黃龍：美景與文化的交融

黃龍風(fēng)景名勝區(qū)位于中國(guó)四川省北部、岷山主峰雪寶頂玉翠峰腳下，于1982年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；1992年被正式列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》；2000年被納入《世界人與生物圈保護(hù)區(qū)》；2002年獲得《綠色環(huán)球21》證書(shū)；2004年成為國(guó)家?guī)r溶地質(zhì)公園和國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，被譽(yù)為“勝地仙境”、“人間瑤池”。

美景如仙境

黃龍是典型的高原喀斯特地貌，以彩池、雪山、峽谷、森林、灘流、古寺、瀑布之“七絕”聞名于世。

彩池賦予了黃龍盎然的生機(jī)和神秘的氣息。五彩池群是黃龍溝內(nèi)最大的彩池群，擁有彩池693個(gè)，面積達(dá)21000平方米，海拔為3576米，該池群也是當(dāng)今世界上規(guī)模最大、彩池最多、海拔最高的露天鈣華彩池群。彩池池堤低矮，池壩形狀不一，在陽(yáng)光的照射下，池水呈現(xiàn)出白、紫、藍(lán)、綠等濃淡各異的繽紛色彩，從遠(yuǎn)處眺望，猶如錯(cuò)落有致的片片玉盤(pán)。即便在寒冬季節(jié)，因?yàn)橛杏駱?shù)瓊花的映襯，彩池看上去依然蔚藍(lán)清澈，神秘夢(mèng)幻。

爭(zhēng)艷池位于七里金沙的盡頭，是黃龍溝第二大彩池群，面積達(dá)20000平方米，海拔3454米，共有658個(gè)彩池。在陽(yáng)光照耀下，池水顯現(xiàn)出金黃、翠綠、酒紅、鮮橙等斑斕色彩，與堤岸的各類(lèi)植物交相輝映，因此也是黃龍景區(qū)彩池群中池堤形態(tài)最豐富美妙的彩池群。

娑蘿映彩池群面積為6840平方米，海拔3415米，擁有彩池400多個(gè)。“娑蘿”即是杜鵑花，在每年春夏兩季杜鵑花競(jìng)相綻放之時(shí)，蔚藍(lán)的池水與金色的鈣華壁、爭(zhēng)奇斗艷的杜鵑花相映生輝，景色怡人，美輪美奐。秋天到來(lái)時(shí)，山中成片的紅葉如濃艷的紅霞倒映在池中，水天一色。冬天，如玉的冰花與多彩的彩池又形成一幅色彩對(duì)比鮮明而不失淡雅的畫(huà)面。

瀑布亦是黃龍不可或缺的景象，千姿百態(tài)、氣勢(shì)磅礴的瀑布奔騰在山間，賜予了黃龍水的靈性和朦朧的自然美。飛瀑流輝瀑布散布在金黃色的巖壁上，瀑體高度為14米，寬68米，海拔3245米。水流從堤埂上傾瀉而下，形成道道梯形瀑布。在朝陽(yáng)和落日余暉的映射下，瀑布似道道彩霞，流光溢彩。大面積的馬肺狀和片狀的鈣華沉積在陽(yáng)光的照射下，如般光輝耀眼。每當(dāng)朝陽(yáng)和落日余暉映照在瀑布上，瀑體會(huì)幻化出美麗的彩虹，人們置身在此景中，仿佛身處仙境。

宗教之圣地

自古以來(lái)，黃龍便被朝圣者奉為“圣山”，人們?cè)诖藚⒍U修道，領(lǐng)悟道法的精髓，為黃龍?jiān)鎏砹松铄涞淖诮躺屎蛡髡f(shuō)，而人們可以從各種景觀中窺探其一二。雪寶頂，藏語(yǔ)意為“夏旭冬日”，即東方的海螺山，是岷山的主峰，海拔5588米，終年積雪不化。它既是岷江與涪江的分水嶺，也是涪江的發(fā)源地。毛澤東主席曾為此地吟出了“更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”的豪情詩(shī)句。雪寶頂是當(dāng)?shù)夭刈迦嗣裥闹械氖サ亍｜S龍地區(qū)的藏胞信奉自然神靈，且都是虔誠(chéng)的佛教徒，在這里，朝圣者們匍匐前進(jìn)，在寒冷的積雪中一步一叩，以示他們的崇敬之情。

洗身洞是一處塌在陷鈣華壁上的高1米、寬1.5米的洞穴，海拔3280米。但是由于鈣華的堆積作用，此洞呈逐年縮小的趨勢(shì)。相傳這里是仙人凈身的地方，入洞后才能修行得道。自明朝以來(lái)，全國(guó)各地道教、藏傳佛教的僧人都會(huì)到此沐浴凈身。有傳說(shuō)稱(chēng)本波教遠(yuǎn)古高僧達(dá)拉門(mén)巴曾在洞中面壁參禪，終成大道。

