網絡意識形態安全話語權研究

趙繼穎+李響

摘 要：隨著互聯網的飛速發展，意識形態斗爭的主戰場已經從現實世界轉向虛擬網絡世界，世界各國都在努力爭取網絡意識形態安全話語權，展現自身文化軟實力。網絡意識形態存在著自身理論薄弱，西方思想沖擊，互聯網技術和管理存在弊端等問題。為此，我們需要創新馬克思主義意識形態理論，增強我國意識形態的傳播工作，鞏固馬克思主義意識形態的主流地位，維護國家網絡意識形態安全話語權。

關鍵詞：網絡意識形態安全；話語權；網絡宣傳

中圖分類號：G203 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）04 — 0061 — 04

網絡意識形態工作是黨和國家的一項十分重要的工作，網絡意識形態安全對國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢的實現具有十分重要的作用。當前，隨著我國經濟的不斷發展，國際地位的不斷提高，互聯網的發展和壯大，意識形態領域的斗爭已經從現實世界轉移到了虛擬網絡，網絡意識形態的斗爭成為了主要陣地。對此，習近平總書記在多個場合不斷強調，要求我們牢牢掌握網絡輿論戰場的主動權，確保國家的網絡意識形態安全。我們要爭取網絡意識形態安全的話語權，占領網絡意識形態話語權的制高點，提高我國的網絡文化軟實力。

一、關于網絡意識形態安全話語權的內涵

（一）話語權

話語權是通過創造、表達、設置、傳播和運用一定的話語來影響和引導人的思想和行為的權利和權力，這一概念揭示并凸顯了隱藏在紛繁復雜的話語交往現象背后的權力意義世界。〔1〕話語權作為一種國家力量，是一個國家自發提出、表達、傳播和運用本國文化優勢、維護本國文化安全、主導本國文化發展、保障本國文化權益、根本利益的權利和權力。意識形態安全是文化安全的最根本的部分，意識形態話語權作為國家文化軟實力的重要內容和國家文化主權的重要指標，在維護意識形態安全方面的價值日益凸顯。特別是當今時代，網絡十分發達，話語權以從人民現實生活中逐步擴大到了互聯網，網絡意識形態話語權就顯得尤其重要。

（二）網絡意識形態

意識形態是指一種觀念的集合。法國哲學家特拉西創制了“意識形態”這一新概念，試圖為一切觀念的產生提供一個真正科學的哲學基礎〔2〕。意識形態可以被理解為一種具有理解性的想象、一種觀看事物的方法（比如世界觀），存在于共識與一些哲學趨勢中，或者是指由社會中的統治階級對所有社會成員提出的一組觀念。

意識形態是與一定社會的經濟和政治直接相聯系的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學藝術、宗教（神秘特殊的意識形態）、哲學和其他社會科學等意識形式。意識形態的內容，它是社會的經濟基礎和政治制度和人與人的經濟關系和政治關系的反映。意識形態的各種形式起源于以生產勞動為基礎的社會物質生活。隨著經濟基礎的變化而變化，政治思想、法律思想、道德、藝術、宗教、哲學和其他社會科學等，各以特殊的方式，從不同側面反映現實的社會生活。它們相互聯系，相互制約，構成意識形態的有機整體。

意識形態的突出特征，首先意識形態具有現實性，它不是空洞的存在，其存在是具有指向性的，要么是為了維護現存的政治制度，要么是為了批判現存的政治制度。其二，意識形態具有總體性，它并不是單獨的存在，它是政治思想、法律思想、經濟思想、社會思想、教育、藝術、倫理、道德、宗教、哲學等構成的有機的思想體系。意識形態引領著社會其他領域的發展過程。其三，意識形態具有鮮明的階級性，意識形態表達的是統治階級的意志，統治階級的意識形態是社會意識形態碰撞的產物，是社會的主流意識形態。最后，意識形態具有相對獨立性的特征，雖然是被社會存在所決定，但其自身具有特有的發展規律。

