨人怎么認識槍桿子。

因此，當八七會議召開之時，毛澤東同志提出“槍桿子里面出政權”的時候，意味著共產黨對槍桿子的重要性有了質的轉變。而實際上毛澤東對槍桿子的認識是經歷了一個不贊成不認識到逐漸認識再到深刻認識的過程，他經歷了一個最初的“合法斗爭”不言槍到漸識“槍桿子”到最后提出“槍桿子里面出政權”這樣一個認識發展的過程。

2 毛澤東對“槍桿子里面出政權的”探索過程

2.1 “合法斗爭”不言槍

1919年之前毛澤東的思想還不是馬克思的無產階級專政思想，他初期的革命活動的斗爭方式基本是采用罷工罷市、游行示威、寫標語、喊口號之類，斗爭的目的是為工農勞苦大眾謀取物質福利，并不觸及舊政權和舊的社會制度；1919之后，受到五四運動的影響，毛澤東在《湘江評論》發表《民眾的大聯合》，他不贊成馬克思的用暴力革命的方式打倒強權，不贊成暴力革命，倡導“無血革命”，目的是避免社會“起大擾亂”。他還說如果用強權打倒強權，結果得到的仍是強權。毛澤東當時贊同溫和的改良派道路，覺得“這派人的思想更廣、更深些”。這表明，此時他還沒有認識到政權和奪權的重要性，當然也沒有涉及“槍桿子”問題，這就是毛澤東早期的主張——“合法斗爭”不言槍。

2.2 漸識“槍桿子”

2.2.1 1910年第一次目睹了“槍桿子”的厲害

1910年毛澤東17歲時，第一次目睹了“槍桿子”的厲害。當時，因為災年糧荒，成群饑民結隊到湖南巡撫衙門，要求平糶救災，慘遭鎮壓，許多人被捕。這件事給毛澤東留下深刻印象。毛澤東初步認識慘案的原因是農民手中沒有“槍桿子”。

2.2.2 1917年第一次認識到“槍桿子”的巨大威力

1917年1月17日，北洋軍閥潰退長沙，毛澤東聯絡當地警察向潰軍真槍射擊，高喊“交槍沒事”，潰軍紛紛繳械。通過這次事件，毛澤東第一次認識到槍桿子的巨大威力。

2.2.3 1920年主張走俄國革命的道路

十月革命以后，毛澤東的思想發展為馬克思主義，贊成用俄國革命的方法組織共產黨，實行無產階級專政的主張，并批判了他過去的“溫和革命”的思想，逐漸認識到了槍桿子在奪取政權中的重要性。

2.2.4 1923年毛澤東開始論述槍桿子

“敵人如今已開槍，一定要掌握情況，防止敵人襲擊”，1924年3月，毛澤東直接參加了黃埔軍校的招生工作。

2.2.5 1926年強調武裝斗爭重要性

“我們不給敵人以致命的打擊，敵人便給我們以致命的打擊”，強調武裝斗爭的重要性。中山艦事件發生后，毛澤東指出：“我們的革命民眾若將政權奪在手中時，要不客氣地鎮壓反革命者”。

1927年1月，毛澤東在湘鄉考察時，明確要求各省一致努力建設農民武裝，組織農民自衛軍，將槍桿子交予農民自衛軍手中。至此，毛澤東已經在革命斗爭中清楚地認識到了槍桿子的重要性，一個深刻而明確的軍事思想——“槍桿子里面出政權”，已經呼之欲出。

2.3 提出“槍桿子里面出政權”

毛澤東在蔣介石發動的“四一二反革命政變”背叛革命以后，描述自己“心境蒼涼，一時不知道如何是好”。當時黨的主要負責人陳獨秀也十分悲痛的說，我們一年來的遷就、讓步、忍耐，不但是一場幻想，而且變成了蔣介石屠殺共產黨人的代價。轟轟烈烈的大革命慘遭失敗，無數的共產黨人、革命群眾被殺害。毛澤東對于槍桿子的認識，有了新的飛躍。1927年5月14日，毛澤東第一次指揮軍隊赴湖北麻城剿匪，并取得完全勝利，這堅定了他的“槍桿子”理論。

1927年6月，毛澤東號召人民拿起槍桿子進行斗爭，武裝保衛革命。他反復強調，要用武力對付反動軍隊，以槍桿子對付槍桿子，不要再徘徊觀望。

至此，毛澤東關于槍桿子與政權的關系思想已經明確。在1927年的“八七會議”上，毛澤東強調，“秋收暴動非軍事不可”，“以后要非常注意軍事問題，須知政權是由槍桿子中取得的”，至此黨中央確定了以武裝斗爭反對反革命武裝的方針。

此后，他的這一思想在不同場合、用不同的語言反復強調，堅持宣傳。“槍桿子里面出政權”逐漸成為全黨的共識。

由此可見，“槍桿子里面出政權”這一著名論斷是以毛澤東為代表的共產黨人在經歷了無數的失敗，付出了巨大的流血犧牲后總結出來的，成果得之不易，過程彌足珍貴。

3 “槍桿子里出面政權”的現實意義

“槍桿子里出政權” 是毛澤東等共產黨人在革命實踐中得出的真理，它不僅適用于革命時期，也有著重要的現實意義。

當今世界，和平與發展是時代的主流，但世界安全形勢也不容樂觀：一是霸權主義、強權政治仍然存在，世界局勢并不太穩定；二是由于經濟利益沖突、民族宗教矛盾、歷史遺留問題等原因，局部地區戰亂不斷；三是恐怖主義威脅更加凸顯。特別是一些國家不愿意看到中國強大，千方百計對我國發展進行牽制和遏制，我國周邊安全風險增多，海上安全威脅日益突出。

宜將劍戟多砥礪，不教神州起烽煙。

面對復雜嚴峻的國家安全形勢和風險挑戰，我們更加深刻地認識到，沒有人民的軍隊，便沒有人民的一切；沒有世界一流軍隊，就不能鑄就和平之盾。強國必須強軍，軍強才能國安。只有以強大的槍桿子作支撐，和平發展才會有保障，繁榮興盛才會有根基。“須知政權是由槍桿子中取得的”。

（作者單位：河南省安陽市內黃縣委黨校）