歷史虛無(wú)主義“虛無(wú)”毛澤東及毛澤東思想的原因分析

苗興成+于海鷹

摘 要：近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義打著重新“評(píng)價(jià)”歷史，“解讀”歷史的幌子，以為既往歷史“翻案”、污蔑中國(guó)革命及丑化黨的領(lǐng)袖、英雄模范等為主要手段，妄圖動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，顛覆社會(huì)主義制度。歷史虛無(wú)主義把攻擊的矛頭直指毛澤東及毛澤東思想，通過(guò)否定毛澤東的歷史功績(jī)、個(gè)人品質(zhì)以及對(duì)毛澤東思想進(jìn)行“解讀”與“評(píng)價(jià)”，以達(dá)到分化中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和破壞中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)，因此，必須綜合多方因素、運(yùn)用各種方法對(duì)其進(jìn)行抵制和回?fù)簟?/p>

關(guān)鍵詞：歷史虛無(wú)主義；毛澤東；毛澤東思想

中圖分類(lèi)號(hào)：A841 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2017）04 — 0031 — 03

歷史虛無(wú)主義“虛無(wú)”毛澤東及毛澤東思想，實(shí)質(zhì)上是他們對(duì)毛澤及毛澤東思想的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)，就是歷史虛無(wú)主義對(duì)毛澤東及毛澤東思想持什么樣的態(tài)度問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)中，將毛澤東及毛澤東思想的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)比較高的角度，既涉及到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，更涉及到了政治領(lǐng)域。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)指出：“這不只是個(gè)理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國(guó)際國(guó)內(nèi)的很大的政治問(wèn)題”〔1〕。對(duì)毛澤東及毛澤東思想的深入研究，事關(guān)我們黨執(zhí)政基礎(chǔ)的穩(wěn)健和指導(dǎo)思想的鞏固，事關(guān)黨的政策理論的宣傳和落實(shí)。歷史虛無(wú)主義以不可告人的目的，否定、抹黑和丑化毛澤東及毛澤東思想，并非簡(jiǎn)單意義上的“虛無(wú)”，而是有著明確的政治訴求。深入分析歷史虛無(wú)主義“虛無(wú)”毛澤東及毛澤東思想的原因，對(duì)抵制歷史虛無(wú)主義，教育人民群眾，更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大推動(dòng)作用。

一、歷史虛無(wú)主義“虛無(wú)”毛澤東及毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

（一）歷史虛無(wú)主義否定毛澤東的歷史功績(jī)，為反動(dòng)人物歌功頌德

歷史虛無(wú)主義通過(guò)文本或者其他渠道挖掘所謂的史料，發(fā)現(xiàn)所謂新的觀點(diǎn)和提出新的“論斷”，以達(dá)到對(duì)毛澤東歷史功績(jī)抹黑或否定的目的。歷史虛無(wú)主義從毛澤東晚年錯(cuò)誤開(kāi)始，以“文革”為切入點(diǎn)，刻意夸大“文革”的負(fù)面影響，并且過(guò)于強(qiáng)調(diào)主觀因素，將“帳”算在毛澤東本人的頭上。進(jìn)而他們又?jǐn)U展到社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期的“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)以及三年自然災(zāi)害，認(rèn)為這也是毛澤東的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致。向前再延伸到民主革命時(shí)期，他們鼓吹“告別革命”論，將中國(guó)近代歷史說(shuō)成是離開(kāi)“近代文明的主流”，認(rèn)為毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命沒(méi)有順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，是“誤入以俄為師的歧路”了，他們總結(jié)出毛澤東是“過(guò)大于功，是偉大的革命家，失敗的建設(shè)家”，還認(rèn)為毛澤東時(shí)代是“荒唐、混亂和血腥的年代”，同時(shí)他們也否定毛澤東開(kāi)辟的中國(guó)道路，用“改革開(kāi)放取得的成就或存在的問(wèn)題來(lái)否定毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義探索歷程”〔2〕，進(jìn)而達(dá)到否定毛澤東歷史功績(jī)的目的。此外，為了否定毛澤東的歷史功績(jī)，他們還為反動(dòng)人物翻案，大力宣揚(yáng)諸如慈禧，李鴻章，汪精衛(wèi)等，公然叫囂“活在民國(guó)也不錯(cuò)”。

