論蕭紅《呼蘭河傳》的藝術特色

摘 要：被稱為20世紀“文學洛神”的蕭紅，她的《呼蘭河傳》和《生死場》，書寫著北方頑強的生命力和深邃的地域文化。深沉的悲劇內涵和自由的詩性品格使她躋身于中國文學界名家之林。她筆下的《呼蘭河傳》散發著濃郁的抒情基調，行云流水的筆尖描寫，天真爛漫的兒童寫作視角，這些藝術特色的應用使蕭紅在文學史上自成一家。蕭紅以樸實無華卻靈動鮮活的筆調講述了呼蘭河畔的故事，其中許多人和事都是她耳聞目睹且深有感觸的。小說的敘事看似隨意，卻生動形象，仿佛一副引人入勝的風俗畫，更是一首唱給故鄉的贊美詩。

關鍵詞：抒情化；散文化敘事；兒童視角

作者簡介：劉曉梅（1993-），女，漢族，河南省信陽市人，渤海大學文學院現當代文學專業碩士生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-14-0-02

引言：

有“三十年代文學史上的洛神”之稱的民國才女蕭紅是一名身不逢辰，才思卓著的傳奇人物，其文風獨具一格，自成“蕭紅體”，這是一種介于小說、散文和詩歌之間游離的邊緣文體?！逗籼m河傳》通過作家對童年記憶里故鄉的回想，文字帶著樸實、平淡和細膩的色彩，形象逼真地再現了那個時代東北農村的單調生活和落伍愚昧的蕓蕓眾生。《呼蘭河傳》在藝術形式上是獨樹一幟的，文中雖沒有繁多錯亂的人物設定，也沒有一個主人公貫穿小說始終，但是敘說故事卻能有條不紊。卻沒有主軸可壓，但是章章分明，便于閱讀和抒情。小說總共七章，每章描寫雖有不同的側重點，但是卻環環相扣，少一章都不能成為一個有機整體。蕭紅以她爐火純青的敘事技巧，抒情化的散文風格，率真的兒童敘述視角，剛柔并濟的寫作文筆，向世人呈現了一座豐富多彩而又獨特的文學寰宇。

一、獨具特色的語言

語言是文學構建起藝術殿堂的沙石，缺少了對語言的潤色文學便會喪失風采。一部好的文學作品必定有閃光點，蕭紅的《呼蘭河傳》在語言的應用上，可謂是僅此一家。小說的語言盡顯女性的溫婉但又隱藏著屬于北方的陽剛美，對于某個事物的描述用詞及其精準，句法靈活多變，多樣修辭手法的運用使小說的語言更加具有魅力。魯迅稱贊她：“女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增添了不少明麗的新鮮。”[1]初讀《呼蘭河傳》的人會發現：小說的言語表述會帶給人一種陌生感，這種感覺讓我們很難撲捉到蕭紅心里的悲哀，而恰恰是這種陌生感才讓我們有了想去進一步了解蕭紅的動力，也唯有這富有感染力的文學語言才能將蕭紅內心強烈的感情的力量化為陌生供我們解讀。

秦林芳曾說過：“蕭紅的作品中，我們首先體會到的是其語言的陌生化，套用作者的話來說，就是‘非常生疏，又非常新鮮。”[2]在小說中，作家對語言的陌生化頗為廣泛。初讀小說會覺得措辭太過口語化，精簡樸素，既不細巧也不優美，但是靜下心來細細品讀就會發覺其間的美妙，這實際上是一種渾然天成的自然美?！逗籼m河傳》第三章在提到“我”的祖父時有很多相似之處，如：呼蘭河這城里邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父，我生的時候，祖父已經六十多歲，我成長到四五歲，祖父快七十歲了。[3]這段話看起來有些重復啰嗦，但恰是這種反復才能加強情感的抒發，徐緩的節奏中夾雜著淡淡的哀傷情懷，充分體現了蕭紅內心的孤寂和對祖父的懷念。蕭紅的祖父是她童年的心靈依靠，是祖父教會了她對人世間滿懷著愛和向往。通過這“反復”和“多余”的語言，將蕭紅對于祖父的緬懷及如今的凄涼感受流露的一覽無余。正如茅盾所說的那樣：開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫感。[4]