雪山梁海拔在4000米左右，是涪江的源頭，也是從西線進(jìn)入黃龍溝的必經(jīng)之路。積雪的山梁上插滿了藍(lán)、黃、綠、紅、白五色經(jīng)幡，分別象征天、地、水、火、云。藏族人民在隨風(fēng)飄動(dòng)的經(jīng)幡上印滿經(jīng)文和圖案，以表達(dá)他們對(duì)大自然的崇拜和敬畏之情，以及對(duì)自己宗教的信仰的虔誠(chéng)之心。

據(jù)《松潘縣志》所載：“黃龍寺，明兵馬使馬朝靚所建，亦名雪山寺”。傳說(shuō)中的“黃龍真人”就是在此地修煉，并得道成仙。同時(shí)，黃龍古寺既是考察研究川西北地區(qū)道教文化演變的重要遺址，也是川西北高原追溯大禹治水史跡的重要佐證。

各族人民文化交融

黃龍不僅承載了景色秀美的自然風(fēng)光，也傳承了膾炙人口的人文傳說(shuō)。在黃龍的宗教傳說(shuō)中享有盛名的黃龍真人的原型是以雪寶頂為代表的神山山神崇拜，并集合了大禹傳說(shuō)、民間英雄故事、龍神崇拜、苯教和藏傳佛教文化、《封神演義》傳說(shuō)以及黃龍神奇的鈣華景觀形象等眾多人文與自然元素，成為了松潘藏、羌、漢各族民眾共同奉祀的神靈。

一年一度的黃龍廟會(huì)正是為了紀(jì)念這位黃龍真人而舉辦。舉辦黃龍廟會(huì)的傳統(tǒng)是從何時(shí)開(kāi)始的，已經(jīng)無(wú)法明確得知。通常認(rèn)為，從明兵使馬朝覲建黃龍寺以來(lái)就有了黃龍廟會(huì)，當(dāng)?shù)匾灿悬S龍廟會(huì)五百年的說(shuō)法。清人馬堯安在《黃龍寺述覽》中寫(xiě)道：“每屆會(huì)期，士女多赴寺游覽，布帳爐煙，行歌互答，歲以為例。”

每年的黃龍廟會(huì)，以農(nóng)歷六月十五為正會(huì)期。在松潘當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)中，農(nóng)歷六月十五日是黃龍真人在黃龍溝修道成仙的日子，而松潘藏族也認(rèn)為藏歷虎年六月十五日是雪寶頂神山山門(mén)開(kāi)啟的日子，所以將六月十五日定為轉(zhuǎn)山朝會(huì)之期，在虎年更為聲勢(shì)浩大。

廟會(huì)通常從農(nóng)歷六月十二開(kāi)始，祭拜燒香的游客絡(luò)繹不絕，一直持續(xù)到十六。廟會(huì)期間，方圓七八百里的漢、藏、羌、回各族民眾奔赴黃龍，有的甚至從青海、甘肅、西藏趕來(lái)，人們聚集于此，燒香拜佛，許愿還愿。香客、商販、游人，大多開(kāi)車(chē)前來(lái)，他們身穿著節(jié)日盛裝，攜帶著帳篷、炊具、被褥、食物等必需品，人聲鼎沸，景象十分喜慶。廟會(huì)三天后總會(huì)下一場(chǎng)大雨，被人們俗稱(chēng)為“洗山雨”，寓意洗去污穢、滋潤(rùn)大地、迎接豐收。

卓錦節(jié)也是黃龍富有地域特色的一大節(jié)日，原稱(chēng)“雅登會(huì)”，在藏語(yǔ)里的意思是“夏日盛大的野營(yíng)活動(dòng)”，是牟尼溝人為紀(jì)念遠(yuǎn)古狩獵而舉行的盛大活動(dòng)。從每年農(nóng)歷五月初四開(kāi)始，在牛羊壯碩、水草茂盛之時(shí)，人們身著色彩艷麗的服裝，結(jié)伴而來(lái)，在山花爛漫、青松翠柏環(huán)繞的山間草地上安營(yíng)扎寨，開(kāi)展誦經(jīng)、煨桑、撒龍達(dá)、賽馬、摔跤、下棋等各式活動(dòng)。晚間，人們圍繞著熊熊篝火跳鍋莊、踢踏、弦子等舞，吃烤全羊、手抓肉，飲咂酒，歌舞笙簫，縱情狂歡，以表達(dá)對(duì)未來(lái)生活的美好心愿。這場(chǎng)熱鬧非凡的活動(dòng)為期7天。

紅色文化也是黃龍景區(qū)的一大特色，這里有金杯夕照、黎明火種、斷臂浮雕、三軍銅像和雕塑群區(qū)等各類(lèi)雕像，記錄著中國(guó)革命歷程中最艱辛也最輝煌的一段歷史。除此之外，還有長(zhǎng)征紀(jì)念碑碑園和陳列館，以大量的文字、圖片和雕像向人們講述著人類(lèi)發(fā)展史上偉大悲壯的革命史詩(shī)。