（二）歷史虛無(wú)主義對(duì)毛澤東進(jìn)行人身攻擊，妖魔化毛澤東

歷史虛無(wú)主義認(rèn)為毛澤東在建國(guó)后，尤其是“文革”期間，高高在上，說(shuō)毛澤東搞封建君主專(zhuān)制，是一個(gè)獨(dú)裁者。還有人說(shuō)《矛盾論》《實(shí)踐論》涉嫌抄襲，并非毛澤東自己所創(chuàng)。一部來(lái)自海外的書(shū)以延安整風(fēng)為背景線索，對(duì)延安整風(fēng)過(guò)程進(jìn)行了“詳盡”的敘述分析，將毛澤東妖魔化，把延安整風(fēng)看作是黨內(nèi)政治斗爭(zhēng)的活動(dòng)，最后得出毛澤東是靠搞權(quán)謀斗爭(zhēng)鞏固自己的領(lǐng)袖地位的荒謬結(jié)論。歷史虛無(wú)主義還認(rèn)為皖南事變后，周恩來(lái)的詩(shī)句“千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急”實(shí)質(zhì)上是針對(duì)毛澤東，其理由是皖南事變的發(fā)生是毛澤東為了排除異己。有的人還甚至把湘江之戰(zhàn)的慘敗原因嫁禍給毛澤東，說(shuō)之所以慘敗是因?yàn)槊珴蓶|不丟輜重所導(dǎo)致的。還有人說(shuō)毛澤東根本不會(huì)打仗，就連游擊戰(zhàn)爭(zhēng)口訣都是別人創(chuàng)造的。在近年香港出版的一本書(shū)中，有人作出中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的革命是“莫斯科陰謀策劃的結(jié)果”，和毛澤東的成功及中國(guó)革命的勝利是“偶然取得的，是靠陰謀活動(dòng)和玩弄權(quán)術(shù)取得的”的謬論。

（三）歷史虛無(wú)主義主張消解毛澤東思想的指導(dǎo)地位

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的建立與完善是在毛澤東思想基礎(chǔ)之上完成的，就每一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體而言，都是在毛澤東和毛澤東思想熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的。歷史虛無(wú)主義在人為割裂毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系時(shí)指出前者是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，后者是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，前者不可能成為后者的基礎(chǔ)。他們甚至認(rèn)為毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期的理論應(yīng)該排除在毛澤東思想之外，要重新劃分和定義毛澤東思想。有些人還想當(dāng)然地認(rèn)為毛澤東思想指導(dǎo)下的馬克思主義是“窮馬克思主義”，并聲稱(chēng)要與之“徹底告別”。今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)總量排名全世界第二，絕不能說(shuō)這是“窮馬克思主義”指導(dǎo)的結(jié)果。毛澤東思想的指導(dǎo)地位，不僅經(jīng)歷了革命實(shí)踐的檢驗(yàn)，更是歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持的。中國(guó)共產(chǎn)黨是在毛澤東思想的指引下，取得了民族獨(dú)立和社會(huì)主義革命勝利，如果輕易否定毛澤東思想的指導(dǎo)地位，那最起碼受毛澤東思想教育多年的群眾就不會(huì)答應(yīng)，更何況毛澤東思想還蘊(yùn)藏有更好建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，滿(mǎn)足人民物質(zhì)和精神需要的方法策略。