在《呼蘭河傳》中，蕭紅對小說的語言力求精簡，對字詞的精辟使用讓人嘆為觀止，更為讓人推崇的是她對修辭手法多樣化、詩意化氛圍的營造上。尤其是比喻和對比的靈活轉化，使小說籠罩著濃濃抒情色調，修辭手法多樣化的運用是功不可沒的。譬如《呼蘭河傳》中有這樣一句：于是就又跳繩趕鬼，看香，扶亂，老胡家鬧得非常熱鬧，傳為一時之盛。若有不去看跳神趕鬼的，竟被指為落伍。[5]作家通過揶揄、嘲諷、浮夸，把用熱水給小團圓媳婦洗澡的人的殘酷、愚昧無知表露無遺，將圍觀者病態、陰暗的好奇心剖析地入木三分，同時表達了作者強烈的憎恨和痛心。為了抒懷的需求，蕭紅將她的濃烈淳厚有著鄉土氣息的話語行使的時而新奇別致，時而雄健有力，乃至越軌，但恰是這類言語的行使，使她成為一個具備奇特語言品格的抒懷小說家。鐘汝霖說：“蕭紅的語言發展到《呼蘭河傳》，已經達到了爐火純青的地步，形成了她獨具風格的語言藝術美?！边@對蕭紅語言風格特點的恰當描述，毋庸置疑。

二、散文化的寫作風格

寫作風格是明確作家創造性思維的表露，審美情趣和獨特的創作個性也是一個作家的標志。蕭紅和同時代的其他女作家截然不同，她在文學的世界中自由自在地遨游，不受任何外界束縛的影響，她帶著一顆初心在文學的探索道路上敢愛敢恨，活出了最真實的自己。她勇于向傳統小說發出挑戰：“有一種小說學，小說有一定的寫法，一定要具備某幾種東西，一定要寫得像巴爾扎克或契訶夫的作品那樣，我不相信這一套，有各式各樣的作者，就有各式各樣的小說！”蕭紅的《呼蘭河傳》打破了以敘說故事情節和描繪典型人物為主要目的的傳統小說模式，代之以散文化的寫作風格、反傳統的特征形成了別出機杼的“蕭紅體”，從而構建了一個不同常人的藝術天堂。

茅盾在《呼蘭河傳》序中對蕭紅的文體做了如下描述：“沒有貫穿全書的線索，故事和人物也都是零零碎碎，都是片段的，不是整個有機體，也許又有人覺得《呼蘭河傳》好像是自傳，卻又完全不是自傳。”這部小說在結構上別出心裁，雖散亂卻有章可循，體裁游離于散文、詩歌與小說之間，體現了作者藝術追求的獨特性。首先，《呼蘭河傳》這部小說的結構是不能用傳統小說的概念去衡量，它沒有推動故事情節向前發展的主要線索，也沒有血肉豐滿的主人公來構建起小說框架。將《呼蘭河傳》定義為自傳小說有點欠妥，文中只描摹了她的印象中的故鄉及童年的生活，對各種事項只是隨意著筆而沒有詳盡的介紹，也沒有具體事件發生的時間，小說中出現的場景是作家隨意而寫，這是不符合傳紀的要求和寫法的。

《呼蘭河傳》的前四章對呼蘭河小城做了細致的描繪，像是一幅美麗的圖景，有生活的酸甜苦辣和命運的無法把握。作家用鳥瞰式的手法給我們推進了一個大的框景，這是不同于傳統小說的，全篇縈繞著芬芳的散文氣息，讓人讀來心曠神怡。小說的后三章獨立可分，各有敘述的側重點，彼此之間沒有太大的關聯，但是因為一個主題作家又將它們聯合一體，雖獨立卻又不可分，這是蕭紅對于小說結構的奇特表現。

《呼蘭河傳》下的呼蘭小城人民可以代表中國大多數人的普遍生活，是人類文明進步的縮影，同時也表達了作者對生老病死的淡然態度。小說的結構看似松散，文風簡練，語言純粹，這些獨特的個性營造了一種散文化的詩意追求。散文化的寫作風格將小說的格調定義為娓娓道來式，而不是心事重重的宣泄。散文化風格的使用，讓散發著詩意化的小說更加具有魅力，清新自然的文風凈化人心。

三、兒童敘述視角

兒童視角是小說敘述方式的一種，這是一種站在兒童的立場上對現實世界作出的是非判斷，這種判斷是人類最原始的領悟，不帶任何世俗的色彩。兒童性本真，沒有功利的考量，更多的是真實的透視本原社會，這種敘述視角的使用能更好地凸顯小說的主題。

