聽荷里活道的雜家們談心得

文/圖：Carmen

聽荷里活道的雜家們談心得

文/圖：Carmen

4月的香港是藝術的海洋，眾多的國際級別拍賣會為大家呈現出琳瑯滿目的藝術珍品，而各種形式的藝術和藝術展更是為大眾提供了藝術知識學習和分享的平臺。《長物志》有云：“幾榻有度,器具有式,位置有定,貴其精而便,簡而裁,巧而自然也。”生活器物在現代人的眼中，實用性擺在首位，而古代文人士大夫不只講究實用，更注重樸質可愛、精巧自然的內在品質。文人以其人格與精神意志投射于周遭之物，借物言志，于是形成了中國工藝造物別具一格的精致美學，值得藏家們細品玩味。

東風堂堂主馮英柱

香港東方藝術周的創辦人，同時也是Orientations的出版人李宜芳認為，第四屆香港東方藝術周令更多觀眾可以接觸與欣賞由各個參與古董商和畫廊呈獻的各種亞洲藝術精品。亞洲藝術歷史悠久，其豐富的文化內涵與我們的城市息息相關。透過藝術周讓來自各個藝術板塊的藏家和專家有更多交流機會，從而促進跨文化對話，激發亞洲古董圈內的創意思維，和大眾分享更多有關亞洲藝術的知識。

游走于荷里活道各大藝廊之中，感悟古代文人的長物之志。東風堂堂主馮英柱便說起了最愛的古代漆器與供石，其認為漆器以它的存世數量、工藝難度而言，現階段被收藏界確實低估漆器的價值。漆器是一種以生漆涂敷在器物胎體表面作為保護膜制成的工藝品，它的脈絡從新石器時代、西周、戰國一直延續到明清時期。因乾隆愛漆，甚至以紅漆造龍椅，所以漆器巔峰工藝在清乾時代，為了彰顯當朝的技藝高超，乾隆的官方漆器里直接就有仿明朝嘉靖年的漆盒。東風堂所藏的清乾春壽寶盒,刀法嚴整、富麗端莊，每款圖案由一位老工匠負責，足足有50位工匠以36年完工。這些藏品之所以珍貴，源于它的時間成本與精絕技藝，令人嘆為觀止而又無法復制。而東風堂的另一件藏品——安徽黑太湖石擺件，也是近年來投資空間較大的品類，其石質細潤，造型崢嶸，孔洞纏綿，不雕而巧。此石也是某年佳士得拍賣行的餐紙巾特別紀念版圖式。清代學者趙爾豐曾以石品喻人品——“石體堅貞不以媚悅人，孤高介節君子也。”收藏，很多時候看的就是，藏家與藏品的氣質調和。

陳德敏：椅子與文房適合家居實用性需求

在香港古董家具收藏中，陳勝記是有一定知名度的，第三代掌門人陳德敏自小便被中國古董家具的沉實氣派和超卓細節所吸引，放下在美國的科技工作，希望把古董之美帶入現代家居。收藏古董家具是門高深的學問，古董家具的木材除了以紫檀、黃花梨為尊，其實傳統的蘇州家具常用的柞榛木也可以是藏家看高一線的稀有良木。它單件家具上有兩種木色，在古代而言，算前衛設計了。陳德敏認為細節雅致、能糅合西方莊嚴壯觀元素，成就了明清家私成為中國古典家具的楚翹。明代看淳樸、清代看花哨，甚至主人身份也會影響家私設計。宮廷家具多有龍鳳麒麟等尊貴圖案，有些家具的門鉤、靠背的設計會由龍的形態演變而來，而且家私的紋理、造型等也不乏獨特之處。官紳之家的家具則多有升官發財的寓意，而書香門第之家則會選擇山水風景元素。如今明清家具價格由10萬到幾十萬港元甚至更高，2017年初一件福祿壽紋隔扇十二屏風就以550.5萬港元成交，拍賣競投可能令價格被搶高幾十倍，數字未必很具代表性。所以陳德敏建議入門藏家最好先考慮家居實用性需要，椅子和文房是比較合適的選擇。即使同一類家具也有不同的結構與用法，要研究款式以便搭配喜歡的風格。但需留意的是，若一件家具的大部分結構是后期修補的，那便失去了意義。