二、歷史虛無(wú)主義“虛無(wú)”毛澤東及毛澤東思想的原因分析

（一）歷史虛無(wú)主義懷揣著不可告人但明顯的政治訴求

歷史虛無(wú)主義與二十世紀(jì)八十年代末九十年代初盛行的民族虛無(wú)主義所訴求的利益本質(zhì)上是相同的。通過(guò)不斷地否定過(guò)去的客觀歷史，在貶低歷史發(fā)展進(jìn)程中的進(jìn)步人物的同時(shí)，卻又極力贊揚(yáng)已有歷史定論的反動(dòng)人物，對(duì)本民族、本國(guó)的包括文化在內(nèi)的一切都進(jìn)行看似新穎的描述或者“創(chuàng)新”。然而，新穎并不一定客觀，創(chuàng)新不一定實(shí)用。之所以能吸引人，一方面是披著學(xué)術(shù)研究的外衣，另一方面也是滿(mǎn)足部分人的“獵奇”心理。然而，對(duì)毛澤東及毛澤東思想的“虛無(wú)”絕對(duì)不能像談?wù)搳蕵?lè)明星或歷史名人軼事一樣，成為普通民眾茶余飯后的談資。此外，在一定程度上來(lái)講，歷史虛無(wú)主義之所以有愈演愈烈的趨勢(shì)，主要和其打著學(xué)術(shù)研究的幌子有很大的關(guān)系。它的方式很隱蔽，但危害卻更加巨大。事實(shí)上，從歷史虛無(wú)主義對(duì)毛澤東及毛澤東思想“虛無(wú)”的表現(xiàn)來(lái)講，他們無(wú)非就是通過(guò)否定毛澤東和毛澤東思想來(lái)達(dá)到否定中國(guó)共產(chǎn)黨的合法性以及否定中國(guó)革命史，進(jìn)而達(dá)到宣揚(yáng)西方資本主義文化及價(jià)值觀的目的，是西方和平演變策略在新的歷史時(shí)期一種更為有效的形式。

（二）毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度的奠基者

作為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要建立者，毛澤東本身代表著中國(guó)共產(chǎn)黨的形象。政黨領(lǐng)袖形象的好壞，必然影響到政黨取得政權(quán)的合法性和順利執(zhí)政的合理性。妖魔化毛澤東，將毛澤東庸俗地理解為搞權(quán)謀斗爭(zhēng)和政治迫害的陰謀家，將其擺在與中國(guó)古代封建專(zhuān)治君主同等的地位，就是在無(wú)形中把共產(chǎn)黨的革命史和建設(shè)史說(shuō)成一部權(quán)力斗爭(zhēng)史，把中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)和執(zhí)政根基被破壞得體無(wú)完膚，從而就能達(dá)到他們的目的。一定程度上來(lái)講，否定毛澤東及毛澤東思想，讓其虛無(wú)化，就等于否定了中國(guó)共產(chǎn)黨合理的執(zhí)政地位，否認(rèn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國(guó)取得的一系列成就，包括今天的成績(jī)，歸根取決于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。正因?yàn)槊珴蓶|是中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度的開(kāi)辟者，代表了兩者的形象，才成為歷史虛無(wú)主義攻擊的目標(biāo)。