隨著互聯網的廣泛普及，人類產生了一種全新的意識形態，即網絡意識形態，

它是網民看待網絡世界的有機的思想體系，代表著網民的利益，指導網民的“行動”，并通過虛擬社會反作用于現實社會，同時也關乎國家的意識形態安全問題，最終影響著現實社會中個人的意識形態。中國已經成為了世界第一的網絡用戶量大國，占領網絡意識形態的至高點，是我們刻不容緩的任務。

（三）網絡意識形態安全

因為網絡意識形態如此的重要，那么我們必須對其進行保護，維護其安全。網絡意識形態安全是一個戰略防御的過程，其目的是國家利用先進的互聯網技術幫助我們鑒別外來的意識形態，抵御不良意識形態，使得我們可以盡可能少的受到不良網絡意識形態的侵蝕。同時，網絡意識形態安全也是為了保障和維護本國的主流意識形態，維護國家的根本利益和文化權益。

現階段，我國的網絡意識形態安全存在著十分突出的問題和挑戰。首先，互聯網為意識形態的傳播開創了新的傳播方式。傳統的意識形態的傳播方式主要是通過報紙、書籍、期刊等途徑，這些途徑傳播速度慢，受眾群體范圍小，消息相對滯后；相反，通過網絡的傳播途徑具有新的特點，傳播速度快，受眾廣泛，消息更新及時。其次，互聯網對于我國主流意識形態具有前所未有的沖擊。網絡帶來了各種各樣的意識形態，例如恐怖主義、自由主義、無政府主義等，這些意識形態的傳入，對我國以馬克思主義為指導的主流意識形態受到了沖擊。最后，由于這種沖擊的存在，我國主流意識形態所形成的價值觀，價值功能也大大地被削弱，各種不當的價值觀、價值言論層出不窮。維護網絡意識形態安全是我們刻不容緩的任務。〔3〕

（四）網絡意識形態安全話語權

綜上所述，對于網絡意識形態安全話語權的內涵就顯而易見了。網絡意識形態安全話語權是國家利用經濟、政治、互聯網技術的優勢，發表言論進行鑒別和抵制不良外來文化，維護國家自身的主流意識形態、根本利益、文化權益的權力和權利。

網絡意識形態安全話語權是意識形態話語權在網絡中的擴展。隨著互聯網的快速發展，傳統的意識形態的斗爭已經發生了深刻的變革，如果我們不能夠與時俱進的話，那么這場意識形態的大戰我們必將失敗。網絡意識形態安全話語權的斗爭對我們來說是一把雙刃劍，我們錯過了第一次工業革命，第二次工業革命，我們必須牢牢的抓住現在的互聯網革命的機會，搶占網絡意識形態安全話語權的制高點，先機點。但是，我們必須認識到要想搶占網絡意識形態安全話語權，我們首先需要加強意識形態的建設，打好意識形態的根基，充分發揮理論優勢，做好現實生活中的理論傳播。其次，我們要加強經濟、政治、文化、社會、生態建設，做好五位一體建設，這些是意識形態的基礎，意識形態是對于他們的反映。

二、網絡意識形態安全話語權所面臨的新情況和突出問題

（一）新情況

網絡意識形態相比較傳統的意識形態領域出現了許多新情況，這些新情況的出現打破了過去的世界意識形態領域穩定的格局。隨著我國新媒體技術的進一步發展，互聯網用戶數量的進一步增加，網絡意識形態安全領域所出現的新情況對我們來說至關重要，面對這些新情況，我們該如何應對也是迫在眉睫的問題。這些新情況主要表現在以下幾個方面：

