趙崇
【摘 要】音樂邊緣學科中的音樂考古學、音樂治療學、民族音樂學等既包含了音樂知識,又體現了其他科學內容。新穎的研究視角、豐富的研究成果可以提高學生的學習興趣,了解燦爛輝煌的傳統音樂文化,對音樂有更全面的認識和思考,真正感受到音樂的魅力。
【關鍵詞】音樂;邊緣學科;中職
中圖分類號:G71 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)08-0220-01
在音樂研究中有許多邊緣學科,如音樂人類學、音樂治療學、音樂考古學、音樂美學、音樂哲學等。這些學科從不同的角度對音樂進行了探索和研究,有利于我們更全面、深刻地認識音樂。筆者認為,在中職音樂非專業教學中有必要融入音樂邊緣學科的研究成果,使學生步入豐富多彩的音樂世界。
一、對重大音樂考古發現的學習
竹笛是我國傳統樂器之一,關于它的起源,不同學者有不同的見解。據漢代馬融的《長笛賦》記載,竹笛可能是外來的。1978年湖北曾侯乙墓出土了兩支戰國竹制橫吹樂器,形制與現代竹笛相似,說明竹制笛類樂器早在戰國時期就已經存在了。1986-1987年,河南舞陽賈湖出土了18支用動物恥骨制作的笛子,據專家演奏測試,保存較完整的幾只骨笛依然可以演奏出動聽的旋律。據科學儀器測定,這些骨笛已有8000年左右的歷史,這為現代竹笛的起源提供了有力的證據。
1978年,湖北曾侯乙墓中出土了大量戰國時期的音樂文物,其中大型編鐘和編磬被學者稱為“曾國百樂之首”。《周禮》中有關于編鐘、編磬懸掛使用的記載,稱為“樂懸制度”,不同等級使用的樂器排列是不同的。宋代聶崇義所著《三禮圖》也有關于樂器排列的圖示,為探索古人創造的音樂文化提供了重要參考。
音樂考古學從考古的角度對發掘出來的古代音樂資料進行研究,有利于了解古人使用的樂器、音樂表演形式等,增強民族自豪感和自信心。
二、對音樂治療學知識的了解
音樂治療學就是音樂與醫學的融合,利用一些音樂達到治療疾病的目的。吳慎先生認為,早在上古時期,音樂治療就已經存在,古代的“樂”字可以是音樂的“樂”,也可是中藥的“藥”。“樂”字中的“纟”和“木”指的是樂器,包含了古人對于音樂入藥的理念。“五行”是古代樸素的唯物主義世界觀,人們把音樂中的“商”“角”“羽”“徵”“宮”與“五行”相對應;人的五臟“肺”“肝”“腎”“心”“脾”與“五行”相對應。《素問》中記載:“人聲應音,人陰陽和氣應律。”明代張景岳指出,“十二律為神物,可以通于地而合神明。”可見,音樂對于人體具有重要的調節作用。
吳慎先生《黃帝內經—五音療疾》中詳細論證了中國傳統“五音療疾”的原理,總結了許多調理身體的音樂。宮調式音樂“五行”為“土”,可以通脾,如古曲《春江花月夜》;商調式音樂“五行”為“金”,可以理肺,如《白雪》;角調式音樂“五行”為“木”,可以養肝,如《江南絲竹樂》;徵調式“五行”為“火”,可以安心,如《漁歌》;羽調式“五行”為“水”,可以補腎,如《二泉映月》等。
音樂治療學相關知識可以幫助中職學生了解音樂的更多功能,體會傳統音樂文化的博大精深,在實際生活中學會聆聽對身心健康有益的音樂,調解情緒、緩解學習壓力。
三、對民族音樂學知識的了解
民族音樂學通俗來講,就是研究世界不同民族所創造的各具特色的音樂文化。我國有56個民族,所創作的音樂是風格多樣的,創造的音樂文化是絢麗多彩的。中職學生通過民族音樂學可以了解到我國不同民族的音樂文化,增加對傳統文化的學習,增強民族自豪感。
“長調”是蒙古族代表性的音樂形式,其演唱時“聲多詞少”,胡松華先生演唱的歌曲《贊歌》,一開始在助聲詞上有長達近一分鐘的演唱,就是典型的“長調”風格。竹笛演奏家簡廣易創作的笛子曲《牧民新歌》家喻戶曉,引子部分更是把蒙古“長調”表現得淋漓盡致。
在我國云南省麗江畔存在著一種別具特色的音樂——納西古樂,據考證,這種音樂起源于14世紀,在發展過程中吸收了道教法式音樂、儒教典禮音樂,深受中原道教和儒教的影響,被譽為音樂的“活化石”。這種音樂的演奏很有特點,參與演奏的人員普遍為年邁老人,演奏的樂器和樂曲都非常古老。其旋律流暢、自然、和諧,體現了納西族獨特的生活方式。
四、結語
總之,一些音樂邊緣學科的研究成果可以融入中職音樂非專業的教學內容。音樂考古學、音樂民族學和音樂治療學等學科知識的學習,使學生更好了解我國古代光輝燦爛的音樂,學習不同民族創造的獨特音樂文化,對音樂娛樂之外的治療功能也有一定的認識,簡單地利用音樂調節情緒,開拓音樂視野,傳承優秀的音樂文化,增加民族自信心和自豪感。
參考文獻:
[1]吳慎.皇帝內經—五音療疾[M].北京:人民衛生出版社,2014(8).
[2]陳羽柔.音樂治療與中醫五行理論[D].廣州中醫藥大學,2009(5).
[3]和潔蕾.納西古樂的傳承與保護探析[J].云南民族大學學報,2008(7).
作者簡介:
趙 崇(1989-),男,漢族,河南漯河人,漯河食品職業學院,教師。