淺析《水滸傳》中的暴力行為

南春玉

摘 要：如今，《水滸傳》中的暴力行為受到了諸多讀者及評論家的質(zhì)疑，若想客觀對待這些行為，必須深入分析其暴力表現(xiàn)，深究其形成原因及相關(guān)影響。暴力行為的產(chǎn)生離不開故事發(fā)生的時代背景以及作者所處的環(huán)境，對其影響也應(yīng)加以理性分析，做到正確對待。

關(guān)鍵詞：暴力；梁山泊頭領(lǐng)；時代背景；理性分析

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-12-0-01

隨著水滸研究的日益深入，《水滸傳》中的暴力行為受到越來越多的關(guān)注，目前，分析暴力行為的成因，理性看待該行為成為當(dāng)下研究的重要課題。要完成此項(xiàng)任務(wù)，必須將暴力行為置于特定的歷史環(huán)境之中，并聯(lián)系現(xiàn)今的社會環(huán)境，對其進(jìn)行具體分析。以下將從暴力表現(xiàn)、暴力成因以及如何理性對待幾方面做出具體介紹。

1、暴力行為的具體表現(xiàn)

1.1殺人方式

面對敵人、奸夫淫婦等角色，梁山泊頭領(lǐng)殺人的方式通常表現(xiàn)為割頭、剖腹挖心、肢解甚至吃人，表現(xiàn)出一定的反人道主義色彩。在殺黃文炳時，“便把尖刀先從腿上割起，揀好的就當(dāng)面炭火上灸來下酒……把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾頭領(lǐng)做醒酒湯?！盵1]其他情節(jié)諸如李逵殺李鬼并吃其肉，武松割下潘金蓮的頭顱并挖出心肝，楊雄石秀處置潘巧云，張青夫婦賣人肉饅頭等，種種場景均充斥著血腥與暴力。

1.2謀取英雄

為將英雄好漢收于麾下，梁山泊頭領(lǐng)的一些招納行為也帶有非正義暴力色彩。這主要表現(xiàn)為，采用間接方式殺害目標(biāo)對象的家人從而做到永絕后患，或以計(jì)謀離間其與朝廷的關(guān)系。如在對朱仝進(jìn)行招納時，為鏟除后患，李逵將小衙內(nèi)殺害，在對秦明進(jìn)行招納時，更是將其一家老小全部殺害，“這種對人性的尊嚴(yán)、生命價(jià)值的極度漠視，雖然是草莽英雄的品行，也太缺乏悲天憫人的情懷和大愛之心了，使人難以接受。”[2]

1.3傷及無辜

暴力行為的另一個表現(xiàn)便是梁山泊頭領(lǐng)的濫殺無辜。在《水滸傳》中，殺人環(huán)節(jié)不計(jì)其數(shù)，以李逵、武松二者為例，李逵在祝家莊一戰(zhàn)中就殺盡扈家老小，武松血洗鴛鴦樓一回中也多傷及無辜。容與堂刻本的眉批中就曾對血洗鴛鴦樓一節(jié)作出評論：“只合殺三個正身，其余都是多殺的。”在謀取城池的諸多戰(zhàn)役中，諸多無辜百姓也都受到非難。

2、暴力行為的原因分析

2.1黑暗的封建統(tǒng)治

著眼于《水滸傳》所展現(xiàn)的社會背景，可見奸臣當(dāng)?shù)溃糁魏诎怠９俨槐Ｃ?，反而對百姓大肆盤剝，加之社會階層分化嚴(yán)重，社會矛盾自然日益尖銳。在正當(dāng)渠道難以實(shí)現(xiàn)社會公平，話語權(quán)極度缺失的情況下，官逼民反的情況自然發(fā)生，以暴制暴的方式也就成為百姓獲取權(quán)益的唯一途徑。