一是網絡意識形態的傳播途徑日新月異，復雜多樣。傳統意識形態的傳播主要是通過電視、報紙、期刊、雜志、廣播等手段，這些傳播手段具有傳播速度慢，覆蓋范圍小，更新不及時的特點。網絡意識形態的傳播具有傳播速度快，覆蓋范圍廣，更新速度迅速的特點。我們不難發現，朋友圈、微博等社交軟件對于社會輿論的作用，例如小月月事件，聶樹斌事件等。這些社交軟件，輿論平臺，使各種不同的意識形態進行了正面的交鋒，這是無法回避的問題。傳統的意識形態的參與者不多數是學者、政治家，而網絡意識形態的參與者是各行各業的人，群眾范圍在進一步擴大，大家談論的話題內容和形式也在進一步擴大，其中涉及到意識形態領域的問題也就越來越多了，意識形態的碰撞就會引發網絡意識形態安全的思考。

二是網絡意識形態把意識形態領域斗爭的頻率加大了。主要表現為：當輿論遭遇社會熱點事件之后，體現不同意識形態的輿論論爭出現了頻發的態勢。例如2016年發生的，我國實行全面二胎政策、英國脫歐、人民幣加入SDR、中國發射首顆量子衛星、中國女排再奪冠，每一個事件都引起了群眾的廣泛熱議，其中不乏有許多言論涉及到了意識形態領域的爭論。無論是家庭小事還是國際社會大事，這些事件在網絡上都會上升為意識形態問題，國家治理、國家制度的問題，持續不斷地引發著輿論戰。這些輿論戰深刻的打擊了我國的主流意識形態的地位，促使我們保護網絡意識形態的安全。

三是我國主流意識形態在網絡意識形態斗爭中價值功能減弱。互聯網時代以前，我們接觸的意識形態，主要是馬克思主義為指導的社會主義意識形態，我們幾乎無法接觸到其他的意識形態。隨著互聯網技術的發展，我國國民數量的飛速增長，人們在網絡了接觸到了各種各樣的意識形態，這些意識形態的碰撞，使人們開始懷疑原來所固有的思想。當然，一些不法分子利用網絡對我國人民進行其所信仰的意識形態宣傳，分裂我們的團結，誘導我們的思想，實現其目的。一部分人改變了原來的思想，甚至還有一部分人開始詆毀，污蔑我國的主流意識形態。

在網絡世界中，我們意識形態的價值導向功能，正在逐漸的減弱，減速的速度越來越快，尤其是在年輕人之中。因此，我們必須打好網絡意識形態安全這一戰。

四是網絡意識形態斗爭存在向政治事件轉化的動向。〔4〕網絡的輿論宣傳必然會導致線下的群眾性事件的發生。例如聶樹斌案件，隨著網上媒體的大力宣傳，原本媒體是想要告訴公眾司法的權威性，正義可能會來的遲一些但不會不來。但是，人們卻把怒火發在了法官身上，煽動輿論，激發大家的憤怒情緒來抵制政府，詆毀司法體系。2015年5月的慶安事件，其維權群在網絡中散布謠言，在線下聚眾鬧事，干擾了社會治安，動搖了社會穩定。這樣的事件如果一個個無休止的重復下去，那將會引起社會動蕩和恐慌。我們必須高度重視，嚴肅對待。

網絡意識形態的新情況可以總結為以下特征，一是虛擬和現實相統一，網絡意識形態話語權的主體和傳統意識形態的主體相一致，網絡話語權的思想體系歸根到底還是需要傳統意識形態的根基。二是超時空性，網絡意識形態的傳播超越了時間和空間的限制，削弱了傳統媒體的宣傳力度，有利于傳播主體表達自己的話語權。三是意識形態多元化，各種不同的意識形態在網絡環境中進行碰撞，對于網絡意識形態安全話語權的傳播變得更為艱難和復雜了。掌握新的特征有助于我們擁有主動權。