（三）毛澤東思想是中國(guó)取得革命和建設(shè)的理論武器

作為一種理論體系，毛澤東思想一方面強(qiáng)有力地指導(dǎo)了中國(guó)革命和社會(huì)主義制度建立的實(shí)踐，并獲得了成功；另一方面進(jìn)一步影響了后繼的中國(guó)共產(chǎn)黨人針對(duì)新的歷史形勢(shì)，形成新的思想理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開(kāi)放歷史新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新成果，是對(duì)毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律重要思想成果的繼承和發(fā)展。沒(méi)有毛澤東的探索實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系無(wú)法形成，毛澤東思想的理論精髓是制定現(xiàn)實(shí)政策的根本方法和理論依據(jù)。歷史虛無(wú)主義借毛澤東在建國(guó)后社會(huì)主義探索過(guò)程中出現(xiàn)的失誤，提出重新界定毛澤東思想的主張是荒謬的。有關(guān)毛澤東在“大躍進(jìn)”、“文化大革命”中的錯(cuò)誤理論在上世紀(jì)二十世紀(jì)八十年代初黨中央在作出《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的時(shí)候就已經(jīng)作了全面評(píng)價(jià)，這是客觀歷史事實(shí)，絕不能簡(jiǎn)單地將錯(cuò)誤事件的責(zé)任和過(guò)錯(cuò)全部算在毛澤東思想上。毛澤東在建國(guó)后，尤其是1957年前的思想理論對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)及外交工作，發(fā)揮了相當(dāng)大的作用。即便是在他晚年，雖然其“文革”理論錯(cuò)誤，但是其提出的“三個(gè)世界劃分”外交等戰(zhàn)略理論，直到現(xiàn)在依然對(duì)中國(guó)制定外交策略具有重大參考價(jià)值，這些自然是毛澤東思想的重要組成部分。歷史虛無(wú)主義主張取消毛澤東思想指導(dǎo)地位根本上就是使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系失去理論根據(jù)，讓中國(guó)特色社會(huì)主義制度瓦解，讓中國(guó)共產(chǎn)黨人忘記初心。

三、抵制歷史虛無(wú)主義捍衛(wèi)毛澤東及毛澤東思想地位的路徑

（一）建立完善的法律制度和管理監(jiān)督體系

歷史虛無(wú)主義在宣揚(yáng)自己的主張時(shí)，運(yùn)用較為含蓄的學(xué)術(shù)研究手段，具有較強(qiáng)的“感染力”。民眾的言論自由是憲法賦予的，學(xué)者的學(xué)術(shù)自由也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在力量，但自由絕不是任意地甚至不懷好意地妄言。言論自由建立在健全的制度規(guī)范內(nèi)，學(xué)術(shù)研究也應(yīng)該擁有自身的立場(chǎng)及正確的價(jià)值觀。倘若因個(gè)人恩怨而信口開(kāi)河或者站在西方的某種立場(chǎng)上來(lái)為別人代言，那這種言論自由和學(xué)術(shù)自由就必須受到限制，甚至需要進(jìn)行法律制裁。新的歷史時(shí)期，信息傳播的媒介形式越來(lái)越多，渠道也越來(lái)越寬泛，一種錯(cuò)誤的言論可以在短時(shí)間內(nèi)迅速傳播到各個(gè)領(lǐng)域，蒙蔽和欺騙更多的社會(huì)群體。因此，將任意否定毛澤東的歷史功績(jī)、惡意攻擊毛澤東及公開(kāi)挑釁毛澤東思想的指導(dǎo)地位的個(gè)人和學(xué)術(shù)出版物等行為或言論寫(xiě)入憲法，進(jìn)行憲法高度上的約束，對(duì)具體個(gè)人和機(jī)構(gòu)進(jìn)行法律制裁。在條件允許的情況下，可以考慮建立毛澤東及毛澤東思想保護(hù)法。另外，法律制度監(jiān)督控制管理體系，還涉及到傳播、接受、散布等環(huán)節(jié)。因此，針對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況，還要考慮進(jìn)行多環(huán)節(jié)的治理約束。

（二）加強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)黨史國(guó)史的認(rèn)知學(xué)習(xí)