勝記第三代掌門人陳德敏

鄧德雍：玉器體量大，一般不是古玉

《西廂記》有一句話道：“軟玉溫香，休道是相親傍。”何為真正的軟玉？其實硬玉是翡翠，而軟玉則分青、墨、黃、碧、糖……尤其以羊脂白玉為貴。天珍堂東家鄧德雍表示：研究古玉四十載也只見過幾塊真正的羊脂白玉。收藏古玉最好學一些鑒定知識，但香港及歐美的一些藏家由于對古玉鑒定認知不足，常把唐宋佳品當清代產品出讓，因此有時遠赴歐洲買古玉的撿漏機會還大一點。眼前這一塊六朝時期的走姿玉麒麟、清乾隆白玉麒麟吐玉書擺件，都是精致小件。自古玉產昆侖，為何在磅礴山脈的孕育下，古玉還是難有大器呢？因為玉石一般在春天被融雪沖滾到下游河岸，滾撞過程中原石撞碎，古人在河里撿到的都是細小的玉芯。所以提醒入門藏家，若一件玉器體量很大，一般不是古玉。玉器在古代是皇宮貴族等統治階層財產，明清開始，民間才有玉器買賣。玩玉的人還得有三閑：閑心、閑錢和閑情。如今古玉價格比當代字畫還便宜的原因是國際氣候不濃厚，而且真貨難尋，玉器造假歷朝歷代都有，頂級藏品價格徘徊在一兩百萬元，所以入門藏家還是需要多請教行家里手。玉器是一種容易讓人上癮的藏品，除了能與主人分享氣質，每一件玉器的工藝都有它獨一無二的風格和故事，研究玉器的雕工等于打開了一本當時的歷史人文故事書。

天珍堂鄧德雍

東寶齋少東家劉俊揚

金剛杵

劉俊揚：鑒賞佛像靠實戰

荷里活道滿是各式古董藝廊，意料之外的是對老物件有興趣的，如今也不乏年輕藏家。然而年輕人如何看待老古董呢？古董通常以獨立物件的形式展出，然而它們的固有價值源于其歷史語境，也就是原來放置的環境。東寶齋少東家劉俊揚號稱香港最帥“80后”喜馬拉雅文化專才，他建議入門藏家少交學費的方法就是多去博物館和拍賣預展看藝術品。當然，前者只能隔窗觀望，后者有機會上手學習。提高佛像鑒賞能力，實戰才是捷徑，比如印度帕拉王朝時期的佛像婀娜多姿，古代蒙古佛像一般肩膀厚實儼然戰神，而五官比例均勻、嘴唇尤厚、高雅收斂是早期尼泊爾風格，而清乾時期佛像則比較花巧。劉俊揚認為金剛杵、象牙祭祀匕首、頭骨碗、馬拉串珠、手鼓和虎皮氈物件等這些在古代傳統活動中使用的禮儀用品，它們既是如今值得尊重的藏品更是通往覺悟的精神指引。如今的鎏金佛像流行有款字：乾隆、永樂、宣德年的，價高難尋。一尊永樂佛像可上千萬元價值。

2017年的香港東方藝術周活動還有《汝窯、官窯、清涼寺與張公巷——河南的青瓷》《日本造紙工藝之傳承及復興》《瑞斯帝中國藝術的怪石與瑞獸》等異彩紛呈的展覽。明年，祈愿荷里活道這條香港小街，作為古董收藏的尋寶地可以繼續閃耀東方美學與歷史藝術的光芒。

（編輯/劉星辰）