2.2暴力的崇拜心理

《水滸傳》文本中多次顯示出對暴力的崇拜，武松打虎、醉打蔣門神，都受到了很多人的推崇，由此顯示出民眾對武力英雄的崇拜心理。

從另一個方面來看，許多暴力行為的產(chǎn)生均圍繞一個“義”字，“義”的實(shí)現(xiàn)往往伴隨著武力的較量，也從側(cè)面促成了暴力崇拜心理的形成，從而促發(fā)了一次又一次的暴力行為。

2.3作者的社會環(huán)境

作者施耐庵所處的元末明初的社會環(huán)境對其創(chuàng)作產(chǎn)生的影響也不容忽視。隨著都市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及市民階層的不斷壯大，市民文化也不可避免的產(chǎn)生了相應(yīng)的變化?！端疂G傳》中的暴力行為與迎合市民階層的審美趣味也有著一定關(guān)系?！盀榱巳偠际新牨姡f書藝人們挖掘一些刺激感官的場景以取得休閑娛樂的效果”[3]，這對暴力行為的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響。

3、暴力行為的理性看待

3.1消極的社會影響

在當(dāng)時主流價(jià)值觀的引導(dǎo)下，這些暴力行為的動機(jī)被認(rèn)為正確，因此其在小說中表現(xiàn)得極為正常，但是，“這種認(rèn)為只要動機(jī)、目的是好的，不論過程和結(jié)果的思維方式，非常有害，必須嚴(yán)肅揭示其嚴(yán)重的反人性、反道德和以動機(jī)良好掩蓋錯誤與減輕罪責(zé)的極大危害性?！盵4]在思維導(dǎo)向方面，《水滸傳》的影響不可小覷。

此外，在現(xiàn)代社會，《水滸傳》作為我國古典四大名著之一，影響力日漸擴(kuò)大，加之其鮮明的口語化特點(diǎn)，易為廣大青少年接受，其中的暴力行為也易對青少年的思想傾向產(chǎn)生不良影響。其濃重的江湖義氣思想，也易促成小團(tuán)體的形成。

3.2暴力與法律的權(quán)衡

《水滸傳》中的暴力行為多與“義”相連，但卻與法律相違背，它既可以在黑暗的封建社會環(huán)境下創(chuàng)造出一個“大同社會”，同時也會在法律的界限之外因不受約束而走向滅亡。“‘義的實(shí)施，欺騙了《水滸》英雄自己，也欺騙了不少文人看客?！盵5]突破法律底線的暴力終究會因沒有既定規(guī)則的約束成為一種蠻力，而以悲劇收尾。

3.3作品思想的主次分析

暴力行為作為《水滸傳》文本的一部分，其思想意義已被加以分析，與此同時，《水滸傳》思想傾向的主次也應(yīng)被分開看待。暴力行為雖為既定事實(shí)，但文本中也多次傳達(dá)出與民為善的思想，梁山頭領(lǐng)被稱為“好漢”，與邪惡勢力有著明顯的區(qū)別，“替天行道”的杏黃旗也終究不是擺設(shè)。在為民除害，懲治貪官方面，梁山泊頭領(lǐng)也做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此，《水滸傳》的主流思想仍然是正義與光明的，這要與暴力行為體現(xiàn)出的消極因素區(qū)分開來。

歸根結(jié)底，《水滸傳》中表現(xiàn)出來的各種思想及行為都是歷史的產(chǎn)物，需要結(jié)合時代背景，辯證地加以分析。其產(chǎn)生年代決定了其固有的局限性，但《水滸傳》的主流思想不可忽視，其價(jià)值也需被大眾承認(rèn)，其中的暴力行為也不失為一種新的觀察側(cè)面，需被理性對待。

參考文獻(xiàn)：

[1]施耐庵.水滸傳[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2012：397.

[2]盛沛林.品水滸[M].北京：解放軍出版社，2008：120.

[3]王前程.怎樣看待《水滸傳》中的暴力行為[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（3）：71-74.

[4]周思源.新解《水滸傳》[M].北京：中華書局， 2011：25.

[5]曾良.明清小說研究[M].四川：四川大學(xué)出版社，2005：133.