（二）突出問題

一是針對自身而言，我國網絡意識形態安全話語權具有自身的局限性。這種局限性表現在以下幾個方面，首先，目前馬克思主義理論發展十分緩慢，自身的創新能力不足，網絡時代信息飛速發展，理論的發展無法跟上經濟、政治發展的腳步，就會導致話語權的減弱。網絡意識形態安全話語權的實現主要是依靠一個國家的綜合實力以及話語理論的創新來進行支撐。中國的經濟突發猛進，已經成為了世界第二大經濟體，國際地位也是不斷攀升，但是由于自身馬克思主義理論的創新不足，并沒有將發展優勢有效的轉化為自身網絡意識形態安全話語權的優勢，進而使我國的主流意識形態的影響力從網上到網下都被削弱了。其次，我國網絡意識形態建設發展緩慢，我們可以看到許多的政府網站，更新速度很慢，有的甚至是多年停更，政務的不公開，使百姓對國家和政府失去了信心，進而使國家的意識形態失去了民心。黨政宣傳部門，對于網絡宣傳工作懈怠，有些上了年級的工作人員不會使用網絡進行黨政宣傳。這些都是我們進行網絡意識形態時自身所存在的問題。

二是針對外來文化，信息和文化的多樣性尤其是西方資本主義文化強烈沖擊了我國的主流意識形態。“在我們的時代，直接的殖民主義在很大程度上完結，然而我們所看到帝國主義仍以其在政治、思想、經濟與社會實際中的特有形式，特別是在文化領域中徘徊。”〔5〕互聯網已經成為文化帝國主義最有力的武器，文化帝國主義利用自身的意識形態和價值觀對我國人民進行滲透，其目的是實現政治文化擴張和意識形態的滲透，西方文化帝國主義國家企圖以一種西方的普世價值來代替世界的多元文化。這些強有力的文化滲透，對我國的網絡意識形態安全話語權的建設產生了強力的沖擊。由于這些思想的傳播使社會主義主流意識形態被邊緣化了，甚至有些人公開發表一些詆毀國家，詆毀黨和社會主義的言論，這些人群的隊伍在不斷地壯大，由線上轉移到線下，呈現出來組織化的趨勢。隨著我國市場經濟的快速發展，人們盲目的追求個人利益，這些資本主義的意識形態更能被他們接受，這樣的態勢強烈的沖擊了傳統的意識形態。經濟快速發展帶來了兩級分化的趨勢，社會產生了階級的分層，這種分化使人們的價值選擇變得更加的多元化。這一系列的問題，動搖了傳統意識形態的權威地位，使我國的主流意識形態搖搖欲墜。

三是互聯網技術和管理存在許多的問題，急需改善。網絡意識形態與傳統意識形態斗爭最根本的區別就在于媒介的不同，網絡相對于過去的傳統媒介來說更為復雜，需要更多的技術操作和有效科學的管理經驗。我國雖然是互聯網大國，但是互聯網技術我們還是相對落后的，在互聯網技術涉及的各個領域我們都不難發現西方發達國家的影子。提高互聯網技術水平，鼓勵和扶持互聯網技術創新，無論在網絡意識形態安全話語權的進攻還是防御階段都是至關重要的。如果我們在技術上處于弱勢地位，那么我們在話語權上也只能是被動的地位了。先進的互聯網技術需要人才來實現，人才需要科學有效的管理。行之有效的管理就是加強對于技術人才和知識分子的意識形態工作，加強各部門之間的協同合作，加強輿論的監督和信息鑒別管控能力。我們必須清醒地認識到無論是人才的培養還是意識形態的受眾，最重要的主體還是青少年，我們必須牢牢的抓住這個重點問題。

三、網絡意識形態安全話語權的實現途徑和防御戰略

一是要進行馬克思主義意識形態理論的提升和創新工作。首先，我們要對意識形態問題進行深刻的認識和分析，在生活中，甚至在一些學術領域內，我們總是會無意中對這個名詞進行放大或縮小的解釋，這么做是十分不理智的，這樣做不利于我們積極有效的應對意識形態問題。由于我們自身認識的偏差，會使我們難以掌握意識形態安全的主動權，使我們處于被動狀態，尤其是在復雜的網絡世界。