蕭紅的《呼蘭河傳》采用兒童的敘述視角來構建小說骨架，這是通過不經世事孩子的眼眸，最原始、自然的呈現了呼蘭河城的面貌，這里有常年注雨的大泥坑，美麗的后花園，還有放河燈、跳大神等民間風俗，當然還有一些地位卑下的人，如馮歪嘴子、有二伯、小團圓媳婦等組建著呼蘭小城的日常。因為采用的兒童的敘述視角，文中不乏一些天真浪漫的描寫。

魯迅先生寫給蕭紅的一封信中說：“這位太太，到了上海以后，好像體格高了一點，兩條辮子也長了一點了，而孩子氣不改，真實無可奈何?！辈粌H蕭紅的為人有一顆童心，她的作品也潔凈純粹，蕭紅恰是用她孩子般晶亮的眼眸來洞察這個世界，這就是兒童視角的運用。如郭玉斌先生在《蕭紅評傳》里說的那樣：“大自然的陶冶、教化，讓蕭紅比一般的孩子少一些世俗的浸染，更多保持童心的本真，也就對童年生活有更深刻持久的印象和記憶。蕭紅后來寫了那么以多童年生活為題材或以兒童視角切入的作品，與此關系甚大。與大自然的觸碰，使蕭紅敏感多識、富于抒情、善于想象。這還培養了她的文學愛好，甚至對她作品富有詩的意境、明麗的色調等都大有好處。與大自然的接觸，使蕭紅熱愛大自然，也讓她日后的文學作品在文體風格上最大限度地貼近自然、師法自然?！?/p>

四、回環復沓的抒情藝術

對蕭紅的創作不是很了解的讀者，初讀《呼蘭河傳》會覺得小說語句稍有點幼稚，段落中也有很多重復的地方，譬如為了表達“我”家后院是荒涼的，蕭紅在每章都有講到，不管是段首還是文中。這種重復手法的連環使用就形成了回環復沓的藝術效果，對小說的抒情起到了很大的作用?！逗籼m河傳》像是一首抒情性的贊歌，通篇彌漫著淡淡的清香，讀起來讓人心曠神怡。小說是蕭紅對回憶中的呼蘭河城的解讀，單純又富有風情。

作者筆下的生死顯得非常淡然，就連文章中的態度都很端正。人生是單調重復的輪回循環，重復的時段里有著冥冥之中宿命的安排。呼蘭河畔的人們只能在此般已經定格的輪回——宿命的漩渦中反抗。蕭紅用童年的目光悄然寓目，在很多年以后，用著似乎沒有情緒的筆清淡描寫，但是深入研讀會發現蕭紅只是將她內心的寡淡和無奈轉而用重復的手法寫出，從容的字里行間顯示出了心中已久的悲憫情懷，甚至憤激。

回環復沓藝術手法的使用，使小說的情感表達更加強烈，更能將蕭紅的內心表達出來，這種手法的精湛使用是文學史上的一大突破。蕭紅的一生都在追求身體和心靈的自由，而抒情手法的使用讓她能寫出內心所想所感，不受任何規章制度的束縛，恰恰這樣蕭紅才真實的做回了自己，單純而又深情。

結語：

《呼蘭河傳》開創了獨特的寫作風格，它與傳統小說有著天壤之別，小說的秉著娓娓道來的口吻向我們講述一個遙遠古老的故事，猶如婉轉的贊歌，又像是一副多姿多彩的風俗畫卷。這部小說采用兒童的敘述視角，敘述口語化加上濃烈的感情渲染，很容易觸動人們心中柔軟的地方。書中多伴著荒涼感，這種外在的文本表述加上內在的心靈釋放，能讓讀者更加容易讀懂蕭紅的堅強和隱忍。

蕭紅她以柔弱的身軀在現當代文學史上留下了驚鴻一瞥，她用女性的內心體驗透徹的解析歷史，將人類文明和國民靈魂描摹在書本上得以永久保存。魯迅稱贊她為“中國最有前途的女作家”，茅盾夸她是“感情富于理智的女詩人”。蕭紅雖然是個命途多舛的柔弱女子，但她的一生都在為幸福而執著追求，歌頌著人世間的愛與美，她用手中的筆為文學史留下了獨具藝術特色的文學經典——《呼蘭河傳》。

參考文獻：

[1]魯迅.生死場·序.蕭紅全集[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，1991：5.

[2]秦林芳.蕭紅創作的文體特色[J].江蘇：江海學刊，1992（2）.

[3]蕭紅.蕭紅全集下[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，1991：755.

[4]蕭紅.呼蘭河傳[M].武漢：長江文藝出版社，2005：11.

[5]蕭紅.蕭紅全集下[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，1991：821.