“歷史是逝去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的繼承和發(fā)展”〔3〕。作為一種客觀事實(shí)，黨史與國(guó)史通過(guò)文字、音像、視頻或者人的記憶等方式傳承下來(lái)，是近代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷史軌跡的見(jiàn)證。只要把握好立場(chǎng)角度，多方位地去了解，就能正確認(rèn)知。尤其是一些影響重大的歷史事件和歷史人物，盡管受到評(píng)價(jià)主體的價(jià)值觀立場(chǎng)、思維方式等因素影響，但綜合各方面的結(jié)論，其客觀事實(shí)或歷史作用等，是能夠取得共識(shí)的。高校學(xué)生是黨史國(guó)史知識(shí)的傳承者和事業(yè)的接班人，同時(shí)也是受年齡社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等因素的影響，容易被蒙蔽和欺騙的群體。高校學(xué)生沒(méi)有人經(jīng)歷過(guò)毛澤東時(shí)代，一切關(guān)于毛澤東及毛澤東思想的信息要么來(lái)自于書(shū)本知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，要么來(lái)自于先輩的口授。對(duì)學(xué)生進(jìn)行黨史國(guó)史教育是高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的重要內(nèi)容。對(duì)于黨的歷史和中國(guó)近現(xiàn)代史，毋庸諱言，既要講成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，還要分析錯(cuò)誤和教訓(xùn)。從知識(shí)本身入手，通過(guò)客觀現(xiàn)實(shí)案例分析，讓學(xué)生掌握正確的價(jià)值觀和有效的方法工具，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行黨史國(guó)史教育的根本內(nèi)涵。對(duì)毛澤東及毛澤東思想的認(rèn)識(shí)，還要從客觀角度和正確立場(chǎng)去分析，不回避其所犯的錯(cuò)誤，讓學(xué)生更容易接受。

（三）強(qiáng)化對(duì)毛澤東及毛澤東思想學(xué)術(shù)研究

歷史虛無(wú)主義對(duì)毛澤東及毛澤東思想的“虛無(wú)”，不僅要從制度監(jiān)控，教育方面入手，還要從毛澤東及毛澤東思想學(xué)術(shù)研究角度入手。學(xué)術(shù)研究既講求方法立場(chǎng)，更講究真憑實(shí)據(jù)。理論工作者通過(guò)強(qiáng)化對(duì)毛澤東及毛澤東思想學(xué)術(shù)研究，“全面占有毛澤東研究中的客觀史料并進(jìn)行科學(xué)運(yùn)用”〔4〕，對(duì)歷史虛無(wú)主義解讀的歷史“事實(shí)”一一給予反駁，最終就會(huì)使他們的謠言不破，這是反擊歷史虛無(wú)主義的重要切入點(diǎn)。歷史虛無(wú)主義重新評(píng)價(jià)歷史，借助于歷史事件和歷史人物，絕大多數(shù)是沒(méi)有根據(jù)，任意栽贓的。即使是拿出所謂的證據(jù)，也是斷章取義，刻意曲解，以偏概全。因此，我們針?shù)h相對(duì)的最好辦法就是通過(guò)學(xué)術(shù)研究的方法將歷史虛無(wú)主義的遮羞布揭開(kāi)。反之，如果單從方法立場(chǎng)、價(jià)值觀，甚至是自說(shuō)自話(huà)，會(huì)容易陷入“以子之矛，攻子之盾”的被動(dòng)局面，必然很難產(chǎn)生良好的效果。此外，毛澤東及毛澤東思想研究中也不同程度地出現(xiàn)了歷史虛無(wú)主義傾向。在毛澤東及毛澤東思想研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)理論工作者，也必須加強(qiáng)自身的政治修養(yǎng)和理論素質(zhì)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕鄧小平文選（第2卷）〔M〕.人民出版社，

1994，299.

〔2〕楊萍，李包庚.對(duì)當(dāng)前“非毛化”思潮的若干思考〔J〕.毛澤東思想研究，2016，（04）：26.

〔3〕梅榮政，李紅軍.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬列主義、毛澤東思想的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2009，（07）：15.

〔4〕張明.“多元癥候”探析及其批判路徑構(gòu)

建——評(píng)毛澤東研究中歷史虛無(wú)主義思潮〔J〕.學(xué)

術(shù)界，2016，（01）：143.

〔責(zé)任編輯：譚文富〕