其次，我們需要創新和發展馬克思主義理論，進而提高馬克思主義意識形態的影響力，強有力的馬克思主義理論功底是實現網絡意識形態安全話語權最有力的武器，網絡意識形態的激烈斗爭離不開思想的碰撞和理論的批判。馬克思主義意識形態的創新必須保持馬克思主義的特點就是科學性和前瞻性。目前，西方意識形態理論創新的速度要遠高于我們的速度。中國作為世界上最大的馬克思主義意識形態指導的國家，其對于搶占網絡意識形態安全話語權的制高點，作用是根本性的、全局性的。理論的創新需要人才的培養，對馬克思理論學科的高度重視和建設投入，是理論創新的根本保障。

最后，我們要確定馬克思主義理論創新的正確方向，正如列寧所說的“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”〔6〕。我們的發展方向應該是大眾化方向，理論要說服人，得到群眾的廣泛認同，必須將主流意識形態的學術話語、政治話語與網民的生活話語緊密結合、有效轉化，尤其是網絡思想政治教育話語一定要貼近生活。黨要始終堅持自己的工作路線，從群眾中來到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾。在網絡意識形態中要想掌握話語權，就必須牢牢抓住群眾的心，群眾的思想。

二是提高我國主流意識形態的傳播能力。我們如果需要在網絡中傳播自己的主流意識形態，第一步需要建立安全高效的網絡信息傳播平臺。傳統媒體需要與新媒體高度融合，將傳統媒體網絡化，以網站作為支撐點進行意識形態的宣傳，發揮自身的理論優勢和經驗根基。網絡安全部門要進行網絡信息的規范化審查，進行鑒別網絡信息的優劣，對不合規范的網絡信息進行監控，對于情節惡劣，言辭危害性較大的發言人進行處罰。黨政宣傳部門要利用起網站這把有力的武器，迅速調整狀態，運用網絡媒介進行意識形態的宣傳，樹立和加強網絡宣傳的理念。

第二步是組建精英化的網絡宣傳工作隊伍。網絡宣傳平臺作為網絡意識形態宣傳的主戰場，操縱這個戰場的戰士必然是一支精英化的隊伍。精英化的隊伍需要具備兩個方面的能力，其一是熟練的操作互聯網的技術能力，其二是對于我國主流意識形態的崇高信仰。這兩者之間是相輔相成的關系，缺一不可。熟練的互聯網技術是始于敵人爭取網絡意識形態安全話語權最有力的武器，可以幫助我們躲避敵人的攻擊，必要時候進行有力的還擊。但是，強有力的技術需要有一個價值觀的引導，需要意識形態武裝其頭腦，才能更好地利用技術武器。

第三步需要擴大我們自身的國際影響力。我們不光要守住自己國內范圍的意識形態的影響力，我們還需要將自己的意識形態傳播出去，這是爭取意識形態安全話語權的必經之路。國家的話語權最主要是在國際交往之間的話語權，隨著經濟全球化的發展，世界越來越成為一個密不可分的整體。目前，世界各國不光是在經濟領域尋求全球化，在意識形態領域更是希望自身可以對世界各國產生影響和引導。話語權的建立立足于全球化視野，我們需要向世界表達中國思想，講好中國故事，宣傳中國的意識形態。伴隨著經濟、政治、國際地位的迅猛發展，今天的中國也應該足夠的自信去宣傳中國的軟實力。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕駱郁廷，史姍姍.論意識形態安全視域下的文化話語權〔J〕.理論探討，2014，（04）.

〔2〕俞吾金.意識意識形態：哲學之謎的解答〔J〕.求是學刊，1993，（01）.

〔3〕姚元軍.網絡意識形態安全問題探究〔J〕.江漢大學學報（社會科學版），2014，（05）.

〔4〕李艷艷.如何看待當前網絡意識形態安全的形勢〔J〕.紅旗文稿，2015，（14）.

〔5〕愛德華·賽義德.賽義德自選集〔M〕.北京： 中國社會科學出版社，1999.

〔6〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.列寧全集（第36卷）〔M〕.北京：人民出版社，1959.

〔責任編輯：張 港〕